노바울

* 인간은 *

Tue, 10 Nov 2009 10:34:48 +0900

성경에는 우리의 일반적인 관념과는 달리 인간은 크게 ‘영’ ( 프뉴마 )과, ‘혼’ ( yuchv 프쉬케 - 영혼, 호흡, 목숨 )과, ‘육체’ ( sw'ma 소마 )의 세 가지 부분으로 구성 되어있다, 기록되어 있습니다.

< 살전 5:23 평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라 >

< 히 4:2 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니 >

< 고전 14:14-15 내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺히지 못하리라

15 그러면 어떻게 할꼬 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라 >

영은, 혼보다 고등한 부분으로, 주로 ‘양심’을 포함하고 있는 인간의 좋은 면을 가리키며, ‘선’을 실천 할수 있는 능력이 영으로부터 나오고, 특히나 ‘종교’적인 면과 관련이 있는데 ‘방언’을 할 수 있는 기관으로 기록되었습니다.

혼은, 죄를 짓기도 하는 부분으로서 ‘감정’을 가지며, 때론 죄와 육체의 ‘정욕’에 대항하여 싸우는 것으로 묘사 되었었으며, 영의 언어인 ‘방언’을 이해하지 못하는 부분으로 사람의 ‘마음’과 ‘이성’이 포함된 기관인 것을 볼 수 있습니다.

어떤이는 사람이 꿈을 꾸고 있을 때 꿈속에서 행동하는 자신과, 이를 지켜보고 있는 자신이 따로 존재하고 있음을 예로 들면서, 영과 혼의 관계를 설명하기도 합니다.

그 외에도 세부적으로 인간의 영혼은, 지적, 정적, 의지적, 부분인 ‘마음’ ( 헬 : nou'" 누스 ) 을 가지고 있으며, 개인 생활의 도덕적 표준이 되는 ‘양심’ ( 헬 : suneivdhsi" 쉬네이데시스 )에 대한 내용들도 기록되어 있는데 인간의 ‘양심’이란 연약하여 더러워질 수 있음을 성경은 알려 주고 있습니다.

한편 ‘성악설’은 순자가 주장했고, ‘성선설’은 맹자가 주장했는데, 성경에는 이 두가지 면을 다 인정하는 기록들이 있습니다.

< 시편51:5 내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태 하였나이다 >

< 창세기 1:27-31 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고....하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라.>

끝으로 신학자들 사이에는, 인간은 영 ( 영혼 )과 몸으로만 이루워졌으며, 혼은 영의 다른 특성을 표현한 것으로써 결국에는 ‘동일한 것’이란 의견을 제시하기도 하는데, 실제로 성경에서 이두단어가 같은 의미와 용도로 사용되기도 하였습니다.

*B.C와 A.D

Tue, 03 Nov 2009 22:50:28 +0900

* B.C. 와 A.D. *

우리가 다 잘 알고 있는 것과 같이 서양력은 예수 탄생을 기준으로 ‘기원 전’과 ‘기원 후’가 나뉘어 졌습니다.

‘B.C.’ 는 ‘before Christ’, 즉 예수이전. ‘A.D.’ 는 ‘Anno Domini’, 즉 예수 이후가 됩니다.

그러나 한 가지 재미있는 사실은 로마의 대수도원장이었던 ‘디오니시우스 엑시구스’는 당시( ５２５년 A.D. ) 교황 성 요한네스 1세에게 ‘부활절’ 날짜를 잡아 주기 위해 이 같은 표기를 고안하였는데 그 과정에서 숫자 ‘0’을 빼는 실수를 범하였던 것입니다.

그래서 B.C. 1년이 A.D. 1년과의 차이가 2년이 아닌 1년이 되어 버렸습니다. 그 뿐만 아니라 예수가 탄생한 년도 또한 잘못 계산해서 실제와 4년 ( 혹은 6년 )정도 차이가 나게 되어 버렸습니다.

이에 대한 근거로는 예수가 태어날 당시에 있었던 헤롯대왕이 B.C. 4년경에 이미 죽었으며, 당시 천문에 있어 참고가 되는 ‘동방점성술’ ( 특히 바벨로니아 ) 에서는 ‘목성을 주피터의 별’, 즉 ‘세계 지배자의 별’로 보았고, ‘토성은 팔레스타인 지역의 별’로 보았는데, B.C. 7년부터 B.C. 6년까지 1년여 동안에, 854년을 주기로 만난다는 이 두 별이 만났으며, 이에 대한 천문기록이 세계에서 가장 오래되고 정확성을 인정받은 ‘바벨론 천문대’의 문서를 통하여서 오늘날까지 전해지고 있기 때문입니다.

비록, ‘디오니시우스’의 표기에 오류가 있었더라도 당시 세계에 큰 영향력의 행사하던 교황이 채택한 표기였으니, 자연스럽게 세계 공통의 표기가 되었습니다.

< 태양계에서 가장 큰 행성인 목성과 두 번째로 큰 토성, 출처 : 미 항공우주국 NASA >

성경의 비밀들 * 선악과 * 쿰란 출판사 발간 예정

Wed, 14 Oct 2009 18:22:14 +0900

* 선악과 *

사람들은 아담과 하와가 먹은 ‘선악과’가 과연 무엇이였을까? 라고 궁금해 하곤 합니다.

대게의 서양 사람들은 일반적으로 ‘사과’를 가지고 선악과를 연상하기도 하는데, ‘정식 성경’ 그러니까 ‘정경’이 아닌 유대인의 ‘전승’에 따르면, 선악과나무는 아담과 하와가 부끄러운 몸을 가린 ‘무화과나무’였다고 주장합니다.

성경을 살펴보다 보면 평범한 말씀이라서 소홀히 넘기기 쉬운 말씀이라도 종종 중요한 의미를 ‘암시’하고 있는 경우가 흔히 있는데, 아담과 하와가 자신들의 부끄러운 몸을 가리려 눈앞에 있는 ‘선악과나무 잎’을 사용하지 않았을까? 라는 연상을 하게되곤 합니다.

미켈란젤로의 시스티나 성당 그림에도 선악과는 무화과로 그려져 있는데 이 또한 유대인의 전승에 영향을 받은 것으로 알려졌습니다.

무화과잎은 뽕나무과 낙엽 활엽 관목으로서 재배 과수로서는 세계에서 최고의 역사를 가집니다. 무화과 ( 無花果 )라는 한자는 ‘꽃이 눈에 띄지 않고 꽃턱내부에 갇혀있는데 무화과 꼬마벌에 의해서만 열매를 맺는 것에서 연유’하였으며, B.C. 2000년경부터 이스라엘을 위시하여 지중해 연안지방에 널리 재배된 것으로 알려졌습니다.

이스라엘에서는 무화과나무와 포도나무 아래 사는것을 가장 이상적인 삶을 사는 것을 의미하기도 하였습니다.

잎이 넓고, 과실이 달콤하며, 이스라엘의 상징이 된 무화과나무는, 분명 선악과나무와 많은 연관성이 있어 보입니다.

< 무화과 나무 열매와 잎사귀, 사진작가 Chotda >

< 창 3:7 이에 그들이 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과 나뭇잎을 엮어 치마를 하였더라 >

성경의 비밀들 < 쿰란 출판사 >- * 동물과의 대화 *

Tue, 13 Oct 2009 11:12:57 +0900

성경에서 ‘인류의 조상’이라 칭하는 ‘아담’은 모든 동물들의 이름을 지어준 것으로 알려져 있습니다.

여기서 한 가지 특이한 점은 아담이 자신에게 다가온 모든 동물들과 어떤 방법으로든지 의사소통을 하지 않았을까? 하는 점입니다.

실제로 ‘하와’는 뱀과 대화했으며, ‘발람’이라는 예언자는 천사의 도움에 힘입어 나귀와 대화하였다는 기록이 성경에 있습니다.

< 창세기 3:1-6 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 “하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐”

여자가 뱀에게 말하되 “동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나”

3. “동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라”

4. 뱀이 여자에게 이르되 “너희가 결코 죽지 아니하리라”

5. “너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라” >

< 벧후 2:16 자기의 불법으로 말미암아 책망을 받되 말하지 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 행동을 저지 하였느니라 >

< 민 22:28-30 여호와께서 나귀 입을 여시니 발람에게 이르되 “내가 당신에게 무엇을 하였기에 나를 이같이 세 번을 때리느냐”

29 발람이 나귀에게 말하되 “네가 나를 거역하기 때문이니 내 손에 칼이 있었더면 곧 너를 죽였으리라”

30 나귀가 발람에게 이르되 “나는 당신이 오늘까지 당신의 일생 동안 탄 나귀가 아니냐 내가 언제 당신에게 이같이 하는 버릇이 있었더냐” 그가 말하되 “없었느니라” >

< 나귀에게 사람의 말로 책망 받았던 발람 선지자 :

렘브란트 1626 >

이외에도 성경에서는 ‘곤충’ ( 계시록의 황충 )과 ‘새’ ( 계시록의 독수리 )등이 사람의 말을 하거나 듣는 ( 순종하는 ) 존재로 묘사 되었으며,

< 계 9:3-4 또 황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매 저희가 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라

4 저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라 하시더라 >

< 계 8:13 내가 또 보고 들으니 공중에 날아가는 독수리가 큰 소리로 이르되 땅에 사는 자들에게 화, 화, 화가 있으리니 이는 세 천사들이 불어야 할 나팔 소리가 남아 있음이로다 하더라 >

특이하게도 무생물이나 스스로 움직일 수 없는 존재들인 바다와 나무와 산과 땅과, 바위 등이 의인화 되어 인간처럼 말하거나 행동하는 것들이 기록되었는데, 이는 대부분 비유적인 표현이나 강조를 위한 것으로 볼 수 있지만, 때로는 단지 비유나 강조라 하기에 너무 실제적이고 생생한 표현들도 찾아볼 수 있습니다.

< 창 4:10 이르시되 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라 >

< 욘 1:13-15 그러나 그 사람들이 힘써 노를 저어 배를 육지로 돌리고자 하다가 바다가 그들을 향하여 점점 더 흉용하므로 능히 못한지라 ..... 요나를 들어 바다에 던지매 바다가 뛰노는 것이 곧 그친지라 >

< 마 8:26-27 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘 그 사람들이 놀랍게 여겨 이르되 이이가 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는가 하더라 >

끝으로 예수 그리스도는 또 다른 놀라운 말씀을 하셨는데

< 눅 19:40 대답하여 이르시되 내가 너희에게 말하노니 만일 이 사람들이 침묵하면 돌들이 소리 지르리라 >라 말씀하셨으며,

열매 맺지 못한 무화과나무는 저주까지 하신 것을, 찾아 볼 수 있습니다.

< 마 21:19 길 가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무 것도 찾지 못하시고 나

무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네가 열매를 맺지 못하리라 하시니 무화과나무가 곧 마른지라 >

이처럼 성경은 ‘감춰진 진리’들이 무궁무진하게 많이 담겨있는, ‘신비로운 경전’인 것을 볼 수 있습니다.

성경의 비밀들 < 쿰란 출판사 > * 창조의 비밀 *

Wed, 14 Oct 2009 18:23:54 +0900

* 창조의 비밀 *

성경에는 창조와 관련된 단어가 여러 가지 나와 있습니다.

▲ ‘바라’ ( ar;B; ) - 하나님의 완전하고도 절대적인 창조사역을 나타내는 단어로서 ‘무에서 유를 창조’하는 순수한 의미의 ‘신적 창조 행위’를 가리킵니다.

< 창 1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 >

< 시 51:10 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서 >

< 사 65 :17 보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라 >

▲ ‘아사’ ( hc;[; )- ‘만드시다’, ‘지으시다란’ 의미로서 주로 이미 창조된 물질로부터 전혀 ‘새로운 생명체’를 창조하는 것을 의미합니다.

< 창 1:25 하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 육축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드시니 하나님의 보시기에 좋았더라

< 창 3:11 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 .....>

▲ ‘야차르’ ( rx'y: ) - ‘지으시다’란 의미로 토기장이가 흙으로 아름다운 그릇을 만드는 것처럼 하나님께서 사물을 자신의 뜻에 맞도록 완벽하게 지으시는 것을 의미합니다. 곧 기존 사물을 새로 완벽히 조성하는 것을 가리킵니다.

< 창 2:7 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라

< 창 2:19 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 ..... >

▲ ‘바나’ ( hn:B;; ) - 하나님이 아담의 갈빗대로 하와를 창조한 것을 나타낼 때 사용된 말로 ‘짓다’, ‘건축하다’란 뜻이 있습니다.

< 창 2:22 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 >

이상 ‘창조’와 관련된 네 가지 단어를 종합하여 볼 때, 하나님의 창조는 ‘무’에서 ‘유’를 창조하셨고, 자신이 창조하신 물질을 재료로 사용하여 우주 만물을 조물 하셨다는 것을 알 수가 있습니다.

여기서 또 한가지 놀라운 사실이 발견되는데, 창세기 1장 27절에 < 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 >란 구절에 쓰인 ‘창조’란 단어가 ‘아사’나 ‘야차르’가 아닌 ‘바라’라는 단어인 것입니다. ‘바라’는 ‘무’에서 ‘유’를 창조하는 절대적이고, 순수한 의미의 ‘창조’인데, 놀랍게도 흙에서 지어진 사람에게 이 단어가 적용되었습니다.

그뿐만 아니라 히브리 원어 본문을 보면 이 한 구절에 ‘바라’라는 단어가 연이어 세 번이나 사용되어졌는데, 이는 하나님의 창조의 주된 ‘목적’이 바로 하나님의 ‘형상’인 ‘인간 창조’에 있었다는 것을 말해주고 있는 것입니다.

위의 성경 구절들을 통하여서 볼때, 성도들은 하나님의 창조된 피조물로서 창조주의 주된 ‘관심’과 ‘목적’ 가운데 있는 더 없이 소중한 존재임을 말해주고 있습니다.

성경의 비밀들 < 쿰란 출판사 > * 하나님의 모습*

Sun, 04 Oct 2009 14:02:08 +0900

* 하나님의 모습 *

많은 사람들이 ‘요한 계시록’은 무서운 책으로만 알고 있는데, 요한 계시록 곳곳에는 하나님의 모습과 천국에 대하여 서술되어 있습니다.

특별히 요한 계시록 4장에는 하나님의 모습을 ‘에메랄드’ ( smaravgdino" 스마라그디노스 - 녹보석 ) 같은 무지개가 둘린 보좌에, ‘제스퍼’ ( i[aspi" 야스피스 - 벽옥 )와 ‘루비’ ( savrdino" 살디노스 - 홍보석 ) 같은 모습의 하나님이 빛을 발하며 좌정하여 계시다고 기록되어 있습니다.

< 하나님의 모습을 표현한 루비와 제스퍼 ( 벽옥 ), 에머랄드 >

성경은 하나님은 영이시기에 인간의 눈으론 볼 수 없고 오직 영혼의 눈으로만 볼 수 있으며, 그것도 단지 그 형체만 볼 수 있고 너무나 강렬한 빛 때문에 자세히는 볼 수 없다고 합니다.

신학자들은 ‘보좌’를 둘러싼 에메랄드 같은 ‘무지개’를 노아의 방주 때의 ‘무지개’와 연관시켜서 하나님의 ‘변치 않는 보호의 약속’을 상징하고, ‘제스퍼’와 ‘루비’는 하나님의 ‘거룩하심’과 ‘심판’을 상징하는 것으로 해석하고 있습니다.

그리고 하늘위에 좌정한 하나님의 보좌 주위에는, 인류를 대표하는 스물 네 명의 장로들이 금관을 쓰고 흰옷을 입고서 앉아 있으며, 네 생물( 사자, 송아지, 사람, 독수리 )의 모습을 가진 천사들 ( 세라핌 천사 )이 하나님을 찬양하고 있다 기록되었습니다.

또 하나님의 보좌에서는 ‘번개’와 ‘음성’과 ‘우렛소리’가 있으며 보좌 앞에는 하나님의 ‘일곱영’이 등불로 빛나고 있다 기록되었습니다.

더 나아가 계시록 후반부에는 최후의 심판 때의 모습을 기록하였는데 커다란 ‘백색의 보좌’ 위에 하나님이 좌정해 계시고 그 앞에 ‘생명책’과 ‘여러 책들’ ( 인간의 행위를 다룬 책일 것임 )이 펴졌으며, 죽은 자들이 ‘바다’와 ‘사망’과 ‘음부’에서 나와 자신들의 행위대로 심판을 받고 누구든지 ‘생명책’에 기록되지 못한자와, ‘사망’과, ‘음부’도, ‘불못’에 던져 지더라고 기록되어 있습니다.

* 믿지 않던 시대의 사람들은 전부 지옥에 있는가? *

Wed, 30 Sep 2009 01:56:05 +0900

교회 안에서 여러 가지 다양한 의견을 갖게 만드는 본 주제는, 때론 교회밖에 있는 사람들까지도 반감을 갖게 만들곤 합니다.

상당수의 사람들은 ‘믿음으로 구원을 얻는다’ 는 기독교의 기본교리 때문에, ‘복음이 전파되기 이전의 사람들’ 역시, 구원을 받지 못할 것이라는 것에 동의하고 있습니다.

그러나 이는 복음에 기회조차 주어지지 않은 사람들마저도 무조건적으로 지옥에 들어간다는 획일적이고 일방적인 논리가 될수도 있음을 주의할 필요가 있으며, 예외적으로 예수 탄생 이전의 믿음의 성도들의 ‘구원문제’도 함께 염두에 둘 필요가 있는 것입니다.

내세에 관한 문제이기에 누구도 정확한 답을 제시하기 곤란한 이 질문은, 우리는 단지 성경을 통하여서 어느정도 참고해 볼수 있기도 하는데, 성경의 기록에는

< 롬 2:14-15 율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니

이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라 >

라고 기록됨으로써, 교회 밖에 있는 사람들에겐 기록된 율법이 아닌 ‘양심’이 율법의 구실을 부분적으로나마 대체하고 있으며, 비교적 긍정적으로 표현한 것을 발견할 수 있습니다.

성경에는 < 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 >라고 기록되어 있고 < 예수의 이름 외에는 다른 구원받을 만한 이름이 주어지지 않았다 >고 명백히 기록되어, 아담 이후로 모든 사람이 ‘심판의 대상’이 된 것을 알려주고 있지만, 처음의 로마서의 인용구절을 볼때는 하나님이 복음을 들어 볼 기회조차 가져 보지도 못한, 자신의 피조물인 사람에 대하여 조금이나마 희망이 있을 것이라는 기대를 해 볼수가 있는 구절이라 여겨지기도 합니다.

그밖에도 카톨릭에서는 신자가 아닌 가정에서 태어나거나 태어나기 이전에 사망한 어린아이들이 거하는 ‘유아 림보’ ( 림보 : 변두리란 뜻을 가진 단어 )라는 곳이 있음을 주장하였으며, 신자들이 땅에서 ‘성화’를 이루지 못하였을 경우 잠시 거하는 중간계인 ‘연옥’이라는 곳이 있다고 주장 하지만, ‘림보’란 곳은 성경에 기록되어 있지 않고, 성화를 위해 잠시 거하는 중간계인 ‘연옥’ 또한 성경에는 기록되어 있지않습니다.

다만 베드로 전서 3장 19절를 통하여서 예수께서 전파 하셨다는 ‘옥’ 이란곳이 기록 되어 있는데, 이는 전에 기록한 바와 같이 ‘퓔라케’ ( phurake: 감옥 )로서 예수께서 복음을 전하신 ( 유앙겔리온 : 복음 전파 ) 곳이 아니라, 단지 ‘선포’하신 곳이라 기록되었습니다.

< duccio-di-buoninse, 연옥으로 내려가신 그리스도 - 카톨릭에서 인정하는 외경의 내용 >

성경의 비밀들 * 골리앗과 네피림*

Thu, 01 Oct 2009 08:06:06 +0900

* 골리앗과 네피림 *

‘다윗’의 물매 돌에 맞아 죽은 ‘골리앗’의 키는 여섯 큐빗 한 뼘으로 약 2m 93 cm ( 일반 큐빗으로 6큐빗 한 뼘 ) 이나 되고 그의 갑옷은 약 57.5kg ( 5000세켈 ), 놋 단창의 창날은 약 7kg ( 600세켈 ) 나 되는 거대한 장부였었습니다.

또 모세가 죽인 ‘ 바산왕 옥’은 철로 된 침대가 길이 약 4m 80cm ( 왕의 큐빗으로 9큐빗 ),너비가 약 2m 13cm ( 왕의 큐빗으로 4큐빗 )나 되는 거인으로 기록되어 있습니다.

이런 거인들은 어떻게 태어난 것일까요?

성경에는, 고대에 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 취하여 자식을 낳을 때에, ‘네피림’ ( 히: ’lypin 네피림 - 떨어지다란 ‘나팔’에서 나온 단어 ‘거인’ ‘공격자’ )이 존재했다고 기록되어 있습니다.

< 아프가니스탄에서 발견된 거인 종족 >

여기서 ‘하나님의 아들들’이란 단어의 해석에 학자마다 차이가 있지만 구약성경의 다른구 절인 ‘욥기’에서는 하나님 앞에있는 천사를 칭할때 ‘하나님의 아들들’ 이라는 표현을 여러차례 사용하였으며, 다니엘서에도 극렬히 타는 불길 속에 있는 천사를 가리켜 ‘하나님의 아들’ ( 아람: Hl;a>rB' barelah 바르에라 )이란 표현을 사용한 것으로 보아, 고대사회에서 천사를 칭할때 일반적으로 사용한 명칭인것을 알수있습니다.

< 욥 2:1 또 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 서고 사단도 그들 가운데 와서 여호와 앞에 서니 >

< 단 3:25 왕이 또 말하여 가로되 내가 보니 결박되지 아니한 네 사람이 불 가운데로 다니는데 상하지도 아니하였고 그 네째의 모양은 신들의 아들 ( 또는 하나님의 아들 )과 같도다 하고 >

위의 참고 구절들을 종합해 볼때 하나님의 아들이였던 천사들이 타락함으로서 ‘육체화’ ( 히 : 바사르- ‘살’ ‘육체’ ‘남성 생식기’ )가 되어 인간여인을 취하고, 그 과정에 ‘네피림’ 이란 비정상적인 ‘거인족’들이 출생하지 않았나 하는 생각을 자연스럽게 갖게 됩니다.

신약에서 예수는 < 부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라 >하셨기에, 천사는 인간처럼 육체가 없는 것인데 어떻게 인간 여인을 취할 수 있겠는가?라고 반문 할 수도 있겠지만, 구약 성경 곳곳에는 천사들이 사람의 모습으로 나타났으며, 음식을 먹거나, 함께 씨름을 하였던, 기록이 있습니다.

< 창 18: 1-8 여호와께서 마므레의 상수리나무들이 있는 곳에서 아브라함에게 나타나시니라 ....... 눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 서 있는지라 그가 그들을 보자 곧 장막 문에서 달려나가 영접하며 ....... 아브라함이 엉긴 젖과 우유와 하인이 요리한 송아지를 가져다가 그들 앞에 차려 놓고 나무 아래에 모셔 서매 그들이 먹으니라 >

< 창 19: 1-3 저녁 때에 그 두 천사가 소돔에 이르니 마침 롯이 소돔 성문에 앉아 있다가 그들을 보고 일어나 영접하고 ..... 그들을 위하여 식탁을 베풀고 무교병을 구우니 그들이 먹으니라 >

< 히 13:2 손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라 >

< 창 32: 24-30 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 ..... 야곱이 그 곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라 >

이외에도, 가나안을 정탐하였던 이스라엘 정탐꾼들이 네피림의 장대한 후손들을 보고 느꼈던 두려움을 고백하였는데,

< 민 13:33 거기서 네피림 후손인 아낙 자손 의 거인들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들이 보기에도 그와 같았을 것 이니라 >

성경 곳곳에는, 우리의 생각보다 많은 네피림 후손들인 ‘르바임’, ‘에밈’, ‘엠’ 에 대한 이야기가 담겨 있는데, 이는 우리가 성경을 읽으면서도 많은 진리들을 놓치고 있음을 말해주고 있는 것입니다.

< 신 2:10 이전에는 에밈 사람이 거기 거주 하였 < 아프가니스탄에서 발견된 거인 부족 > 는데 아낙 족속 같이 강하고 많고 키가 크므로 >

< 신 2:21 그 백성은 강하고 많고 아낙 족속과 같이 키가 크나 여호와께서 암몬 족속 앞에서 그들을 멸하셨으므로 암몬 족속이 대신하여 그 땅에 거하였으니 >

< 삼하 21:16 거인족의 아들 중에 무게가 삼백 세겔 ( 약 3.6kg ) 되는 놋 창을 들고 새 칼을 찬 이스비브놉이 다윗을 죽이려 하므로 >

< 삼하 21:19 또 다시 블레셋 사람과 곱에서 전쟁할 때에 ....... 엘하난은 가드 골리앗의 아우 라흐미를 죽였는데 그 자의 창 자루는 베틀 채 같았더라.>

< 삼하 21:20 또 가드에서 전쟁할 때에 그곳에 키 큰 자 하나는 매 손과 매 발에 가락이 여섯씩 모두 스물네 가락이 있는데 저도 장대한자의 소생이라 >

< 대상 11:23 또 장대한 애굽 사람을 죽였는데 그 사람의 키가 다섯 규빗 ( 약 2m 30 ) 이요 그 손에 든 창이 베틀 채 같으나 저가 막대기를 가지고 내려가서 그 애굽 사람의 손에서 창을 빼앗아 그 창으로 죽였더라 >

< 암 2:9 내가 아모리 사람을 그들 앞에서 멸하였나니 그 키는 백향목 높이와 같고 강하기는 상수리나무 같으나 내가 그 위의 열매와 그 아래의 뿌리를 진멸 하였느니라 >

참고로, BC 2000년 경에 쓰여진 메소포타미아 문명의 바벨론 제국 ‘우르’의 점토판에 기록된 ‘길가메쉬 서사시’의 주인공 길가메쉬왕은, 약 5m ( 11 큐빗 )가 넘는 거인으로 기록되어 있으며 사자들을 쉽게 다루었다고 기록되어있습니다.

그렇다면 우리는, 성경에는 지금도 악령들이 활동하고 있다고 기록되어 있는데, 왜? 네피림이 존재하지 않는 것일까? 지금도 네피림 같은 존재들이 왜? 계속 생기지 않는가? 란 의문을 가질 수 있는데, 이에 대해 유다서에서는 큰 날의 심판까지 결박되어 갇혀있는 천사들이 기록되어있으며,

< 유 1:6-7 또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 저희와 같은 모양으로 간음을 행하며 다른 색 ( 헬: savrx 사륵스 - 몸, 육체 ) 을 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라 >

베드로 후서에는 지옥 ( 헬: tartarovw Tartarus 타르타루스 )에 갇힌 천사에 대하여 기록되어 있습니다.

< 밷후 2:4-5 하나님이 범죄 한 천사들을 용서치 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때 까지 지키게 하셨으며, 옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존 하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 >

이로써 노아의 홍수 심판 이후에는 더 이상 새로 태어난 네피림이 기록되어 있지 않고 네피림의 후손들만이 기록된 이유를 알 수 있게 된 것입니다.

끝으로 네피림과 천사들은 홍수때에 심판을 받았는데, 홍수 이후에는 그 후손들이 어떻게 존재한 것일까?란, 또 다른 의문을 가져볼 수도 있는데,

이에 대해서 성경에 구체적으로 기록된 것은 없으나, 홍수에서 살아남은 자가 노아의 여덟 식구뿐이라는 점과, 성경과 그밖의 고대 메소포타미아 문헌의 기록에 나오는 ‘거인족’들은 대부분 노아의 둘째아들 ‘함’의 후손들이라는 점을 볼때, 아마도 ‘함의 아내’와 관련이 있을 것임을 추측해 볼수 있습니다.

타락한 천사와 인간 사이에서 태어난 거인족 네피림, 정말 성경은 신비롭기만 합니다.

< 네피림 >

* 네 왕들 *

Tue, 07 Jul 2009 20:23:32 +0900

이번에는 저 앞에서 구름 먼지와 말발굽 소리가 울리더니 백색의 말과 붉은 색의 말 그리고 검은색의 말과 청색의 말을 타고 내 명의 장대한 왕들이 연기 가운데 나타났다.

우리를 인도하는 베레츠가 말했다.

“저들은 니므롯을 호위하는 자들입니다. 지난번에 니므롯과 함께 활보하는 것을 보았습죠, 그러나 저들에 대해선 워낙 감추어져 있는 신비스런 자들이라 잘 알 수가 없었습니다.”

지혜로운 연장자 ‘아벤노암’이 여딧냐를 보며 말하였다.

“과거와 현재 미래의 감춰진 일들을 환상으로 보는 자여, 지금 우리에게 다가오는 저들의 비밀을 밝히 드러내 주게나”

“여딧냐”는 우리에게 다가 오는 왕들을 한 동안 주시하였다. 그리고는 서서히 입을 열기 시작 하였다.

“백색의 말을 탄자는 동쪽의 왕으로서 전쟁의 신이며, 붉은 색의 말을 탄자는 서쪽의 왕으로서 분열의 신입니다. 검은색의 말을 탄자는 북쪽의 왕이며 기근과 궁핍의 신이고 청황색의 말을 탄자는 남쪽의 왕이며 사망과 역병의 신입니다.”

“사탄과 니므롯이 이들을 통해서 온 세상을 장악하고 있는 것입니다.”

‘온 세상을 장악하고 있는 사방의 네 왕이라’

“그렇다면 어떻게 하여야 저들을 이길 수 있는가”

나의 물음에 ‘여딧냐’은 대답했다.

“‘성스런 영이 말씀하시길 가장 순수한 마음을 가진 자만이 저들을 상대할 수 있다 하십니다.”

“저들이 아무리 세상에 막강한 영향력을 행사할 수 있다 해도 순수한 마음을 지닌 자가 죽음을 무릅쓰고 용기 있게 대적할 시에는 저들은 무의미한 존재가 됩니다.”

“빛 앞에선 어둠이 물러남 같이 저들도 창조자가 세운 우주의 기본 질서를 벗어 날 수는 없기 때문입니다.”

‘순수함 위에 희생의 불이 타오르면 그 빛은 찬연하리라’라는 옛 어른의 말씀이 이런 것을 두고 하는 말씀이신가?‘

‘그렇다 저들이 아무리 막강한 존재라 할지라도 그들 역시 무에서 창조된 피조물일 뿐 아니겠는가?......’

‘아벤노암은’ 우리 무리 중 가장 어린 소년 ‘치드케누’에게 물었다.

“너의 할 일이 무엇인지 아느냐?”

치드케누는 고개를 끄덕이며 대답했다.

“예, 제가 앞서서 저들을 공격하겠습니다.”

열일곱 살의 소년답지 않게 침착한 대답에 우리들은 왠지 모를 믿음직스러움이 느껴졌다.

‘그렇다 우리들은 서로가 서로를 신뢰하지 않았다면 여기 까지 올 수 없었을 것이다.’

‘치드케누’는 자신의 말대로 왕들을 맞이하기 위해 자신의 검을 들고 앞장서 달려나갔다.

우리들도 함께 검을 빼들고 ‘치드케누’의 뒤를 따랐다. 말 탄 왕들이 다가 올수록 우리의 몸은 사망이 퍼져 죽어가기 시작하였으며 심한 굶주림과 갈증으로 차라리 죽기를 바라는 마음이 간절하게 다가 왔다.

오직 치드케누의 몸만이 온전한 듯 보였다.

네 왕들은 어느새 우리 앞에 다가와 자신들의 검을 들고 내리치기 시작하였다.

백마를 탄 동쪽의 왕이 제일 앞에선 어린 ‘치드케누’의 가슴을 향해 자신의 검을 찔렀다.

치드케누는 들고 있던 검으로 힘껏 받아쳤다.

그와 동시에 우리는 우리 앞에서 모래와 같이 가루가 되어 부서지는 동쪽왕의 검을 보게 되었다.

‘치드케누’는 재빨리 왕들의 검을 하나씩 부셔나갔다.

자신들의 검을 잃은 왕들은 타고 있는 말의 앞발을 치켜들어 치드케누를 위협하였지만 말들의 위협에도 물러서지 않고 계속 휘두르는 치드케누의 검에 네 왕들은 자신들의 말과 함께 모두 허무하게 부서져 바닥에 떨어졌다.

우리들은 진실한 사람이 간직한 마음의 순수함이란, 영의 세계에선 강력한 무기가 될 수 있음을 깨닫게 되었다.

* 날개달린 전갈 *

Tue, 07 Jul 2009 19:40:40 +0900

우리가 데리온을 물리치고 나자 성 밖으로부터 온 날개 달린 전갈들이 소리를 내며 하늘을 뒤덮기 시작했다.

팔레스타인 지역은 종종 메뚜기 들이 떼로 몰려다니기도 하지만 지금처럼 날개달린 전갈의 모습은 처음 보는 것이었다.

날개달린 전갈들이 온 하늘을 덮고 나자 우리를 공격하기 위해 몰려왔다.

이때 나는 다급하게 소리쳤다.

“어서 부싯돌로 불을 지피십시오. 어서요”

사람들은 서둘러 각자가 지니고 있던 부싯돌로 불을 피우기 시작하였다. 그러나 전갈들이 날개 짓을 하면서 부는 거센 바람으로 인해 불은 쉽게 붙지 않았다. 그리고 이내 달려드는 전갈들로 인해 극심한 죽음의 고통을 맛보아야만 하였다.

우리의 몸에는 이미 미스라가 전해 준 ‘치유의 능력’이 있어서 다행히 전갈의 독에 중독되지는 않았지만 고통은 전과 다름없이 느껴야만 하였다.

소년 ‘여딧냐’ 가 고통스러운 듯 외쳤다.

“성벽에 역청이 발려져 있습니다. 옷을 말아 역청을 묻히고 레비아탄의 유황으로 불을 피우십시오.”

어리지만 재치 있는 치드케누의 말에 우리들은 한 걸음에 달려가 각자의 옷을 찢어 말고 가지고 있던 끈으로 묶은 후 역청을 묻히고, 쓰러진 레비아탄에게 달려가서 흘러 나와 굳어버린 유황에 일제히 불을 붙이기 시작하였다.

레비아탄이 죽은 이후에도 레비아탄의 몸에서 흘러나와 얼마 전 까지 뜨겁게 불타던 유황이라 불은 쉽게 옮겨 붙었다.

“자 힘껏 던지세요. 어서요”

나의 지시에 따라 사람들은 날아오는 전갈들을 향해 불붙은 옷을 힘껏 던졌다.

처음에 던진 불덩어리들은 강하게 부는 바람 때문인지 순간 꺼져 버리고 말았기에 우리는 실망감을 감출 수 없었다.

그러나 우리가 재차 시도하자 이내 우리가 던진 불은 전갈 떼에 옮겨 붙기 시작하였다.

삽시간에 불은 온 하늘을 뒤덮었고 하늘에서 불붙은 전갈들이 땅으로 떨어지기 시작하였다.

“어서 탑으로 들어가 사람들을 구해내고 니므롯을 처치하여야 합니다.”

그 웅장하던 바벨론 성벽의 한 쪽 벽은 이미 불이 붙어서 활활 타오르고 있었으며 바벨탑 역시도 불이 붙기 시작했다.

성벽은 벽돌로 건축 되었을 지라도 역청이 발려 있었기에 불은 쉽사리 퍼져 나갈 수 있었다.

‘하늘과 땅이 온통 불길에 휩싸였던 당시의 모습을 상상할 수 있겠는가?’

‘이젠 모든 괴수들을 처치한 것일까?’라고 생각할 때였다.