항상 건강하시고 행복하세요.

알아서 찾아 먹습니다

Wed, 10 Feb 2010 01:10:21 +0900

폭설로 고생하는 것이 어찌 사람뿐이겠습니까?
주변에 함께 살고있는 청솔모나 참새들도 고생합니다.

황태포를 더 잘게 찢고, 먹다 남은 식빵도 작게 부수어 무껍질과 함께 놓았다가
메뉴가 실속이 없지는 않을까 하는 생각에 쌀도 조금 뿌려놓았습니다.

집이 1층이지만 2층의 발코니로 가려있어 새들이 찾아와서 먹기는 할까 걱정했습니다.
이벤트를 준비하고 성사되기를 기다리는 것 처럼.

창밖을 자주 내다보다가 이내 잊어버렸을 무렵(사람의 시간은 조급증이 있습니다 ^^)
새소리가 들려, 내다보니 두 마리 정도가 찾아왔습니다.

물끄러미 바라본 즉, 새란 녀석들이 아주 조심성이 많은 것을 알게되었습니다.
한번에 쌀 세 톨을 집어먹고는 획~하고 나뭇가지에 앉았다가
다시 내려앉기를 반복합니다.
먹는 중에서 주위를 두리번거리며 경계하기를 게을리 하지 않습니다.

그러는 중에
청솔모란 놈이 나타났습니다. 어찌 오는지 모르지만 혹시 새들이 지저귀는 소리를 듣고
'먹을게 있나 보다'하고 오진 않았을지....그렇지 않고서야 도통 볼 수 없던 놈이 나타날리가
없거든요. 그게 아니라면 참새들이 '함께 밥먹자! 솔모야!' 하고 불렀거나요.
청솔모도 참새도 밥을 먹는 중에 서로를 경계하지 않는 것을 보았습니다.
아마 그들이 가진 욕심이 작은 만큼
넉넉하게 나눌 수 있는 것이려니 생각해봅니다.

아침에 보니 화려한 식탁은 말라버린 무껍질을 빼놓고는
말끔히 치워져 있었습니다. 설거지 할 필요조차 없더라구요.

오늘 아침도 눈이 어제와 별반 차이가 없어서
곳간의 쌀을 조금 뿌려줬습니다. 허기나 채우라는 거지요
한주먹도 안되는 쌀을 손에 옮기면서
'내가 먹을건데...' 하는 생각이 드는 것을 보면
나역시 인간인지는 몰라도 사람되기는 아직인가 봅니다.

오늘도 깨끗이 먹어주길 바랍니다.
내가 가진 인간의 얄팍한 속성이 없어지도록.

책 사느라 빌딩 두 개 팔았어요

Sun, 07 Feb 2010 09:59:44 +0900

http://kr.news.yahoo.com/service/news/shellview.htm?linkid=467&articleid=2010020704211687519&newssetid=1270

버지니아는 지금 폭설

Mon, 08 Feb 2010 05:58:20 +0900

지난 2월 2일에 내린 눈이 거의 다 녹아 없어질 때쯤 다시 내리기 시작한 것이 오늘 점심때
쯤이니 거의 40cm는 온것 같다.마트마다 생필품을 사느라고 장사진을 쳤다 합니다.

어제까지 50~75cm 눈이 내렸습니다. 하루에 실로 엄청난 눈이 내린거죠. 문제는 지금도 계속
내리고 있다는 겁니다.

혹시나 나갈일이 있을까 눈을 치웠는데...포기했습니다.
지금도 그칠줄 모르고 내리고 있습니다.

저 눈을 치우고 나갔습니다.
이곳에 아는 분이 차가 거리에 서서 끌어내는데 도와달라고 해서요

거리 풍경입니다. 가는 곳곳마다 눈을 치우느라고 고생이 이만저만 아닙니다.

눈으로 자연스럽게 중앙분리대가 만들어 졌습니다.
여기까지가 좋았구요. 생필품 사고 돌아오는 길에 엄청 고생했습니다.

<눈길 주행 요령>

평지와 내리막길에선 별 문제가 없습니다.
조금이라도 경사가 있는 길을 올라갈 때는
천천히 가더라도 중간에 멈추지 마세요. 멈췄다 가기가 아주 어렵습니다.
오늘 제대로 눈길 운전하고 왔습니다.

Youth (젊음) -Samuel Ullman

Sat, 06 Feb 2010 03:59:32 +0900

Youth is not a time of life－it is a state of mind.

It is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees.

It is a matter of the will, a quality of the imagination,

a vigor of the emotions.

It is the freshness of the deep springs of life.

Youth means a temperamental predominance of courage over timidity of

the appetite for adventure over the love of ease.

젊음은 삶의 시간이 아닙니다- 정신의 상태입니다.

장밋빛 뺨, 붉은 입술과 유연한 무릎이 아닌

일종의 의지이자, 풍부한 상상력, 감정의 활기참입니다.

삶의 깊은 샘의 신선함입니다.

젊음은 안일의 추구를 넘어 모험에의 갈망, 소심함을 넘어

용기의 기질적 우월함을 의미합니다

This often exists in a man of 60 more than a boy of the 20.

Nobody grows old merely by a number of years.

We grow old by deserting our ideals.

Years may wrinkle the skin, but to give enthusiasm wrinkle the soul.

Worry, Doubt, self-distrust, fear and despair－these are the long,

long years that bow the head and turn the growing spirit back to dust.

이것은 스무살의 청년에게 보다 예순의 노인에게 흔히 있습니다.

누구도 단지 숫자뿐인 나이로 늙지 않습니다.

우리는 우리의 이상을 버림으로써 늙습니다.

세월이 피부를 주름지게 할지모르지만, 열정으로 영혼을 주름지게도 합니다.

걱정, 근심, 자기불신, 두려움과 절망- 이런 것들은 오랜 세월동안 머리를

구부러지게 하고 성장하는 영혼을 먼지로 바꾸는 세월의 다른 이름입니다.

Whether 60 or 16, there is every human being's heart the lure of wonder,

the unfailing childlike appetite of what's next and

the joy of the game of living.

육십이든 열여섯 이든 모든 사람들의 가슴에는 놀라움에 대한 매력과

다음엔 무엇이 있을까 그리고 살아가는 놀이의 즐거움에 대한

변치않는 어린이의 욕망이 있습니다.

In the center of your heart and my heart there is a wireless station;

so long as it receive massages of beauty, hope, cheer,

courage and power from men from the infinite, so long are you young.

당신의 가슴과 내 가슴의 가운데에는 무선기지국이 있습니다;

아름다움, 희망, 환호, 용기와 힘의 메시지를 무수한 사람들로부터 수신하는 한

당신은 젊습니다.

When aerials are down, and your spirit is covered with snows of

cynicism and the ice of pessimism, then you are grown old, even at 20.

But as long as your aerials are up, to each waves of optimism,

there is hope you may die young at 80.

풀이 죽고 당신의 영혼이 비난의 눈과 비관주의의 얼음으로 덮였을 때,

그때 당신은 스무살 일지라도 늙게됩니다.

그러나, 기를 펴고, 매번 낙관주의의 파도로 맞설 때

팔순에도 젊게 죽을수 있는 희망이 있습니다

<인터넷에 번역된 것이 많이 있습니다만,

내용을 정확하게 짚어내지 못했다는 생각입니다.- 상선약수>

법원에서 이해 할 수 없는 몇 가지

Fri, 05 Feb 2010 12:15:35 +0900

68세 노인에게 “버릇없다”한 39세 판사

[중앙일보] 2010년 02월 05일(금) 오전 04:26

[중앙일보 강기헌] 지난해 4월 23일 서울중앙지법 민사단독 법정. 아파트 입주와 관련된 민사소송 재판에서 원고와 피고 측 변호사가 차례대로 변론을 마치고 자리에 앉았다. 이때 원고 윤모(당시 68)씨는 변호사 대신 직접 판사에게 의견을 밝혀야겠다는 생각이 들었다.

윤씨가 “판사님” 하고 입을 열었다. 그 순간 A판사(당시 39)는 “조용히 하세요. 어디서 버릇없이 툭 튀어나오고 있어”라며 면박을 줬다. 윤씨는 당시 상황에 대해 “억울한 마음에 판사에게 직접 말을 하려고 했는데 손아랫사람에게나 쓰는 ‘버릇없다’는 말을 듣고 차마 말을 이을 수가 없었다”고 설명했다. 당시 법정에서 이 광경을 지켜본 윤씨의 변호사 이모씨도 “당황스럽고 불쾌했다”고 말했다. 이 변호사는 제대로 대응하지 못한 자책감에 재판 다음날 사임했다.

윤씨는 두 달 뒤 “판사에게 ‘버릇없다’는 질책을 받아 인격권이 침해됐다”며 국가인권위원회에 진정을 냈다. 인권위는 4일 “A판사가 윤씨에게 ‘버릇없다’고 말한 것은 인권 침해”라고 결정했다.

인권위는 “윤씨가 법정 질서에 어긋나는 행동을 했고 판사가 재판장으로서 법정지휘권을 갖고 있다고 해도 사회통념상 39세인 판사가 68세인 노인에게 사용할 수 있는 말이라 볼 수 없다”고 판단했다. 이어 “법정지휘권도 국민의 공복인 공무원의 권한으로 이를 국민에게 행사할 때는 헌법 10조에 규정된 인간의 존엄과 가치 등 국민의 기본권을 침해하지 않는 한도 내에서 행사해야 한다”고 덧붙였다.

인권위 조사 과정에서 A판사는 “변호사 사무실의 사무장인 윤씨가 법정 예절을 알면서도 계속 재판진행을 방해해 엄하게 주의를 준 사실은 있으나 정확한 발언 내용은 기억나지 않는다”고 주장했다.

하지만 인권위 조사 뒤 서울중앙지법원장은 A판사에게 주의조치를 했다. 또 법정 모니터 강화 등 재발 방지 대책을 수립하겠다는 의사를 인권위에 전달했다.

◆일부 판사 고압적인 태도 여전=서울지방변호사회가 지난달 18일 발표한 법관평가조사를 보면 조사 대상 변호사들의 30%가 ‘판사의 고압적인 태도나 모욕’을 법원의 문제점으로 지적했다. 변호사들은 재판 중에 판사가

▶“그러면 어떻게 하지” “그만하지”라고 반말을 한 사례
▶조정을 강요하며 “여기서 이런 재판하고 있기가 짜증 난다”고 말한 사례 등을 꼽았다.

현재 판사의 언행을 규율하는 재판예규 등은 없다. 하지만 대법원에서 펴낸 『바람직한 재판 관행』이란 책자를 보면 “판사는 정중한 언어를 사용해야 한다”고 돼 있다.

강기헌 기자

▶강기헌 기자의 블로그 http://blog.joins.com/emckk/
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이해할 수 없는 몇가지 사실들

1. 법정에서 판사가 들어올 때 법정내 모든 사람들이 자리에서 일어나야 하는지

- (민사) 재판은 어떠한 이유이건 원고와 피고의 다툼을 듣고 시비를 최종적으로 가리는 곳이다. 그러한 고유권한이 판사에게 있는 것이 아니라 당사자들의 합리적인 해결과정에서 이끄어내어지면 가장 바람직하지만, 서로의 주장이 다른 경우 제3자가 해결해주는 것이고 이 역할을 법정에서 판사가 최종적으로 하는 것이다.

그렇다면 법원은 민원인들의 청탁에 의하여 일정한 수수료를 받도 이를 대행해 주는 대행기관이라고 볼 수 있다. 공무원이기에 국민의 공복이라는 현실성없는 말을 하지 않더라도 민원인이 돈을 내고 합당한 판단을 구하는 것이기에 법원은 판사일지라도 그에 상응한 서비스를 해야하는 것이다. 민사재판의 경우 형사 재판과 달리 다툼이 죄종 해결되기 까지의 잘잘못을 가리기 보다는
누구의 주장이 더 합리적이고 사리에 맞는 것이지가 중요한 것이기에 당사자의 말을 듣는 것은 아주 중요하다. 그러한 자리에서 판사가 입장한다고 '기립'하라고 하는 것은 관행인지는 모르지만 폐지되어야 할 폐습이라고 생각한다.

2. 녹음 및 사진 촬영이 불가능

- 법정에서의 녹음 및 사진촬영은 불가능하다. 판사의 허락을 받고 할 수 있다고는 하나 사실 불가능한 것이라고 보는 것이 좋다. 허락을 받아야 하는 명확한 이유가 있는지?

재판과정에서 공정한 절차대로 진행이 되었는지 당사자들의 주장이 충분히 진술되었는지는 판단에 앞서 아주 중요한 과정이기에 녹음 및 녹화를 법정제도화하는 방안을 마련해야 한다.

모든 사람이 녹음하고 촬영하자는 것이 아니라 재판과정에서 녹화된 자료들을 상고심에서 언제라도 확인할 수 있는 DB로서 활용한다면 보다 공정한 재판이 열릴 수 있을 확율이 높다고 생각한다.

3. '존경하는 재판장님' 이라는 상투적인 호칭

- 법정에서 변호사나 검사조차도 위와 같이 호칭한다. 호칭은 법정에서는 불필요한 것이다.
당사자의 입장에서 '저는 이번 일리 ~해야 한다고 생각합니다'와 같이 자신의 일방 주장만을 하면 되는 것이다. 사실 판단의 단초를 충분히 제공하기만 하면 그만인것이지 판사도 사람인 이상
듣기 좋게 불러서 불리할 것이 없어서인지는 모르지만, '판사님' 이면 충분한 것을 '존경하는'이라는 수식어를 사용하는 것을 여러번 들었는데(모든 법정을 다 가 볼 수 없없지만 내가 가서 본 법원에서는) 불필요한 수식어라는 생각이다.

재판이 제대로 끝나기만 한다면야 최고의 찬사를 받는 것은 당연한 것이다.

4. 법원이 권위가 시커먼 판사복과 높은 연단에서 나오는 것이 아니다.

- 재판과정을 통해 시시비비를 가리는 것이 얼마나 어려우면 3심 제도를 두었을까라고 생각해 본다. 많은 시간과 비용을 전제로 한 것이지만 법의 도움을 받는 과정에서 비용과 시간을 고려하지 않는 다면 모든 사람들이 대법원까지 가고자 할 것이다.

그러나, 법원의 판단으로 종결된 사건일지라도 '돈과 시간'이 없어 더 이상 진행하지 못한 경우는 없을까? 상급심에서 뒤집어진 판례가 상당수 있다. 이러한 경우 하급심 판사에게 그에 상응한 조치가 따라야 하지 않을까? 아니면 당사자들의 '돈과 시간'을 변상 또는 배상해주어야 하지 않을까? 그러한 제도가 있는지 모르겠다. 있었으면 한다.

판사복은 그 분들이 좋아하신다면 모를까 연단은 눈높이를 맞춰보면 어떨까?

타임 스퀘어 또는 브로드웨이

Sun, 31 Jan 2010 23:57:33 +0900

이와 비슷한 광고판이 남쪽과 북쪽으로 두 개가 있습니다.

비슷해 보이지만 한 쪽에만 삼성광고가 있답니다.
이 지역자체가 브로드웨이의 다양한 극장들이 밀집해 있는 곳입니다.
브로드웨이 자체를 다보지 못했습니다만 극장으로 들어가는 많은 사람들을 볼 수 있습니다.
사람 몰려사는 세계 4위 도시(1위 도쿄, 2위 서울)이자 세계 부동의 1위 관광지인 뉴욕의
타임스퀘어입니다.(뉴욕의 삶의 질 지수 48위)

Wall street 역에 내리면 - Tritiny church

증권거래소

황소(코끼리 만함)- 미국 경제의 뿔을 잡았습니다.
이 사람들이 무엇으로 돈을 버는지, 어찌 버는지에 관심 많습니다.

자유의 여신상

Sun, 31 Jan 2010 22:52:15 +0900

제작에서 설치까지의 과정에 대한 상세한 설명을 보여주는 여신상 아래 기단부분 내에 있는
자료실에서...
실제 여신상의 내부 골조와 외부를 연결하는 쇠구조물(부분과 부분의 연결에 사용)을 볼수
있습니다.

당시로서 매우 힘든 난공사였습니다. 아울러 제작초기의 스케치 등도 흥미롭습니다.

내부계단

중간 기단부분에서 내려다 보면

정면 아래에서 본 사진

맨하탄 - 날씨가 매우 추웠음에도 관광객들이 3층 외부에서 매서운 바닷바람을 맞고 있다.

눈이 많이 내렸습니다

Sun, 31 Jan 2010 16:05:43 +0900

15cm 나 쌓인 눈이 큰일입니다.
눈이 와서 학교도 오늘 closed 했습니다. 차량운행은 할 수 있지만 안전사고우려가 많기 때문입니다

허기(虛飢)를 느껴보세요

Thu, 28 Jan 2010 06:30:36 +0900

'사람이 언제부터 하루 세 끼니를 다 먹었을까' 문득 이런 생각을 해봅니다.
원시시대야 먹을게 있으면 먹었고, 없으면 당연히 굶었겠지만,
애써 음식을 주려 죽지 않을 정도로만 드셨던 부처님은
굶주림의 고통을 극한까지 겪으셨습니다.
배부름 또한 욕심의 하나이고 보면 식탐으로 나아감을 주저하셨던 것이지요.

그렇게까지는 못하더라도 음식을 최소한으로만 먹고 사는 것이
현명하다는 생각은 해봅니다.
돈이 있어도 매번 남이 만든 음식을 사서 먹는 것도 발품을 팔아야 하는 것이고 보면
먹는 것도 또 다른 고통인지 모릅니다.

먹는 것이 꼭 필요한 생존조건의 충족과 더불어
최소한의 안위를 위한 에너지의 축적이상으로 섭취하고서
남아도는 에너지의 또다른 과소비(운동)를 통해 해소하는 것 역시
비생산적인 것이라는 생각도 하게됩니다.
더구나, 직접 만들어 먹어야 하는 입장에서 하루 세 번을 빠짐없이 챙겨야 하는 것은
남다른 수고와 노동이 필요하고보면, 소식도 또 다른 지혜가 아닌가 생각하게 됩니다.

배고픔의 절정은 며칠간 굶어 탈진한 상태이기 보다,
평소 식사를 하기 시작하는 순간이 아닌가 생각합니다.

먹을수 없는 환경에서 어쩌다 생긴 음식은 맛과 양의 질적 수준을 말하기 전에
그냥 생명 연명을 위한 약처럼, 먹으면 죽지 않는다는 기대로 허기를 말하기 어렵습니다.

평소 일정한 식사주기를 가진 배부른 인간만이 일상속에서 허기를 가장 많이 느끼는 것은
아닐까요? 술을 먹거나, 담배를 피거나, 군것질을 하는 것도 이러한 허기의 또다른 해소책은
아닐지요.

오늘 허기를 느껴보시기 바랍니다.

지구온난화 이론, '과학적 사기극'으로 전락하나

Mon, 25 Jan 2010 02:35:27 +0900

지구온난화 이론, '과학적 사기극'으로 전락하나

[프레시안] 2010년 01월 24일(일) 오후 02:12

IPCC의 '2035년 히말라야 빙하 소멸 예측' 실수로 드러나

[프레시안 이승선 기자]

"히말라야의 빙하는 2035년이면 소멸된다"

이 예측은 2500명이 넘는 과학자로 구성된 유엔의 기후변화위원회(IPCC)가 지구온난화를 경고하며 지난 2007년 발표한 보고서에 담겨 전세계에 충격을 준 '과학적 연구'의 산물이다.

IPCC는 이 보고서 활동 등으로 <불편한 진실>이라는 다큐멘터리 영화로 지구온난화를 경고한 엘 고어와 함께 그해 노벨평화상을 공동수상했다.

하지만 IPCC의 연구 과정과 그 산물인 보고서 자체가 '불편한 진실'로 점철되었던 것으로 드러났다. 우선 지난달 초 덴마크 코펜하겐에서 열린 기후변화회의에 '지구를 구할 마지막 기회'라는 '시기적 절박성'을 부여한 '히말라야 빙하 소멸설'은 과학적 근거가 전혀 없었던 것으로 드러났다.

지난 20일 IPCC는 성명을 통해 "문제의 예측은 IPCC의 규정에 따른 검증 절차를 거치지 않은 것"이라고 밝혔다.

그러나 인도인으로 IPCC 위원장을 맡고 있는 라엔드라 파차우리는 "이번 사태는 유감스러운 일이지만, 뛰어난 과학자들이 수행한 연구 작업의 가치가 손상되어서는 안된다"고 말했다.

과학적 검증 절차 없는 '과학적 논문'

하지만 다른 인도 출신 학자들로부터도 파차우리와 IPCC 집행부는 '신뢰의 위기'를 자초한 장본인으로 비판받고 있다. 히말라야 등 빙하 연구에 지리적 이점을 지닌 인도 학자들은 특히 빙하와 관련된 지구온난화 연구 분야를 주도하고 있어, 서구 언론 못지 않게 인도 현지 언론들도 이번 사태를 심층 보도하고 있다.

22일 '히말라야 빙하가 2035년 경 사라진다? IPCC가 실수한 것(Himalayan glaciers gone by 2035? IPCC mistaken)'이라는 미국의 <크리스천사이언스모니터(CSM)> 보도에 따르면, 파차우리와 IPCC는 시예드 하스나인이라는 인도의 빙하학자에게 책임을 돌렸다. 1999년 <뉴사이언티스트>라는 과학잡지에 실린 인터뷰 기사에서 하스나인이 그렇게 예측했다는 것이다.

하지만 하스나인은 <CSM>과의 인터뷰에서 "2035년에 히말라야 빙하가 소멸할 것이라고 말한 적이 없다"고 반박했다. 그는 "다시 강조하지만, 나는 히말라야 빙하가 소멸되는 시기를 구체적으로 제시한 적이 없다. 어떤 인터뷰나 나의 어떤 논문에서도 그런 주장을 한 적이 없다"고 말했다.

그는 "나는 오랜 세월에 걸쳐 사실에 입각해 자료들을 취합하고 분석하는 고통스러운 연구를 하는 과학자"라면서 "빙하의 소멸 시기를 구체적으로 제시하는 점성가가 아니다"고 덧붙였다.

그는 <뉴사이언티스트>의 인터뷰 기사에 쓰인 내용에는 그가 통제할 수 없는 기자의 추측이 개입된 것이었다고 주장했다.

당시 그는 20년에 걸친 연구결과를 말하면서 "히말라야 중부에 있는 모든 빙하들이 녹고 있다. 현재의 속도라면 향후 40~50년이면 히말라야 중부와 동부에 있는 모든 빙하는 소멸될 수 있다"고 말했다는 것이다.

하스나인에 따르면, 자신의 발언은 1980~1990년 당시의 연구 기술과 도구들에 의지한 연구 결과에 따른 가정이었을 뿐이라는 것이다.

그는 "10년 전에 비해 현재는 보다 정교하고 정확한 도구와 기술이 갖게되었다"면서 "따라서 정확도가 높아지고 새로운 결과가 나오고 있다"고 덧붙였다.

그러나 하스나인의 해명은 기자의 윤색을 거쳤을지라도 2050년 이내에 히말라야 빙하가 소멸될 가능성을 말한 것은 사실이라는 점에서 군색한 변명이다. 또한 <AP> 통신에 따르면, 이 기사를 작성한 프레드 피어스라는 기자도 '2035년 히말라야 빙하 소멸' 예측은 지구온난화에 대한 경각심을 일깨우기 위한 '캠페인성 기사'였다는 것을 시인했다.

환경보호 등 취지가 좋다는 명분으로 부풀리기를 일삼은 독선적 기사가 전세계적인 파장을 일으킨 단초가 된 셈이다.

문제는 IPCC 보고서에 이 기사의 내용이 아무런 검증 과정을 거치지 않고 보고서에 포함됐다는 것이다. 또한 하스나인도 이런 사실을 알고도 모른 척했다.

하스나인은 자신이 말한 것으로 보도된 오류 자체는 10년 전부터 알고 있었지만 IPCC 논문에 실리기 이전까지는 다른 과학논문에 인용된 적이 없었기 때문에 적극적으로 시정하려고 노력하지는 않았다고 말했다.

많은 과학자들, 오류 알면서도 침묵한 이유

그렇다면 하스나인을 비롯해 많은 과학자들이 왜 IPCC 논문에 '2035년 히말라야 빙하 소멸' 예측이 '과학적 진실'처럼 실린 것을 알면서도 침묵했을까?

이에 대해 인도 잠무대 히말리야 빙하연구소장 라진더 간주는 <타임스 오브 인디아>와의 인터뷰에서 "그런 사실이 중요하지 않다고 생각했거나 IPCC가 거대한 공룡이라고 생각했을지 모른다"고 말했다. 정치적 압력을 느꼈느냐는 질문에 대해 그는 더 이상 답변을 거부했다.

그가 애매한 답변과 침묵으로 민감한 질문을 피해갔지만, 그의 태도는 과학계 일각에서 지구온난화가 '과학적 사기극'이며 '녹색 기술'을 새로운 산업적 돌파구로 삼으려는 자본의 음모가 숨어있다는 의혹을 떠올리게 한다.

사실 과학과 통계가 대중들의 보편적 신뢰를 받는 현실을 이용해 많은 연구소와 학자들이 '과학적 진실'을 주문생산한다는 것은 어제오늘의 이야기는 아니다. 하지만 비록 UN이 미국 등 선진국의 지배를 받고 있다는 의혹을 받아오기는 했지만, IPCC라는 거대한 과학기구마저 정치와 자본에 오염됐을 가능성이 대두된 것이다.

이처럼 학문의 세계도 '힘'이 지배하게 되면, 과학자들도 '찍히면 죽는다'는 두려움에서 자유롭지 못한 것으로 알려졌다.

간주 소장은 히말라야 빙하연구 자체에 과학적 기반이 충분하지 않았다는 점은 시인했다. "현재 히말라야 빙하 50개 정도가 과학적인 연구대상"이라면서 "솔직히 말하자면, 1만개에 달하는 히말라야 빙하 중 50개는 나머지 빙하에 대해 알기에는 정말 빙산의 일각에 지나지 않는다"고 말했다.

물론 과학자들 사이에서는 지금까지 축적된 자료들에 의해 특히 히말라야 북동부에 있는 빙하들은 용해되고 있다는 결론을 내리고 있다. 하지만 왜 이런 현상이 나타나고 있는지, 그리고 어떤 속도로 진행되고 있는지는 여전히 논쟁이 되고 있다.

"빙하 녹은 원인, 너무나 많고, 속도도 논란"

간주 소장은 이러한 논쟁 중 지구온난화를 주요 원인으로 꼽는 학자들에 대해 동의하지 않는 편에 속한다. 그는 "빙하가 녹는 원인을 대기 온도의 상승, 즉 지구온난화라고 집어서 말할 수 없을 만큼 너무나 많은 요인들이 있다"고 말한다.

그는 지난해 8월 '지구온난화'를 경고하는 세계 최대의 빙하로 꼽히는 시아첸 히말라야 빙하가 사실은 거의 용해되고 있지 않다는 증거를 담은 논문을 발표했다. 그는 "이 빙하의 용해 속도는 '유의미'하지 않다'고 말했다.

그런데 IPCC 보고서에 실릴 정도면 이른바 '과학적 검증'을 거쳤을 것으로 보는 것이 상식이다. 하지만 이 상식은 지켜지지 않았다.

한국에서도 황우석 박사의 논문이 '피어 리뷰(동료학자들의 검증)'를 제대로 거치지 않았다는 점이 논란이 되었지만, '2035년 히말라야 빙하 소멸'예측은 과학적 논문에 게재되기 위해 필수적인 '피어 리뷰' 조차 거치지 않았다.

인도의 저명한 기후학자이자 IPCC의 과학자로 활동하는 스리니바산은 "히말라야 빙하가 2035년 경 소멸될 것이라는 IPCC의 예측은 발표되기 전 검증과정을 거쳤어야 될 '포괄적이며 단정적인 서술'이었다"면서 "하지만 이 주장에 대해 통상 과학적 가설에 적용되는 검증 시스템이 작동하지 않았다"고 비판했다.

특히 그는 "추정은 가능할지 모르지만, 2035년 같은 식으로 구체적인 수치를 제시할 만큼 과학적 근거가 쌓여있지 않았다"고 강조했다.

한마디로, 이런 수치 제시가 IPCC 차원에서 이뤄졌다는 자체가 과학적 검증 시스템이 작동하지 않은 부실투성이라는 것을 보여준다.

고의, 묵살, 은폐 의혹까지

더 큰 문제는 이것이 정말 실수에 불과한 해프닝인 것이 아니라 오히려 고의적이었으며, 오류를 지적하는 의견들을 묵살하며 은폐한 정황까지 있다는 점이다.

IPCC의 논문에서 의심받고 있는 핵심 주장들은 이뿐이 아니다. 'IPCC는 해수면 수위도 잘못 예측했나?(Did IPCC also get sea levels wrong?)라는 <타임스 오브 인디아>의 기사에 따르면, 빙하 용해에 따른 해수면 상승도 과장돼 있다는 의혹을 받고 있다.

인도의 저명한 화학자 파르타사라디 라마누잠은 지난 2007년 5월 파차우리에게 이메일을 통해 '빙하 용해에 따른 해수면 수위 상승설'에 대해 반박했다.

IPCC는 북극 해빙의 소멸로 해수면이 28~43 cm 상승할 가능성이 매우 높다고 예측했다. 하지만 라마누잠에 따르면, 얼음은 바닷물보다 농도가 낮아서 수면 위에 떠있는 것이기 때문에 얼음이 녹는다고 해수면 수위가 그다지 변화하지 않는다는 것이다. 얼음이 녹으면 해수면 수위가 상승한다는 주장은 '비과학적이거나 사이비 과학'이라는 것이다.

"해수면 상승설도 비과학적 주장이거나 사이비 과학"

라마누잠과 파차우리는 다양한 주제에 대해 여러 차례 대화를 나누었으나, 해수면 수위 상승설에 대한 반박 견해 등 몇가지 쟁점에 대해서 파차우리는 답변하지 않았다.

라마누잠은 "아르키메데스가 얼음을 떠나니는 욕조에서 실험을 한다면, 얼음이 녹아 욕조의 수위에 차이가 생겼다는 주장을 했을 것이라고는 생각하지 않는다"고 덧붙였다.

라마누잠은 파차우리에게 이미 이렇게 경고했다. "IPCC처럼 권위있는 과학기구가 연구결과를 과학적 문외한에게 해석을 맡겼으리라고는 상상할 수 없다. 이런 중대한 오류가 IPCC 보고서에 막대한 기여를 한 과학자들에 의해 저질러졌으리라고는 아무도 믿지 않을 것이다. '과학적 지식인' 또는 IPCC 위원장이 이런 의문에 대해 해명하거나 이해할 단서를 제공할까?"

라마누잠은 "파차우리 위원장은 통상 나의 모든 편지에 대해 답변했지만, 이 편지에 대해서 침묵했다"고 말했다.

파차우리 위원장은 지난 23일 IPCC 보고서에 최소한 4가지 이상의 오류가 더 있다는 것을 시인하면서도 사퇴에 대해 거부하는 입장을 분명히 했다.

하지만 <AP> 통신은 IPCC가 지난달 코펜하겐 기후변화회의 직전 지구온난화 이론을 지지하는 영국 이스트앵글리아대 기후연구센터의 서버가 해킹된 '기후게이트'사건으로 이미 신뢰성에 큰 타격을 받은 바 있다고 지적하면서 파차우리와 IPCC가 큰 곤경에 처해있다고 지적했다.

지구온난화 연구에 의심을 품은 학자들이 해킹으로 입수한 이메일들의 내용에 따르면, 지구온난화 반대론자들의 논문을 주요 학술지에서 배제하는 등 연구 결과를 특정 방향으로 몰아가려 했다는 증거들이 고스란히 들어있었다.

'기후게이트'와 IPCC 보고서 논란을 계기로 지구온난화 이론이 이른바 '문화 매연' 이론(명분을 앞세워 조작된 이론)의 대표적인 사례로 전락할지 주목된다.

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