바냔나무님의 블로그

자라투스트라 or 조로아스터교에 대하여

Mon, 23 Nov 2009 22:08:47 +0900

자라투스트라(Zaraθu?tra) 또는 조로아스터(Zoroaster)는 이란 북부지방에서 태어난 예언자로서 그의 이름을 딴 조로아스터교를 세운 것으로 알려져 있다. 그의 출생연대는 확실하지 않다. 기원전 6000년에서 기원전 600년까지 의견이 매우 엇갈리고 있다.

독일 철학자 니체의 저서 [자라투스트라는 이렇게 말했다]에 나오는 주인공이 바로 이 조로아스터이다. 여기서 ‘자라투스트라’는 낙타를 가진 이 라는 뜻이다. 그의 생애에 대해서도 알려진 것이 거의 없다 여러전설적인 자료에 의하면 그가 성인이 되어 여러 가지 삶의 문제로 고민하다가 그 해답을 얻으려고 방랑의 삶을 시작한다.

작년에 내가 흥미롭게 본 리빙채널에 의하면 현재 이란의

야즈드 산속에 조로아스터 교도가 약간 남아 있을 뿐이었다.

이란 야즈드의 조로아스터 사원

배화교, 혹은 조로아스터교는 기원전 약 1800년경에 중동의 박트리아 지방에서 자라투스트라에 의해 세워진 종교이다.
기원전 600년 경에 오늘날 이란 전역에 퍼졌으며 기원전 5세기에는 이미 그리스 지방에 까지 전해진 것으로 보인다.

조르아스트교의 神 아흐라마즈다.

조로아스터의 기본 가르침

이 세상에는 한 분의 참신이 있는데 , 그가 바로 아후라 마즈다로서 세상을 창조한 창조주이다. 아후라는 ‘주’라는 뜻이고 마즈다는 ‘지혜’라는 뜻이므로 아후라 마즈다는 ‘지혜의 주님’이라는 뜻이다. 조로아스터는 아후라 마즈다 외에 당시 사람들이 섬기던 다른 잡신은 모두 거짓 신이라고 선언하였다. 그 주위에 있던 모든 종교가 많은 신을 섬기는 다신론적 종교였음을 감안하면 이렇게 철저한 유일신관을 선포한 것은 당시로서는 실로 놀라운 일이었다. 조로아스터가 한 일은 이렇게 최고신이지만 잊혀진 신 `데우스 오티오수스‘를 다시 전면으로 모시고 나와 이 신만이 참된 신이라고 선언한 것이다. 이것은 세계 종교사에서 아주 중요한 사건이다. 유대교 , 그리스도교 , 이슬람교에서 발견되는 유일신관의 근원이라고 볼 수 있기 때문이다.

조로아스터교는 창조신 아후라 마즈다 (Ahura Masda)를 중심으로 선과 악의 질서 및 세계를 구분하는게 특징으로, 이러한 이원론적 교리는 그리스도교, 유대교, 이슬람에 영향을 주었다.

악령
조로아스터에 따르면 아후라 마즈다에서 두 영이 나왔는데 하나는 선한 영 스펜타 마이뉴이고 다른 하나는 악령앙그라 마이뉴이다. 악령 앙그라 마이뉴는 몇 가지 이름으로 불렸는데 그 중 가장 많이 불리는 이름은 샤이틴 혹은 사탄이다. 그의 주위에는 악마의 무리가 있어 명령에 따라 사람을 시험하거나 괴롭히는 일을 수행한다. 조로아스터교는 세계에서 최초로 악마에 대한 계보를 체계화한 종교라고도 할 수 있다. 조로아스터교는 이른바 악의 문제에 있어서 종교사적으로 지대한 공헌을 한 셈이다.

경전<아베스타Avesta>에 의하면, 세상은 선한 세력과 악한 세력이 싸우는 대쟁투의 현장이다. 인간은 이 두 세력 중에서 어느 한 쪽에 가담해야한다. 인간은 타고난 이성과 자유 의지를 활용하여 선한 길을 택하므로 이 생애에서 완전함에 도달할 수 있도록 노력해야한다. 결국 이런 이분법적 양자택일에서 어떤 쪽을 택하느냐에 따라 인간의 운명이 결정된다.

조로아스터와 페르시아인들은 인간이 선과 악 가운데 하나를 선택할 수 있다고 믿었다. 인간의 자유 의지를 중시한 것이다. 스스로의 의지에 따라 최고의 신인 아후라마즈다의 편에 서면 최후의 심판 때 천국으로 갈 수 있다고 믿었고 그렇게
되길 기원했다.

훗날 조로아스터교는 페르샤의 국교로 위력이 있었으나
그후 이슬람의 영향으로 교세는 아주 쇠퇴해버렸다.
현재 불의 나라 아제르바이잔과 그 이웃 키르키스탄에
약간의 신자가 있을 뿐이다.

(인도 뭄바이 조로아스터교 입구에서 찍은 사진)

조로아스트 교인들의 장례가 치러지는 침묵의 탑 언덕 입구

조로아스트교는 이란의 사산(the Sasanian) 때 국교였으나 무슬림에게 정복 당한후,핍박을받아 교인들이 인도로 망명하여 뭄바이에 정착 하였다. (8C-10C) 인도인들은 이들을 페르시안이라는 뜻의 '파르시' 라 불렀다.
배화교 사람들은 정직하며 교육에 힘 쓰고, 사회 복지를 위해 많이 베푼다. 현재 5만명 정도가 뭄바이에 거주 하며 부유하고 정결한 생활을 하고 있다.
그들의 신전에는 외부인의 접근이 불가능 하며 사제는 꺼지지 않는 불을 계속 지피고 있다. (뭄바이 가이드에게 들음)

(키르키스탄의 배화교 사원)

(아제르바이잔의 배화교 침묵의 탑)

캘리포니아주의 산호세에서 조로아스터교인들은 사원을 건립했다. 그들은 불을 숭배하며, 천사의 존재를 믿고, 계절로는 초봄을 중요하게 여긴다.

조로아스터교 성직자가 하얀 종이 위에 무릎을 꿇고 그의 입은 하얀색 스카프로 덮고 있다. 그리고는 자신과 함께 무릎을 꿇고 있는 사람들에게 설명했다. "이제 기도하세요. 그러면 입에서 불이 나와 입을 가린 스카프가 불타기 시작할 것입니다."

그들 모두는 흰색 면조끼를 입고, 허리는 양모로 된 천으로 3번 둘러싸고 있다. 그렇게 하면 그들의 말과 생각과 행동이 정화된다고 믿는다. 이러한 불의 의식은 이란, 인도, 파키스탄 뿐 아니라 미국의 조로아스터교 사원에서 늘 행해진다. 북미주에도 조로아스터교를 믿는 사람의 수가 1만 5천 명에 이른다.

그옛날 아기예수를 경배한 동방박사들이 조로아스터교의
사제들이었을 것으로 추측하기도 한다.

(16th century, Bengali)

참고자료 : 위키피디아, 리빙 채널, 교육방송 채널,
페르시아유물전,

늦가을 오크벨리 풍경

Sun, 22 Nov 2009 22:56:44 +0900

금목서 은목서 향기속의 충렬사

Sun, 22 Nov 2009 22:52:56 +0900

사적 제 236호 충렬사. 임진왜란이 끝난 7년후 선조의 명으로

지었다. 이순신장군을 추모하고, 신위를 봉안하고 연중 5회의

제사를 모신다. 음력 2월 춘계 향사, 음력 8월 추계향사, 양력

4월 28일 공의 탄신제와 음력 11월 19일 기신제, 지방문화

행사인 한산대첩 기념제전에 고유제를 봉행한다.

강한루, 1840년인 헌종 6년에 지었으나 큰 비로 무너져,

1988년에 복원하였다.

충렬사 동백나무는 수령 370년의 거목으로 충무공의 붉은

충절의 표상이다.

그러나 동백꽃이 피지않은 이철에 역시 향기와 눈길을 사로

잡는건 금목서 였다. 이 사당 경내에 이렇게 금목서 은목서가

많은줄 처음 알았다.

하얀꽃이 핀 은목서.

충렬사 내삼문. 현판은 1663년 현종 4년에 임금이 사액하고, 문정공 송준길 선생이 글을 썼다.

신위를 모신 사당 1606년, 선조 39년 건립.

제 187대 통제사 신관호가 채색화로 그린 '팔사품도'병풍

보물 제 440호인 '명조 팔사품 진품'은 임진왜란 마지막해

조선과 명나라 연합 작전시, 충무공의 인품과 전략전술에

감복한 명나라 수군도독 진린이 명나라 신종황제에게 주청하여 충무공에게 내려준 8가지 물품을 말한다.

(도독인, 영패, 귀도, 참도, 독전기, 홍소령기, 남소령기,

곡나팔- 종류는 8가지지만 개수는 15가지를 명조 팔사품이라

한다)

태산목 가지와 잎사귀

충렬묘비, 지방유형문화제 제 113호

충무공의 충절을 기리기 위해 숙종 7년인 1681년에

제 60대 통제사 민섬이 세웠다.

비문은 광해군 6년, 1614년 당시 좌의정이었던 이항복이

지어 여수 좌수영에 대첩비를 세웠다. 6년후 이곳에 비를

건립하면서 원문 그대로를 송시열이 글씨를 썼다고 한다.

오후 1시, 충렬사 관광을 끝으로 서문시장에 삼삼오오

흩어져 먹고 싶은 식당으로 들어갔다. 등산대장이 일인당

오천원씩을 주었는데, 복국집으로 간 사람들은 7천냥, 장어집, 매운탕집 모두 달랐다.
나와 몇사람은 서호시장의 유명하다는 '시락국집'으로 갔다. 4천냥. 너무 좋아서
추천하고 싶다. (food 폴더에 올리겠음.)

귀경길에 들리기로 계획했던 사천 다솔사는 빼버리기로 하고 3시 40분 버스는
서울로 향했다. 운전하는 정기사를 빼곤

모두 골아떨어졌다. 통영구경 쎄게 한 탓이었다.

오바마, 中사는 이복동생 부부와 ‘5분 상봉’

Sun, 22 Nov 2009 20:50:50 +0900

오바마, 中사는 이복동생 부부와 ‘5분 상봉’

은데산조 “아내는 지금도 감동에 떨어”

“피는 못속여” 버락 오바마 미국 대통령(왼쪽)과 그의 이복동생인 마크 오코스 오바마
은데산조 씨. 눈매와 코가 비슷해 보인다. 형제는 16일 중국 베이징에서 해후했다.
베이징=AP 연합뉴스

18일 한국을 방문한 버락 오바마 미국 대통령이 앞서 중국에서 바쁜 일정을 소화하면서도
이복동생과 그의 아내를 만나 ‘핏줄의 기’를 살려줬다. 더타임스 온라인판 등에 따르면
오바마 대통령은 16일 베이징에서 자신의 이복동생인 마크 오코스 오바마 은데산조 씨(43)와
그의 중국인 부인을 만났다. 스케줄상 겨우 ‘5분’밖에 허락되지 않았지만, 은데산조 씨는
매우 흡족해한 것으로 알려졌다. 그는 AP통신과의 인터뷰에서 “(오바마) 형은 다양한
목적을 갖고 중국에 왔지만 내 목적은 오로지 형에게 아내를 소개하는 것이었다”며 “형의
빅 팬인 아내는 지금도 (흥분으로) 떨고 있다”고 말했다.

이번 만남은 오바마 대통령이 후진타오 중국 국가주석과 정상회담을 하기 위해 베이징에
도착한 직후 공항에서 이뤄졌다. 은데산조 씨는 “공항에 내려 옷을 갈아입은 뒤 바로 우리 앞에
나타난 형은 우리 부부를 꼭 껴안아 줬다”며 “주로 가족에 대한 추억 등을 화제로 얘기를
나눴다”고 말했다. 그는 1월 대통령 취임식 때 백악관에 초대돼 오바마 대통령을 만났으며,
당시 중국에 오면 아내를 만나주길 부탁했던 것으로 알려졌다.

은데산조 씨는 오바마 대통령의 아버지가 1964년 대통령의 생모인 스탠리 앤 던햄과 이혼한
뒤 하버드대 재학 시절 만난 세 번째 부인 루스 은데산조와의 사이에 낳은 아들이다. 미국
국적이며 스탠퍼드대에서 물리학 석사 학위를 받았다. 2001년 중국에 정착한 뒤 지난해 허난
성 출신의 부인과 결혼했다. 그는 선전에서 마케팅 컨설팅 회사를 운영하며, 지역에서 피아노를
가르치며 살고 있다.

은데산조 씨는 오바마 대통령 취임 뒤에도 외부 노출을 꺼려 왔으나, 4일 자신의 경험을
바탕으로 한 소설 ‘나이로비에서 선전까지’를 출간하면서 미디어의 주목을 받았다. 그는
소설 속에서 자신의 아버지를 알코올의존증 환자에 폭력적인 가장으로 묘사하기도 했다.
이후 오바마 대통령도 CNN방송과의 인터뷰에서 “아버지에게 문제가 있었다는 건 숨길 일도
아니다”고 밝힌 바 있다.

정양환 기자 ray@donga.com

사도세자의 모친 영빈의 수경원 터

Sat, 21 Nov 2009 12:39:27 +0900

연세대 한쪽 마당에 캠퍼스와 연고가 있는 綬慶園 터와 광혜원 터를 한곳에
보존하고 있었다.

수경원은 영조의 빈이었으며, 사도세자의 모친이었다.
영조의 오랜 총애를 받았던듯 슬하에 1남 6녀를 낳았다고 한다. 외아들이 사도세자로
불우하게 죽은후, 영빈의 묘는 이곳 연희궁 ( 왕실의 액운이 일어나는 것을 막기 위해
지은 이궁) 가까운 곳에 묘역을 만든 모양 아닐까 한다.

1969년 영빈 이씨의 수경원이 서오능으로 옮겨간후에도,
정자각과 비각은 이자리에 그대로 남아 있다.

동자승들의 얼굴이 몹시 슬퍼 보인다.

祈子石: Player symbol for wishfull male offspring

문인석 : Civil Guardian

부도탑 : 철원 비무장지대에서 옮겨온 고려시대 선사의 탑

강화도에서 옮겨다 둔 석등.

사자는 아닌 이름모를 두 괴수가 받쳐든 석등.

영빈의 정자각 어처구니群

비슷한 석등이 정자각 옆에도 따로 놓여 있다.

같은 쌍이 아니었던가...

영빈의 봉분이 있었던 자리에는 1974년 오른쪽의

루스채플을 세웠다고 안내판에 적혀 있다.

연희궁[ 衍禧宮 ]의 역사

조선 초기 이궁(離宮)의 하나. 후일에 한자가 연희궁(延禧宮)으로 바뀌어 오늘날 연희동(延禧洞)의 동명이 되었다. ≪궁궐지 宮闕志≫에 “도성 밖 서쪽 15리 양주(楊州)에 있는데 정종이 왕위를 선양하고 나서 이 궁에 머물렀다.”라고 소개하고 있으나 궁터는 찾을 수 없다.
연희궁은 왕실의 액운이 일어나는 것을 막기 위해 지은 이궁으로서 세종이 부왕인 태종을 위해 1420년(세종 2)에 중건하였고, 세종 자신도 왕 8년에 잠시 머무르다가 그 이듬해에 창덕궁으로 돌아가는 등 자주 이곳에 들렀다. 그러나 당시에 이 궁은 해충과 독사가 많아 신하들이 어행 또는 어거를 만류하였다.

세종은 연희궁에 국립양잠소격인 잠실도회(蠶室都會)를 설치했고, 그 뒤 세조도 이곳을 서잠실(西蠶室)이라 하고 상의원(尙衣院) 소속의 정5품 별좌(別坐) 2인을 배치하여 관리하게 하였다.

한편, 연산군이 1505년(연산군 11)에 연희궁을 개축하여 연회장으로 꾸며놓고 놀이를 하게 되자 ‘연희궁 까마귀골 수박 파먹듯 한다.’라는 속담이 생겼다.
연희궁은 이로부터 이궁으로서의 지위는 상실되었다. 전각들이 어느 때 없어졌는지 알 수 없으나, ≪영조실록≫에 의하면 영조의 후궁이자 사도세자의 생모인 영빈이씨(暎嬪李氏)의 묘 수경원(綏慶園)을 조성했다고 기록되어 있다.

≪참고문헌≫ 世宗實錄
≪참고문헌≫ 世祖實錄
≪참고문헌≫ 英祖實錄
≪참고문헌≫ 宮闕志
≪참고문헌≫ 서울六百年史-文化史蹟篇-(서울特別市史編纂委員會, 1987)
≪참고문헌≫ 朝鮮前期의 蠶室都會(朴慶龍, 千寬宇先生還曆紀念韓國史學論叢, 1985)
-Nate 백과사전 참고

故김다울, 20살에 멈춰버린 워킹…"애도"

Sat, 21 Nov 2009 12:32:25 +0900

"매력적인 소녀가 떠났다" 해외서 김다울 애도

2009년 11월 20일 (금) 12:55 스타뉴스

세계적인 톱모델의 활동 정보와 인기 순위를 공개하는 사이트 모델스닷컴이 19일(현지시간) 프랑스 파리에서 숨진 모델 김다울(20)의 소식을 전하며 애도했다.

모델스닷컴는 '김다울을 기억하며'라는 제목의 뉴스를 통해 "우리는 오늘 그의 비극적인 죽음을 전해 들어 너무 슬프다"며 "밝고 빛나며 매력적인 젊은 소녀가 우리 곁을 떠났다"고 고인의 죽음을 추모했다.

모델스닷컴은 또 "김다울이 모델이어서 혹은 장차 훌륭한 스타일리스트나 배우로 성장할 젊은 패셔니스타여서 안타까워하는 게 아니다"며 "한 인간으로서 이 소녀가 가진 특별함을 떠올리고 있다"고 애정을 표했다.

이 글을 올린 '웨인'이라는 에디터는 "실제로 김다울과 단 두 번 긴 대화를 나눈 적이 있다"며 "그녀가 매우 활기차고 생명력 넘치며 열정적인 눈을 가졌던 것으로 기억한다"고 회고했다.

▶ "런웨이· 화보· CF 속 김다울은?"…세계 패션계가 그를 사랑한 까닭

에디터는 "김다울과 옷, 여행, 예술, 그녀가 가진 유명세에 대한 아이러니 등에 관한 이야기를 나눴다"며 "그를 잃은 가족과 친구들에게 깊은 애도를 표하며 그의 영혼이 평온하길 바란다"고 언급했다.

故김다울 ⓒ송희진 기자

톱모델 김다울(20)이 자택에서 목을 매 숨진 채 친구에 의해 발견된 것으로 나타났다.

모델스닷컴 홈페이지에는 톱모델 김다울을 기억하는 팬들의 애도 메시지가 줄을 이었다. 각국 누리꾼들은 "그렇게 놀라운 모습을 보여주던 소녀에게 어떻게 이런 일이 있을 수 있냐"며 안타까움을 감추지 못했다.

김다울은 13세에 모델 활동을 시작해 뉴욕, 파리 등 세계 4대 패션컬렉션 무대에 오르며 재능을 인정받았다. 지난해 모델스닷컴에서 집계한 세계 모델 랭킹 47위에 오르기도 했다.
[관련기사]
☞ 모델 혜박, 故김다울에 추모 메시지 남겨
☞ '자살추정' 김다울 사망전 남긴글 "영원히 안녕"
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보그·모델닷컴, 추모 페이지로 애도…"패션계는 김다울을 사랑했다"
생전 김다울은 세계 패션계를 종횡무진하며 모델로서 다양한 활동을 펼쳤다. 2007년 세계 4대 컬렉션에 데뷔한 이래 지금까지 세계 유수의 디자이너와 명품 하우스의 뜨거운 러브콜을 받았다. 동양인 모델을 소외시하는 해외 런웨이 풍토에도 불구 그는 샤넬, 루이비통, 페라가모와 같은 세계적인 브랜드 런웨이에 한 시즌도 빼놓지 않고 올랐다.
런웨이보다 기회를 잡기 어렵다는 해외 명품 브랜드 광고 모델로도 꾸준히 발탁됐다. 파리,뉴욕,런던 등 세계 패션 중심지의 광고판에서 카리스마 넘치는 김다울의 모습을 발견하는 건 그리 힘든 일이 아니었다. 또한 전 세계 수많은 패션 매거진의 커버와 화보를 장식했다. 화보 속에서 그는 신비한 동양인의 매력과 시크한 모델의 분위기를 동시에 발산했다.
지난 3년, 세계 무대가 좁았던 김다울, 그의 생전 활약상을 런웨이, 잡지 화보, 광고 캠페인 3가지 분야로 나눠 살펴 봤다.

◆ 런웨이 : 개성있는 캣워크

김다울은 세계 최고의 디자이너들의 러브콜을 끊임 없이 받는 모델이었다. 유명 디자이너의 런웨이에 캐스팅없이 오를 정도로 그 실력을 인정받았다. 174cm의 김다울은 서양 모델들에 비해 작은 키였지만 자신만의 개성을 장점으로 치열한 패션계에서 입지를 다졌다.
런웨이 위의 김다울은 당당한 포스가 넘쳤다. 개성있는 캣워크로 보는 이들의 눈길을 사로잡았다. 이런 매력으로 김다울은 최근 막을 내린 2010 봄/여름 4대 컬렉션에서도 종횡무진 했다. 오리엔탈리즘을 강조한 '드리스 반 노튼'의 2010 봄/여름 런웨이에서는 모던하면서도 신비스러운 느낌을 보여줬다. 펑키한 분위기가 강했던 '라코스테' 런웨이에서는 발랄하면서 귀여운 소녀와 같은 모습을 선보였다.
한 패션 관계자는 "김다울의 매력은 변신에 있었다. 어떤 무대에 올라도 그 분위기에 맞는 다양한 색깔을 연출했다"면서 "이런 매력 때문에 디자이너들은 늘 그를 신뢰했다. 별다른 설명을 하지 않아도 디자이너의 의도를 정확하게 꿰둟고 표현했다. 다시는 그의 캣워크를 볼 수 없다는 생각에 안타깝다"고 애도했다.

◆ 잡지 화보 : 변신의 귀재
김다울은 여러나라 유명 패션지 커버와 화보를 장식했다. 특히 최고 권위를 인정받는 패션지 '보그(VOGUE)'에 자주 등장했다. '보그'와는 국내외적으로 인연이 깊다. 지난 2007년 성인 패션모델로서 데뷔도 '보그'를 통해서 했다. 이 밖에도 톱모델만 찍을 수 있다는 패션지 '누메로(Numero)'와 '데이즈드(Dazed)' 미국판과 일본, 프랑스 패션지 등에서 세계적인 포토그래퍼, 아티스트들과 작업했다.
잡지 화보 속에서 김다울은 팔색조와 같았다. 의상과 메이크업에 따라 분위기가 180도 바뀌는 모델이었다. 다소 어려운 컨셉트와 스타일도 척척 소화했다. 그가 지금까지 찍었던 화보를 살펴보면 짙은 스모키 메이크업 부터 금발 뱅 헤어까지 어느 컷 하나 평범하지 않다. 단 한장의 사진만으로도 모델 김다울의 카리스마를 느낄 수 있었다.
세계적인 패션잡지에서 김다울의 죽음을 애도하는 이유도 이 때문이다. 사망 직후 '보그' 측은 "김다울이 언제나 그리울 것이며 우리 모두는 그녀를 사랑했다"고 추모글을 홈페이지에 게재했다. '모델닷컴'은 "김다울의 눈빛은 항상 생기있고 열정으로 가득차 있었다"며 "그의 죽음에 깊은 애도를 표하며 그의 영혼이 안식을 찾길 바란다"고 전했다.

◆ 광고 : 세계 속 한국모델
김다울은 글로벌 브랜드 광고모델로도 많은 활동을 했다. 샤넬, 모스키노, 미우미우 등의 명품 브랜드부터 H&M, 캘빈 클라인과 같은 캐주얼 브랜드까지 다양한 광고를 섭렵했다. 그는 세계에서 인정 받는 모델답게 다양한 컨셉트에 자신을 맞춰 발산할 수 있는 에너지와 매력을 100% 쏟아내는 모델로 유명했다.
패션업계 사람들은 "동양인 모델이 짧은 시간에 이렇게 많은 브랜드 모델로 발탁된 것은 엄청난 일이다"며 입을 모아 말했다. 해외 명품 국내지사 관계자는 "사실 명품 브랜드는 동양인 모델에 대해 관대하지 않다. 신비스러운 느낌 때문에 1회성 촬영만 할 뿐 지속적으로 쓰지 않는다. 하지만 김다울은 예외였다. 아시아판 광고가 아닌 월드 릴리즈 광고에도 망설임 없이 기용됐다"고 기억했다.
광고 속 김다울은 캐주얼한 모습을 자주 선보였다. 시크하면서 신비러운 느낌을 보여줬던 런웨이에서와는 다른 편안하고 자연스러운 매력을 발산했다. 김다울은 아기네스 딘, 젬마 워드와 같은 쟁쟁한 모델들 사이에서도 항상 돋보였다. 똑같이 컬러풀한 의상을 입어도 독특한 표정과 포즈로 자신만의 느낌을 표현했다. 그로 인해 김다울은 상품성과 스타성을 동시에 인정 받았다.
<사진=스타일닷컴, 보그 코리아, 누메로 코리아, 보그 일본, RUSSH, H&M, 미우미우, 모스키노, 샤넬, 캘빈클라인>
<관련기사>
▶ 김다울, 자살 추정 사망…소속사 "세계 톱모델 잃었다"

◆김다울 프로필
　

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　이 름 : 김 니콜 다울
　생년월일 : 1989년 5월 31일
　출생지 : 서울
　소 속 : 에스팀
　신체 : 176㎝
　데뷔 : 싱가포르 길거리캐스팅(2002)
　주요경력: 뉴욕·런던·밀라노·파리 컬렉션(07·08·09),샤넬·루이비통·돌체앤가바나·DKNY·로베르토 카발리 패션쇼
　수상 경력: 아시아 모델상 패션모델상(2009),뉴욕 매거진 '주목 해야 할 모델 톱 10' 5위(2008)
　저서 : 에세이집 '서울의 보물창고'(2008)

1867년 독일에서 발행된 Korea 엽서 와 그림들

Sat, 21 Nov 2009 12:01:37 +0900

1867년 독일에서 발행된 엽서 와 그림들

▲ 수확 1867년 독일에서 발행된 엽서.

▲ 점치는 풍경
1867년 독일에서 발행된 엽서임. 점보는 풍경을 그린 것 같은데 복장이
한국인의 복장을 사실적으로 표현하지 못한 것 같음.

▲ 제물포 풍경과 양반.

1867년 독일에서 발행된 엽서로 제물포항과 양반의 모습을 그렸음.

▲ 서울 풍경과 조선군.
1867년 독일에서 발행된 엽서.

▲ 비인 현감 이승렬.
직접적인 만남을 통해서 한국의 모습이 서양인에 의해
처음 그려진 시기는 19세기 초이다.
1826년 2척의 영국 함대가 백령도 등 서해안 탐사 중에
조선인들과 수차례의 접촉 기회를 가졌으며,
극히 제한적이었지만 해안 지역을 방문했다.

당시 이들의 체험담은 1817년 알세스트호의 군의인 맥레오드와1818년 라이라호의 함장 바질 홀에 의해 각각 항해기로 출간되었다

이 그림은 바질 홀 함장의 항해기에 게재된 그림으로
홀 일해의 상륙 사실을 확인하고 있는 비인 현감 이승렬의 모습이다.
홀 함장은 귀로인 1817년 8월 12일에 아프리카 서해안의세인트 헬레나 섬에서 유배중이었던 나폴레옹을 방문하였다.

나폴레옹과 홀은 남다른 인연이 있었는데,
그의 아버지가 피리의 브리엔느 유년 사관학교에 다닐 적에 나폴레옹은 그가 가장 아끼던 후배였기 때문이었다.

이때 홀은 그가 스케치해 온 조선의 풍물을 보여 주었더니 당대의 영웅 나폴레옹도 갓을 쓰고 흰 수염을 한 노인을 가리키며,
"아, 이 긴 담뱃대, 참 보기 좋다.'라며 매우 신기해 하면서찬사를 아끼지 않았고, 조선에 대해서도 여러가지로 물어 보았다고 한다.

이때 홀은 대답하기를, '이 나라는 평화를 사랑하는 민족이어서 이제까지의 유서 깊은 역사에도 불구하고
남의 나라를 침략해 본 적이 없는 선량한 민족'이라고 설명했다.
이 말을 들은 나폴레옹은 빙긋이 웃으며,
'이 세상에 남의 나라를 쳐들어가 보지 않은 민족도 있다더냐?
내게 다시 천하를 통일한 다음에는
반드시 그 조선이라는 나라를 찾아보리라'고 말했다.

▲ 조선의 관리와 수행원.
이 그림은 맥레오드의 항해기에 실려있는그림으로 관리들의 큰 모자와 담뱃대, 그리고 일산 등이 그려져 있다

▲ 소청도 주민들.

이 그림은 맥레오드의 항해기에 실려있는 그림으로
소청도 주민들을 그린 것이다. 뾰족하고 커다란 모자를 쓰고 긴 담뱃대를 들고 있는 조선인들 그리고 어촌의 초가 등이 특징있게 부각되어 있다.

▲ 배재학당 교사.
아펜젤러가 촬영한 배재학당 교사의 모습.

▲ 엿장수 소년들. 독일에서 발행된 엽서.

▲ 외국에서 발행된 엽서로 추산이라는 곳의 거리 풍경임.추산이 어디인지...

▲ 가슴을 내놓고 다니는 여인들.

조선시대에는 딸을 낳으면 크게 환영받지 못한데 비해,
아들을 낳으면 집안의 경사일뿐만 아니라
아들을 낳은 여인은 '누구 누구의 모친'이라는 경칭을 얻고
시댁에서의 발언권이 확실해진다.

이런 가부장적 태산(胎産) 문화 속에서
심지어 전녀위남법(轉女爲男法)이란 비법도 유행했다.
전녀위남법이란 '임신 중 여아를 남아로 바꾸는 방법'을 말한다. 가문을 이을 자손을 낳지 못하면
소박맞는다는 생각이 널리 펴져 있었던 시절,
후사를 잊기 위해 갖가지 노력을 기울이게 되고
그 가운데 '임신 중여아를 남아로 바꾼다'는
이른바 전녀위남법을 시행하게 된 것이다.

이런 문화 속에서 이해할 수 있는 것이 '가슴을 내놓고 다니는 여인들'이다.가슴을 내놓는 행위는 젖먹일 아들이 있음을
과시하는 것이었고 흠이 되지 않았다.
자신의 가치를 높일 수 있는 중요한 조건이었던 것이다.
서양인들의 기록에는 매우 흥미롭게 이러한 여인들을 기록하고 있다.부산에서 서울까지 오는 도중에나 서울에 있는
동안에도,밖에 나와 있는 여자들이 드물다는 사실이 이상하게 생각되었다.밖에 나와있는 여자라 할지라도
대부분이 독특한 방식으로 얼굴을 가리고 있었고,
얼굴을 가리지 않은 여자일 경우에는 젖가슴까지 내놓고 있었다.
얼굴을 가리지 않은 여자일 경우에는 매우 박색인 까닭으로
처음에는 이 사실에 별로 신경을 쓰지 않았다.
(아손 그렙스트 『코레아 코레아』1904)

▲ 온돌, 감자를 굽듯 사람을 굽다.

1093년 영국에서 발행된 <일러스트레이티드 런던 뉴스>에

실린 사진. 구들장(온돌)을 놓는 모습이다.

한국의 가옥들은 한결같이 나즈막한 단층이며
2층으로 된 서민의 집은 찾아볼 수 없다.
한국 가옥에서 볼 수 있는 특이한 점은 동양에서
오로지 그들만이 고안해 낸 온돌이라는 난방장치를 사용한다는 점인데,실제로 아주 훌륭하고 독창적인 것이다.

한국의 집은 땅을 파고 기초 공사를 하는 게 아니라
지면 위에 그냥 짓기 때문에 방바닥이 지면보다 약간 높아
온돌이라고 부르는 공간 사이에 나무나 짚 등을 때어 바닥을 덥히면 방안 전체가 훈훈해진다.
(이탈리아 총영사 까를르 로제티의 『꼬레아 꼬레아? 1904)

한국인들은 거의가 초가집에서 살고 있으며
기와집은 200호 중 한 집이 있을까 말까 할 정도로 드물다.
이러한 한국인들이 서양보다도 먼저 난방 장치를
활용해 왔다는 사실은 우리를 놀라게 한다.
방바닥 밑으로 연결된 통로를 통해 더운 연기가 지나면서
충분한 열기를 만들어 내는데 설치 방법도 간단하다.
이렇게 기막힌 난방법을 세계 속에 널리 알려야
하지 않을까.
(프랑스 여행가 듀크로끄)

▲ 궁궐 수비대.
콘스탄스 테일러의 책 [Koreans at home](1904년)에

실려있는 사진으로 '궁궐 수비대'란 제목이 붙어있다

▲ 미혼의 한국소년.
콘스탄스 테일러의 책 [Koreans at home](1904년)
에 실린 그림으로 'an unmarried korean boy'(미혼의 한국 소년)이라는
설명이 붙어 있다.

▲ 고종황제.
콘스탄스 테일러의 책 [Koreans at home](1904년)에 실려
있는 고종 황제의 사진.

▲ 결혼한 한국남자.
콘스탄스 테일러의 책 [Koreans at home](1904년)에 실려 있는
그림으로 'Korean married man'이라는 설명이 붙어있음

▲ 궁궐에서 일하는 여인.콘스탄스 테일러의 책 [Koreans at home](1904년)
에 실린 그림으로 제목은 'Woman employed in the palace'.

▲ 다양한 한국인들.
콘스탄스 테일러의 책 [Koreans at home](1904년)
에 실려 있는 그림으로
왼쪽 위부터 시계방향으로 '결혼한 여인', '겨울
모자를 쓴 여인', '궁중용 모자', '옛 군인 모자(설명이 잘못된 듯)'라는 설명이 붙어 있다.

▲ 지게를 진 남자.
콘스탄스 테일러의 책 [Koreans at home](1904년)
에 실려있는 그림으로 지게를 진 한국인의 모습을 그린 것임.

출처 :소정 메일

친구가 메일로 보냈는데 코리언이라기엔 갸우뚱 해지는
모습이 많은 것 같네요.^^

"천운이야! 네가 남다니"-세병관에서

Fri, 20 Nov 2009 16:26:18 +0900

통영 문화동 벅수 : 중요 민속자료 제 7호

이 벅수는 일반적 돌 장승이 남녀 한쌍씩 되어있는데 비하여

남장승 하나뿐인 독신벅수로 등 뒤에는 1906년 8월 동락동에

세웠다는 음각이 있다.

벅수는 네거리 코너에 있는데, 그 맞은편이 '신라누비'집이고

일요일이어서 문을 닫았다. 신라누비~우체국~제일 칼라 앞

까지가 청마(류치환)거리이다. 이영도 시인이 운영했던 수예점

(현 뮤즈 커피숍) 건너편 중앙우체국에서 청마는 5000 여통의

편지를 사랑하는 여인과 지인들께 써 보냈다고 한다.

이곳은 조선시대 삼도수군 통제영 본영이 있던 자리이다.

선조 37년, 1604년에 설치되어 고종 32년, 1895년에 폐영

될 때까지 경상, 전라, 충청의 삼도 수군을 총지휘한 현재의

해군본부였다.

임진왜란 당신 초대 통제사로 제수된 전라좌수사 이순신

장군의 한산진영이 최초의 통제영이었다.

세병관 외에는 다 사라져버린 통제영을 현재 복원공사

중이다.

'지과문'을 통과

국보 제 305호 세병관

엄청 큰 현판은 제 136대 통제사인 徐有大가 쓴 글씨이다

세병관은 통제영의 객사로 제6대 통제사 이경준이 통제영을

이곳으로 옮겨온 이듬해인 1605년 처음 세웠다.

그후 1646년 크게 증축하였고, 1872년에 다시 고쳐 지었다.

객사일뿐 아니라, 교육장이며 연회장이 된 모양이다.

조선시대 목조 단일 건물로는 서울의 경회루, 여수의 진남관,

통영의 세병관을 꼽는데, 세병관만 유일하게 옛날 그대로

모습으로 남았다고 한다. 박경리선생이 6.25 페허에서 홀로

남은 세병관을 보고 '천운이야, 네가 남았다니...'하며 울었다는 일화를 문화해설사가 전해주었다.

세병관 내에는 43개의 군적과 장병이름이 적혀있다.

귀중한 자료라고 한다.

정명화 첼로

내부의 한쪽은 천정이 화려한데, 교방청에서 나온 기생들이

승전무를 추며 지화자!를 외쳤다고 한다.

옛날 마루 밑에는 우물이 있어서 '병기를 씻는다'는 의미의

세병관이라 하기도 한다. 그러나 세병이란 挽河洗兵에서 따온

말로 '은하수를 끌어와 병기를 씻는다'는 뜻이라고 함.

이 대단한 기둥목은 주로 느티나무 괴목과 춘양목을 썼다고

한다. 한 때는 43년된 싸리목이란 말도 있었다.

세병관에서 너무 놀라고 황홀했던 꽃을 만났는데, 만리향.

이철이 아니면 만나지 못할 나무이다. 충렬사에서도 만개한

이 금목서를 볼 수 있었다.

“살아있는 가장 섹시한 남자는 조니 뎁”

Thu, 19 Nov 2009 21:34:43 +0900

“살아있는 가장 섹시한 남자는 조니 뎁”

피플지 서정

배우 조니 뎁. 동아일보 자료 사진

할리우드 배우 조니 뎁(46)이 피플지가 선정한 올해의 '살아있는 가장 섹시한 남자'에 선정됐다.

피플지는 "'캐리비안의 해적' 시리즈의 조니 뎁은 끝내주는 광대뼈를 지닌 최고로 멋진 남자"라며 "그는 10년 전에도 섹시했고 10년 후에도 섹시할 것이다. 그는 다양한 이유로 여러 세대 여성들에게 어필한다"고 평했다.

뎁은 2003년에 이어 두 번째로 '살아있는 가장 섹시한 남자'에 선정돼 조지 클루니, 브래드 피트 등과 함께 두 번 이상 섹시한 남자로 선정된 '엘리트 클럽'에 합류하게 됐다.

'캐리비안의 해적' 시리즈 3편에 출연한 뎁은 최근 시리즈 4편 출연 계약을 맺었고, 최근작 '퍼블릭 에너미'에서 1930년대의 전설적인 갱 존 딜린저 역을 소화했으며, 고(故) 히스 레저, 주드 로 등과 함께 출연한 '파르나서스 박사의 상상극장'의 개봉도 앞두고 있다.

피플지가 선정하는 근년의 '살아있는 가장 섹시한 남자'에는 주드 로(2004), 매튜 매커너히(2005), 맷 데이먼(2007), 휴 잭맨(2008) 등이 이름을 올렸다.

한편 조니 뎁 이외에 피플지가 선정한 '올해의 섹시한 남자' 명단에는 '트와일라잇'의 로버트 패틴슨과 한국계 할리우드 배우 존 조, 스칼릿 조핸슨의 남편인 라이언 레이놀즈, '브로크백마운틴'의 제이크 질렌할, '아이언맨'의 로버트 다우니 주니어, 축구스타 데이비드 베컴 등이 포함됐다.

(서울=연합뉴스)

로이터/동아닷컴 특약

조성룡 교수의 용인 ‘지앤아트스페이스’

Thu, 19 Nov 2009 21:27:12 +0900

[나의 건축을 말한다]조성룡 교수의 용인 ‘지앤아트스페이스’

경기 용인시 지앤아트스페이스는 소박한 외형 안에 풍성한 동선의 이야기를 감춘 건물이다. 지하 레스토랑 앞뜰(아래) 같은 숨겨진 공간들이 계절의 변화에 따라 다양한 모습을 보여준다. 사진 제공 조성룡도시건축

《땅 밑에 파고든 양지의 풍경.
16일 오전 찾은 경기 용인시 기흥구 상갈동 지앤아트스페이스는 영하 7도의 칼바람이 닿지 않는 포근한
공간이었다.
지난해 6월 완공한 이 건물은 앞길 건너 남쪽의 백남준아트센터에 가려 언뜻 눈에 들어오지 않는다.
하지만 랜드마크에 맞서지 않고 반대로 몸을 낮춘 이 공간에는 들어가 거닐어 본 사람만 알 수 있는
이야기가 숨어 있다.
설계자인 조성룡 성균관대 교수(65)는 “건축주에게 제안을 받았을 무렵에 막 백남준아트센터 계획이
발표돼 망설였다”고 했다.》

도란도란 이야기가 흐르는 ‘땅밑 골목길’

“예정만 있을 뿐 실체가 없었던 랜드마크와의 관계 맺음을 고민하기가 쉽지 않았죠. 한가로이
거닐며 집으로 돌아가는 길 같은 공간을 만든다면 보완적 관계를 형성할 수 있을 거라고 생각했습니다.”

이 건물의 존재를 알아차리기 좋은 곳은 백남준아트센터 2층의 옥외 카페다. 지앤아트스페이스는
자연녹지지역 용지의 20% 건폐율 제한을 지키기 위해 공간 대부분을 지하에 묻었다. 완만한 오르막길
모퉁이에 얹은 얌전한 형태의 노출 콘크리트 벽체는 길 건너에서 내려다볼 때 비로소 그 안의 넉넉한
공간을 내보인다.

조 교수는 여섯 살 때 6·25전쟁을 겪었다. 부산으로 피란 가서 고등학교를 졸업할 때까지 살았다.
첫 집의 기억은 일본식 나가야(長屋·밀집지역 소형 주택) 한 칸. 다음은 중학교 2학년 때까지 머문
변두리 초가집이었다. 지앤아트스페이스가 품은 굽이굽이 골목 풍경은 그 무렵 뛰놀던 공간의
경험에서 찾은 것이다.

“마르틴 하이데거는 공간의 경험이 사람의 존재를 규정한다고 했죠. 중3 때는 기계설계 일을 하신
부친이 설계한 신식 벽돌집으로 이사했습니다. 동네 사람들이 수세식 화장실을 구경하러 오곤
했어요.(웃음) 감수성이 예민했던 시절에 이 땅의 주거 공간 역사를 압축적으로 체험한 셈입니다.”

지하에 레스토랑-갤러리… 아기자기한 동선 연출

재미난 골목 같은 공간을 만들겠다는 생각. 그 골목을 지나는 사람이 누굴까 고민하는 과정에서
예술가의 사적 공간은 예술을 나누며 즐기는 문화 공간으로 바뀌었다. 서쪽 카페, 지하 레스토랑과
갤러리, 북쪽 스튜디오와 도자(陶瓷) 가마는 여러 모양새로 갈라진 외부 통로로 연결된다. 하나의
정해진 출입구 없이도 이들의 동선은 하나로 통한다. 조 교수는 1986년 완공한 인하대
학생회관에서도 로비 등의 용도를 미리 정하지 않은 공간을 제안했다.

“행정계획으로 정한다고 문화공간이 만들어지지 않습니다. 공간의 성격을 결정하는 것은 시설이
아니라 사람이에요. 백남준의 예술을 만끽한 뒤 지적 포만감을 정리하는 쉼터로 써준다면 감사한
일이죠.”

필요한 기능을 찾아 여러 방향으로 진입한 사람들이 만나는 공간의 스토리텔링은 제각각이다.
모퉁이 너머마다 예상 못한 장면이 숨어 있다. 클라이맥스는 지하의 네모난 인공 연못. 여러 개의
단편을 하나의 주제로 이어붙인 옴니버스영화에 대한 연상은 이날 오후 찾은 서울 종로구 소격동
조 교수의 작업실에서 확인됐다. 낡아빠진 하늘색 영사기와 수북한 영화필름 릴 케이스, 둘둘 말린
구식 스크린이 공간의 절반을 차지하고 있었다.

“DVD로 데이터베이스를 바꾼 미국 도서관에서 싸게 사들인 것이 대부분이에요. 1996년 여러
건축가와 의기투합해 만든 서울건축학교에서 학생들을 가르치는 데 썼습니다. 영화는 짧은 기간
정신없이 겪어 온 근대와 현대 건축의 변화를 차근차근 확인하는 데 유용한 매체거든요.”

스위스 출신 건축가 베르나르 추미는 영화 제작 기법을 활용해 건축 공간을 설명하려 했다.
조 교수는 취미와 일을 그렇게까지 연결할 생각은 없다. 그는 “공간을 계획하면서 그곳에
사람이 머물러 있는 장면을 영화처럼 구체적으로 그려 보는 데는 도움을 받은 것 같다”고 말했다.

공간을 경험하며 건축가의 의도를 상상해 보는 사용자는 드물다. 하지만 사용자가 경험할 ‘장면’에
대한 건축가의 상상은 공간의 가능성을 확장한다. 2003년 조 교수에게 한국건축가협회상, 김수근문화상,
서울시건축상을 안긴 서울 선유도공원의 풍경에도 사용자가 마주칠 공간의 이야기에 대한 상상과
배려가 있다. 그는 인공적인 형태미에 집착하지 않는다. 땅에 새겨진 기억을 차분히 모아 담은 공간이
편안한 풍경을 만든다고 생각한다. 서울 서초구의 주택 ‘양재 287.3’(1992년), 광주 의재미술관(2001년)
등에서도 이렇게 마련한 풍경을 찾아볼 수 있다.

“선유도공원처럼 외딴 곳을 어떤 이가 어떤 마음으로 찾을까요. 복잡한 도시 속에서 잠시 한가로워질
수 있는 공간이려면 여느 공원처럼 이것저것 다 갖춘 놀이터일 필요는 없었죠. 그런 공원에 어울리는
볼거리는 어떤 것일까요. 쓸모없어진 정수장 설비의 잔재는 한 공간이 다른 용도의 공간으로 치환되는
시간의 흔적을 보여 줍니다.”

어떤 풍경에든 넉넉한 이야기가 있다. 조 교수가 믿는 건축은, 우리가 무심히 잃어가는 그 이야기를
찾아 보여주는 영사기다.

손택균 기자 sohn@donga.com

○ 조성룡 교수는

△1966년 인하대 건축공학과 졸업 △1975∼94년 우원건축 대표 △1995년 조성룡도시건축 대표 △1996∼2003년 서울건축학교장 △2007년 성균관대 석좌교수 △2001년 한국건축문화대상 대통령상(광주 의재미술관) △2003년 한국건축가협회상, 김수근문화상, 서울시건축상(서울 선유도공원)