peacemother999의 블로그

숨을 ......놓아주기..

Thu, 04 Feb 2010 02:26:49 +0900

놓아주세요.

많은 분들에게 질문을 받을 때마다,
제가 가장 해드리고 싶은 한마디는 바로 이것입니다.

'놓아주세요.'
놓아주세요.

그 문제가 자신의 역할을 하고 갈 수 있도록 해주세요.

그 문제가 여러분들의 삶속에서 어떤 역할을 할지는 오직 신만이 알 수 있습니다.

우리가 해결할 수 없는 문제들을 억지로 해결하려 들지 마세요.

우리가 알 수 없는 문제들을 가지고 씨름하지 마세요.

억지로 해결하려 하면 할수록 우리는 점점 더 생각의 수렁속에 빠져들게 되어

내가 어느 쪽으로 나아가야 할지 모르게 될 뿐입니다.

잔을 비워주세요.

신이 내게 은총과 지혜를 부어주려 해도, 내게 기회와 응답을 주려 해도

내 잔이 생각과 번민들로 가득 채워져 있다면 나는 아무것도 받지 못하고

또한 아무 말도 듣지 못할 것입니다.

내가 진정 무엇을 해야 할지 알고 싶다면,

내가 어떻게 해야 할지 신성에게 답을 얻고 싶다면

먼저 나를 비워주세요.

내가 생각이란 굴레에 갇혀 그 생각들로 가득 차 있다면

신성이 내게 말을 걸어도 우리는 알지 못할 것입니다.

끊임없이 떠오르는 생각의 잡음들부터 제거해주세요.

그리고 그 방법은 제가 여태껏 말씀드렸던 것처럼

깊은 호흡, 걷기, 그리고 호오포노포노가 있습니다.

내가 나를 비운만큼,

꼭 그만큼이 신성이 나를 차지한 자리이며

내가 비울수록 내 신성이 나를 위해 일할 시간이 더 많아질 것입니다.

문제란 무엇일까요?

그것은 당장 해결할 수도 없으면서 그것을 문제라고 정의하는 내 마음입니다.

그렇기에 지금 당장 내가 해야 할 것은 문제를 생각하는 것이 아니라,

그 문제를 생각하는 마음을 비우는 것입니다.

사실 여러분은 이미 답을 알고 있습니다.

단지 내 잔이 가득 차 있기에 듣지 못하거나,

혹은 그 답을 알아도 외면하고 싶기에 모른 척 하는 것이지요.

거부하지 않는 것이 중요합니다.

그러니 내게 주어진 답을 외면하고 싶어하는 내 마음까지,

그리고 그것을 문제라고 바라보고 정의하는 내 마음까지 정화시켜주세요.

믿어주세요.

신성이 나를 위해 가장 올바른 결정을 내려줄 것을.

그리고 내게 가장 좋은 해결책을 주실 것이란 것을.

신이 알아서 하실 것입니다.

미래는 신성의 것이니 신이 하실 일은 신에게 맡겨두고

우리는 대신 신이 우리에게 맡긴, 현재를 살면 되는 것입니다.

사실 우리가 신을 도울 수 있는 유일한 길은

나를 정화하며 지금 현재를 사는 것뿐입니다.

현재를 사세요.

만약 문제를 신이 해결해줄 것이라 믿는다면 우리가 할 일은 무엇일까요?

그건 바로 지금 현재 내게 주어진 것들을 누리며 사는 것입니다.

그리고 또한 나의 삶을 살고, 나의 내면을 책임지는 것입니다.

신성이 우리에게 바라는 것이 있다면 지금 신이 내게 준 그 모든 것들을 받아들이고

이 삶에서 내가 해야 할, 내게 주어진 그 역할을 충실히 해내며

그 삶을 감사히 사는 것일 것입니다.

연금술사를 보면 에매랄드 판에 딱 한 구절이 적혀있다지요.

하늘에서 그러했듯 땅에서도 그러하리,

내면에서 그러했듯 외부에서도 그러하리.

내면이 정화된 사람이라면 외부를 오염시키지 않을 것입니다.

그러니 끊임없는 걱정대신 끊임없이 나를 정화시켜주세요.

외부로부터 마음을 거두고 내 내면에 집중해주세요.

되돌릴 수 없는 과거나 오지 않은 미래에 에너지를 쏟지 마시고,

지금에, 지금 나의 삶과 나의 사람들, 나의 내면에 에너지를 쏟아주세요.

기다려주세요.

신성이 우리를 위해 정해놓은 가장 좋은 때가 언제인지 우리는 알지 못합니다.

조급함은 우리의 마음을 평화롭지 못하게, 그래서 신성이 할 일을 더디게 만들 뿐입니다.

마음에 조급함이 생긴다면 깊게 호흡을 들이킨 후 감사합니다..라고 되뇌어주세요.

그 문제를 축복해주시고 다시 지금 이 순간으로, 현재로 돌아와주세요.

그러면 조급함이 자리 잡았던 공간엔 조급함 대신 사랑과 평화가 자리를 잡을 것이고,

그렇게 지내다 어떤 영감이나 생각이 떠오른다면 그때 행동에 옮겨 주세요.

그때 무언가를 한다 해도 전혀 늦지 않습니다.

아니 사실 그때가 가장 좋은 타이밍이지요.

개인의 균형이 먼저이고, 창조는 그 다음입니다.

마음의 평화가 자리 잡는다면 굳이 계획하지 않아도 자연스럽게 심상화가 되고

무엇을 해야 할지도 자연스럽게 알게 될 것입니다.

때때로 불안하신가요?

우리는 불완전한 인간입니다. 불안함이 느껴지는 건 당연한 일이지요.

그렇게 불안해질 때마다, 걱정하는 대신 긴장을 풀고 내 몸의 에너지를 느껴 주세요.

지금 이 순간 자판을 두드리고 있는 나의 손가락의 에너지를 느껴주시고,

지금 내 볼을 스치고 지나가는 작은 바람의 숨결을 느껴주세요.

호흡은 우주와 나를 연결시켜주는 가장 중요하고도 원초적인 에너지입니다.

깊게 숨을 들이쉬고, 그 숨을 들이쉬고 내쉴 때마다

부드럽게 움직이는 내 배의 움직임을 느껴보시고 입가에 부드러운 미소를 지어보세요.

그리고 되뇌어보세요.

'신성이여, 당신이 원하는 길로 가십시오.

그것이 내게 가장 좋은 길임을 압니다.'

걱정하든 걱정하지 않든

일어날 일은 일어날 것입니다.

그러니 모두 내버려두시고, 평화로우세요.

+) 참고로 놓아버린다는 것의 정의를 헷갈려하시는 것 같아서 다시 한 번 말씀드리자면,

여기서의 놓음의 의미는 해결하고 싶은 그 문제를 떠올렸을 때

마음에 평화가 느껴지는 것입니다.

그리고 그렇게 될 수 있도록 나를 계속 정화하고 사랑하는 것이 필요하구요.

마음 한쪽에서 끊임없이 불안해하면서 애써 잊으려는 게,

결코 놓는다는 의미가 될 수 없습니다.

^^ 믿음과 회피. 이 둘의 차이는 정말 중요합니다.

* 지금 이 순간 당신을 향한 나의 기도가,

나의 평화가 당신에게 전달되기를, 진심으로 바랍니다.

나마스떼. 나의 평화.

돈과 권력

Wed, 03 Feb 2010 09:12:19 +0900

권력이 돈에서 멀어질수록 겸손해지고

권력이 돈과 가까워질수록 오만해진다

돈에서 자유로운 권력일수록 사람을 생각하고

돈과 끈끈한 권력일수록 법과 제도를 강조한다

권력이 돈 맛을 알면 정의와 멀어지고

돈 맛에 빠진 권력일수록 민을 외면한다

정우식 <불교 환경연대 사무총장>

빛을 퍼트리는 두가지 방법

Mon, 01 Feb 2010 08:09:57 +0900

빛을 퍼뜨리는 두 가지 방법

빛을 퍼뜨리는 두 가지 방법이 있다.
촛불이 되거나
그것을 비추는 거울이 되는 것이다.

- 이디스 워튼(Edith Wharton 1862~1937),
여성으로는 처음 퓰리처 상을 탄 작가 -

세상에는 위대하고 영웅적인
촛불만 필요한 것은 아닙니다.
촛불이 꺼지지 않게 하는
바람막이도 필요하고
빛을 반사해서 더 많은 곳을 환해지도록 하는
거울도 필요합니다.

세상을 밝히겠다는 의지만 있다면
누구나 자신에게 알맞은 역할이
반드시 있습니다.

영원한 실체 ???

Sun, 31 Jan 2010 05:30:27 +0900

나의실체는? <http://cafe.daum.net/h7032%20%3E

깊은 수면 // 낮에 깨어있습 // 꿈의 상태는//... 자아의 상태이다

이 세가지 상태를 오랜 습관에 의해 실재라고 여겨왔다

그러나 세가지 상태는 실재일수 없다

그것은 왔다가 사라지는 것이다

참나는 세가지 상태의 항상 목격자이다

참나는 이 모든것을 초월한다

자각 그것만이 영원한 실재이다

가슴에 뿌리를 내리고 있는 자아의 매듭이 잘라지면

더이상 어떠한것도 가슴에 자리를 잡지 못한다

창공을 날으는 새는 자국을 남기지 않듯이

각성이 된 삶이 그러하다

육체의 죽음을 맞이해도 참나에 용해되어

더이상의 욕망도 없으며 다음생을 만들지 않는다

간혹 성자로 태어나기도 한다

양파 구경 오셔요! (흥숙 그림)

Sat, 30 Jan 2010 04:28:45 +0900

현장이 나를 바꾸어 놓았습니다 < 박노해 계속 토하다 >

Thu, 28 Jan 2010 06:54:16 +0900

[작가와의 대화 2] 영혼이 부르는 대로 가다 보니 그 현장이 저를 바꾸었습니다

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글쓴이 : 라 광야

작성일 : 10-01-18 14:53 조회 : 535

17일 작가와의 대화, 두 번째 시간에도
발디딜틈 없이 많은 분들이 라 광야를 찾아 오셨습니다.
박노해라는 거친 이미지, 중동과 분쟁이라는 주제,
그리고 유래 없이 추운 날씨까지 몇 고비를 넘고 넘어 오신 많은 분들을 보니,
우리 사회에 희망의 사람들이 아직도 많다는 생각이 들었습니다^^

박노해 시인이 카메라를 든 이유가 무엇인지, 그의 사진 속에는 슬픔만이 흐르는지
박노해 시인이 처음 분쟁현장으로 뛰어든 사연, 사진과 시에 대한 이야기까지…
불꽃처럼 뜨거웠던 그 만남의 시간을 전합니다.

박노해 시인의 인사

폐허와 폭격과 불안 속에서 “여기에는 아무도 없는 것만 같아요.
힘 없는 우릴 지켜보고 귀 기울이고 말해주는 사람이 아무도 없는 것만 같아요.” 라며
지난 10년, 제 손을 붙잡고 울부짖던 그 분들의 아픔을 품어주기 위해서
광야까지 찾아주신 여러분, 정말 고맙습니다.

요즘 다들 바쁘시죠, 힘드시고요.
삶에서 가장 중요한 것은 ‘너의 우선순위를 바로하라’는 것 같습니다.
성공을 하고, 돈을 많이 벌고, 스펙을 쌓는 것도 중요하지만
그런데 사랑이 없다면, 아무 것도 아닌 것 아니겠습니까.
슬픔과 고통을 나누기 위해 여기까지 와주신 여러분들께
경외의 마음을 바치며 대화를 시작하겠습니다.

‘박노해’라는 이름 석 자를 보는 순간, 내가 아는 그 시인이 맞나 했는데, 맞더군요^^
어떻게 사진을 하게 되신 건가요?

어떤 분이 그러더군요.
요즘 시가 읽히지 않는 시대라 박노해 시인이 노후 대책으로
동네 사진관 차리려고 열심히 사진을 찍는다구요. (웃음)

예, 맞습니다. 어떻게 하다보니 국경 너머 지구마을에 동네 사진관을 차리게 되었습니다^^
분쟁 지역을 다니다보면, 외간 남자와는 눈도 마주치지 않는 검은 챠도르의 여인들이
제 손을 잡아 끌며 총탄투성이 자기 집과 핏자국 난 안방과 가난한 부엌 살림을 보여주며
우리의 진실을 전해달라고 울먹입니다. 당신은 거짓말 할 것 같지않다고요.

그런데 저는 무력한 시인이지 않습니까.
기자증도, 외교관증도 없고, 거대한 NGO 소속도 아니죠.
무력한 시인의 무력한 사랑뿐입니다.
저는 그저 곁에서 함께 울어주고 어깨를 안아주고
총성이 그치면 아이들과 바람 빠진 공을 차며
놀아주는 일 밖에는 아무 것도 할 수가 없었습니다.

국경을 넘는 순간 언어의 국경을 넘지 못하는 저의 시는 아무 소용이 없었습니다.
그래서 사진을 찍게 되었습니다. 그런데 사진기를 들고 보니까 이런 생각이 듭니다.

시인이 펜을 들고 시를 쓰다 책상 앞에서 죽을 일은 별로 없습니다.
하지만 카메라를 든 이상 저는 죽음을 각오해야 합니다.
집속탄과 불발탄이 즐비하게 깔려 있는 폐허가 된 마을을
한 걸음 한 걸음 내딛을 때마다 정말 간절한 마음입니다.
그러다가 웃자, 웃으며 헤쳐 나가보자 하고 들어가면
멀리 폐허더미에서 주민들이 보다가, 유령인줄 알고 깜짝 놀라다가
몇 십일 만에 사람이 나타나니 오지 말라고, 위험하다고 소리칩니다.

카메라를 든 순간 목숨을 잃을 각오를 해야 합니다.
하지만 가난하고 힘없는 사람들이 가장 절실하게 원하는 것도,
강자들이 가장 두려워하는 것도 카메라였기에
저는 현장에서 카메라를 들 수밖에 없었습니다.

사진들을 보니 희로애락 중에 분노와 슬픔밖에 없는 것 같습니다.
다른 감정들을 더 표현하실 생각은 없으신지?

기쁨과 즐거움이 보이지 않는다고 하셨는데,
아마 분위기에 압도당하셔서 그런 것 같습니다. (웃음)

저 빵 굽는 어머니는 새벽 일찍 가족들을 위해 일어나
자신이 씨 뿌려 거둔 햇밀을 직접 빻아서 소금을 넣고 굽고 계신 모습을 찍은 겁니다.
슬픔과 분노가 가슴에 있지만, 기쁨과 긍지가 있습니다.
105살 먹은 알 자지라의 움미(어머니)에게도 삶의 긍지가 느껴지지요.

지금 이 시간에도 중동의 골목길에서는 폭음이 울리고
아이들과 여자들의 울음 소리가 흐르고 있습니다.
이라크에서는 하루 100명 이상이 죽어가고,
아프가니스탄에서는 아이들이 내복과 빵도 없이,
추위를 가릴 담벼락 하나도 없이 떨다가 죽어갑니다.
쿠르디스탄은 폭설이 내려, 눈이 강제한 평화로 터키군과
15살 쿠르드 소녀 게릴라가 휴전을 하고 있습니다.
아이들은 외투 한 벌 없이 추워서 떨고 있고요.

그러나, 저는 현장에서 울지 않습니다. 처참한 현장에서 제가 눈물을 흘리면
애써 참았던 그 분들의 가슴에서는 통곡이 터져 나오기에
일부러 웃고 장난치고 농담을 많이 합니다.
눈물을 참을 수 없을 땐 카메라로 제 눈을 감춥니다.
그리고 홀로 어둠 속에서 시를 쓰면서 그때서야 소리 없이 통곡하곤 합니다.

그런데 이 분들은 참 많이 웃습니다. 우리보다 훨씬 행복하게 삽니다.
가난과 분쟁 속에서도 어쩜 이렇게 낙관적이고,
따뜻하고 외부인에게 우정과 환대의 마음이 있는지요.
슬픔과 고통을 공유하기에, 13억 중동 이슬람의 아픔을
자신의 아픔으로 끌어안는 신성함 때문이라고 생각합니다.
우리의 기쁨이라는 것도 깊은 슬픔만큼, 타인의 슬픔을 공유하는 만큼
광야의 꽃처럼 피어나는 것 같습니다. 그것이 삶의 신비가 아닌가요.

폐허더미에서도 슬픔과 아픔을 공유하면서 서로 협동하고
강인한 삶으로 다시 일어서며 밝은 표정을 짓고,
최선을 다해 절제하고 서로 나누고 보살피고,
애써 무너진 집을 쓸고 닦고 세우며,
저들이 세 번 네 번 폭격하면 네 번 다섯 번
재건하고 평화의 나무를 심어갈 것이라고,
그것이 우리의 저항이라고 말씀하시는 그분들이 보여주시는
인간의 위엄을 함께 느껴주시면 좋겠습니다.

처음 분쟁 지역에 가게 되신 계기와 목적이 무엇이었고,
앞으로 어떤 활동을 하실 것인지요.

2003년 조지 부시 대통령이 이라크를 침공을 하겠다는 TV 기자회견을 봤습니다.
전쟁이 났는데 나는 몇 달 간 텔레비전으로 폭격장면을 보고만 있어야 하나…
절망스러웠죠. 그래도 저는 전쟁을 멈추게 할 아무 힘이 없잖아요.
그저 폐허더미에서 공포에 떠는 아이들과 함께 있어주고 싶다는 마음이었습니다.
그렇게라도 하지 않으면 제 마음이 너무 괴로우니까요
새벽 4시에 그 뉴스가 나왔는데, 계속 앉지도 못하고 방 안을 서성이다가
아침이 되자 마자 빚을 얻어서 비행기 표 값만 마련했습니다.

그렇게 가고 나니, 현장이 운명을 바꾸더라고요.
삶은 생각이 아니라 발바닥이 바꾸는 것 같습니다.
발바닥에 사랑이 들어있는 것 같아요.
저는 생각으로 하는 사랑, 가슴으로 하는 사랑은 신뢰하지 않습니다.
머리는 교활하고 가슴은 변덕스럽습니다.
사랑은 발바닥입니다. 누군가가 부를 때 달려가는 것이지요.
발과 손이 가면 변덕스러운 가슴과 교활한 머리도 함께 따라갑니다.
지금 여기 계신 분들도 복잡한 일상 속에서 사랑을 따라
자신의 두 발로 오신 분들이지 않습니까
저도 영혼이 부르는 대로 가다 보니 그 현장이 저를 바꾸었습니다.
앞으로도 계속 갈 것인가?
그것은 인샬라! (신의 뜻대로) 하늘의 뜻 대로 아니겠습니까.

요즘 많은 사람들이 사진을 찍는다고 합니다.
우리 시대가 글을 쓰거나 곡을 쓰는 것은 이제 어렵고,
사진을 찍는 것은 가능한 비주얼 시대라고들 하는데, 어떻게 생각하십니까.

저는 사진작가라는 말이 참 어색합니다. 요즘 모든 사람이 사진작가 아닌가요?
휴대폰에도 카메라가 있는 시대인데^^
저는 늘 그래왔듯이 무엇이 되겠다는 생각은 없습니다.
시인이 되기 위해 시를 쓴 것이 아니고, 사진작가가 되기 위해 사진을 찍은 것도 아닙니다.
현장에서 너무 절실하고 너무 필요하니까, 시를 썼고 카메라를 들었을 뿐입니다.
여기에 중요한 비밀이 있습니다.

옛말에 ‘국가불행 시인행 國家不幸詩人幸’이라는 말이 있습니다.
시대가 어려움에 처하면 시인은 절창의 시가 나오기에 좋다는 거죠.
제가 감옥에 있을 때 이 글귀를 보고는 화가 나서 대구를 붙였습니다.
‘시인불행 민중행 詩人不幸民衆幸’이라고요.
시인이 불행할 때 민중은 좋은 시를 향유하니 행복하다는 것입니다.

그런데 우리 시대가 정말 평화로운 시대인가요.
민주화와 풍요가 주어졌지만, 아무도 행복하지 않습니다.
글로벌 카스트 시대가 되어서 개천에서 용이 나지 않는다고 할 만큼
사회적 양극화는 급격하게 벌어지고 있습니다.
850만 가까이가 똑같이 일하고 생산하면서도
인정을 받지 못하는 반토막 인생들입니다.
청년실업도 심각하지요. 투입비용 대 아웃풋이 나오지 않습니다.
사회 첫 걸음에 자기 밥도 벌지 못하는 신세입니다.

농민들도 얼마나 모독 당하고 있습니까.
4대강 파괴를 반대하면서 ‘삽질’경제, ‘삽질’을 멈추라 하는데,
이건 농민에 대한 모독이죠.
그런 말 하는 분들, 자기 손으로 곡식 한 톨 안 길려본 사람들이거든요.
농민 분들 그런 얘기 나오면 텔레비전 꺼버리라고 하십니다.
삽을 모독하지 마라, 어디 삽과 호미가 세상 망친 적 있느냐
오히려 삽 한번 안 들어본 사람들이 세상 망치는 거 아니냐는 거죠.

만약, 제가 시를 쓸 수가 없고, “시집이 팔리지도 않고,
위대한 시를 알아주지도 않기에 사진으로 하겠다”이러면
제 사진이 어떻게 될까요? 유명인사 취미일 뿐이겠죠.
시든, 사진이든 무엇을 해도 좋습니다.
그런데 작고 힘없는 자에 대한 사랑이 없다면, 진정성이 없다면,
영혼의 힘이 없다면, 치열성이 없다면, 거기에 시가 흐르지 않는다면
어떤 분야를 해도 결과는 마찬가지입니다.
빛으로 쓰건, 시로 쓰건 그림으로 하건 노동으로 하건 악보로 하건
마찬가지 원리, 그것이 창조의 원리가 아니겠습니까.

저도 시를 쓰지 않겠다는 것이 아닙니다.
그러나 책도 절판시키며 잊혀지기를 기다렸습니다.
박노해라는 이름이 좀 알려진 건 제가 잘나서가 아니죠.
함께 운동하고 죽어가고 희생된 사람들과
곁에서 애태우고 마음으로 응원해온 시민들 모두의 몫입니다.
민주화 이후 많은 사람들이 주류 권력이 되어가는 모습을 보면서
저는 처음처럼 작은 자로 돌아가 다시 새벽길을 떠나고자 했습니다.

작은 셋방에서 정말 고독하게,
분쟁 현장에서 전깃불이 없어 초를 켜고
만년필로 꾹꾹 눌러 피로 쓴 시가 4천여 편이 넘습니다
올 10월쯤에는 시집을 낼 생각입니다만,
그 사이 전쟁이 터지지 말아야 할텐데…
10월에는 꼭 내야죠, 저도 간절히 기도하는 심정입니다.

사진도 감동이었지만, 글 캡션도 감동이었습니다.
사진을 한 장, 한 장 찍을 때 마다 같이 기록을 하시는 건지요?

제가 앞에서 글로벌 동네 사진관 차렸다고 하는 것이,
같은 곳을 세 번 네 번 방문하면서
그 분들의 사진을 뽑아가서 다 나누어 드리거든요.
그러면 자연스럽게 온 마을 사람들이 모여들어
잔칫날처럼 웃음꽃이 피곤 합니다.
양갈비, 샤이, 무화과와 대추야자를 나눠 먹으며
밤이 새도록 지나온 사연을 이야기하며 울고 웃습니다.

안타까울 때는 제 사진 속의 주인공이 보이지 않을 때입니다.
총에 맞아 죽고 자살폭탄저항으로 사라지고
영영 불구가 되고 실종된 사람들의 가족들은
전해준 사진을 품에 안고 하염없이 흐느낍니다.
이번 사진전의 아이들도 살아있어야 할텐데요…

저는 늘 현장에서 카메라를 드는 시간은 별로 없습니다.
아이들과 놀아주고, 주민들을 위로해주고, 또 주민 회의까지 소집해야죠.
회의를 열면 무슬림 사회라서 남자들만 나타나거든요,
그럼 제가 안 된다며 부인과 아이들까지 모으라고 합니다.
그렇게 다 모여 이야기를 하면, 남자들은
내 평생 아내가 저렇게 똑똑한지 몰랐다고 하시기도 하고…(웃음)
나오는 대화 기록해야죠, 인터뷰 해야죠, 그러다가 한 컷씩 찍습니다.

사진 한 장 한 장에 단편 소설만큼의 사연이 들어 있습니다.
그러나 사진을 감상하시는 분들의 주체적 상상력과 감상을
조금도 침해하지 않도록, 무미건조하게, 최대한 짧게, 역사와 정보를 제공했을 뿐입니다.

그런데 세계의 유명 작가들의 사진전이나 사진집을 보면 사진 캡션이 거의 없더라고요.
저는 그게 법칙인지 알았습니다. 그런데 기획자 이기명 대표가
사진작가야 말로 비주얼 인텔리젼스뿐 아니라 가장 뛰어난 지성과
문사철에 대한 식견과 글쓰는 능력을 갖추어야 한다고,
그래야 뛰어난 사진작가인 것이라고 하셔서 용기를 내서 썼습니다.
앞으로도 노력하겠습니다. 단, 길어지지 않게요. (웃음)

마치는 인사

자연에는 진공 상태가 없습니다.
제가 농사를 짓다 보면요,
밭 한 귀퉁이에 파를 심어두지 않고 비워두면,
곧 다른 것이 나기 시작합니다.
자연은 언제나 그렇게 팽팽한 긴장 상태입니다.
그 완벽한 조화로 평화로운 느낌이 드는 것입니다.

사회와 정치에도 진공 상태가 없습니다.
강자들, 많이 가진 사람들이 세금 폭탄이라며
세금 안 내면, 복지가 약해지는 것처럼
사회는 늘 팽팽한 긴장 상태입니다.
그래서 우리가 아무리 좋은 생각과 마음을 가지고 있다 하더라도,
일상으로 돌아가면 그보다 더 거대한 삼투압이 작용하고
탐욕의 포퓰리즘, 경쟁, 속도에 휘말리게 되면
우리가 느꼈던 좋은 마음은 금방 증발되고 맙니다.

광야에 첫 비가 내리고 눈부신 꽃들이 피어나면
저는 가만히 엎드려 바라보곤 합니다.
자그마한 것들이 옆 동료들과 손을 잡고 단단히 뿌리를 내려
모래바람 속에서 10달을 견뎌내고 피어난 꽃들이지요.
제 자신이 그렇습니다.

워낙에 제가 작고 힘 없고 약한 사람이기에
늘 많은 분들께 의지를 합니다.
그런데 너는 누구에게 의지하는가,
너의 기둥이 무엇인가가 중요합니다.

이 사진전을 보시며 느끼셨던 우리 안의 선함과 의로움을 잃지 않도록
좋은 마음을 함께 서로 의지하고 연대하면서 우리 사회에 꽃피워 갔으면 좋겠습니다.

'자기 존재의 발 밑을 돌아보라' < 박노해는 토하다>

Thu, 28 Jan 2010 06:47:43 +0900

[작가와의 대화 1] 지구시대, '자기 존재의 발 밑을 돌아보라'

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10년 전에 제가 처음으로 국경 너머 분쟁 현장으로 가기 시작했을 때,

많은 분들이 저에게 하셨던 질문이네요.

지금 세계는 글로벌 시대, 지구시대라고 얘기합니다.

우리나라 경제의 78%정도가 수출 경제이고,

지금 우리가 먹고 쓰고 입는 모든 생활물자는

최소 50여개 국의 노동을 거쳐 만들어지고 있습니다.

우리는 이미 그렇게 세계경제 구조에 편입되어 있는 것이죠.

67억 인류의 눈으로 보면, 한국은 최상층에 속합니다.

한정된 지구자원과 세계화한 경제구조 속에서

누군가의 풍요는 다른 누군가의 궁핍을 전제로 합니다.

그래서 지금 시대는 우리에게 ‘자기 존재의 발 밑을 돌아보라’고
요구하고 있는 것 같습니다.

지구시대에 성숙한 인간성은 이제 국경 너머에서만 가능합니다.

자기 가족, 자기 자신에 대한 관심은 날 때부터 타고 나지만,

다른 사람, 국경 너머 공존하고 있는 사람들의

슬픔과 고통을 나누는 능력은 공부해야 합니다.

그리고 누군가 먼저 실행을 해야 합니다.

과거 한국이 아주 가난하던 시절에 경제성장과 민주화를 이룰 때도

국경너머 사람들의 지원과 도움에 힘입은 바가 큽니다.

이제 한국인은 ‘경제성장’과 ‘민주화’를 동시 성취한 자부심을

새로운 책임의식으로 전환하여 인류 앞에 서야 한다는 부름을 받고 있습니다.

가난과 분쟁에 울고 있는 나라는
우리가 넘어서 온 과거의 모습이 아닙니다.

그들은 우리 미래의 거울입니다.
자신이 성공했다고, 개천에서 용이 났다고 해서,

이제 그들의 모습은 내가 극복한 과거라고 하는 자의 앞길에는

하늘이 있다면 성공의 복수를 예비해두실 것입니다.

이 세계에 가난하고 힘 없는 사람들이 절대 다수입니다.

히말라야 산봉 하나가 생기기 위해서는 수많은 산맥이 필요하듯이,

모두가 자신이 잘난 줄 알지만 사실 그게 아니잖아요.

한국 사회에서 제가 가지고 있는 유일한 권력이 하나 있는데요,

나눔문화의 빈민 지역 아이들의 문화체험 학교인

<나누는 학교>의 교장을 7년 째 장기 집권하고 있습니다. (웃음)

이 아이들이 치유되기까지 저는 딱 두 가지만 했습니다.

한 가지는 농사 입니다. 그리고 글로벌 평화나눔 교육을 시켰습니다.

다녀왔던 현장의 이야기를 해주었더니, 가난하다고 주눅 들어있던 아이들이

이런 친구들도 있구나, 내가 도와주어야겠다고 열심히 농사를 지어서

길거리에서 나눔 고구마를 팔더라구요.

그 수익금은 모두 레바논의 최대 팔레스타인 난민촌
‘아인 알 할웨’에 세운 <자이투나 나눔문화 학교>에 보내졌습니다.

올해는 <나누는 학교> 7년 만에 첫 번째 졸업생이 나왔는데,
이 아이가 회원가입을 하더라고요.

저에게 정말 많은 사랑을 주셨는데, 제가 받은 사랑을 이제 나누겠다고요.

비록 이 아이들의 학교 성적은 남을 받쳐주는 피라미드 밑돌이지만,

이렇게 성숙한 마음과 스스로 행복하고 자립할 줄 아는 능력을 볼 때마다

저는 교장으로서 자부심을 가지고 있습니다.

그리고 아이들의 이런 성숙한 모습이
우리 한국사회에도 꼭 필요한 것이 아닌가 생각합니다.

타협하고 싶고 편안해지고 싶을 때도 있으셨을 텐데요,

그럼에도 불구하고 계속 앞으로 나아갈 수 있는 힘은
어디에서 나시는 건가요?

사람은 마음이 편해야지요.

아무리 돈이 많고 권력과 지위를 얻고 성공해도,

마음이 편치않고 행복하지 않으면 무슨 소용인가요.

그리고 물질이 가난해지는 것은 쉽게 적응할 수 있는 것 같습니다.

30평 아파트에 살다가 20평 아파트로 가면

처음에는 불편하지만 어떻게든 적응하게 되잖아요.

그런데 인간은 영혼을 가진 존재입니다.

마음이 불편하면 적응할 수 있나요?

마음이 불편하면 사람 관계가 나빠지고,
더욱 적응할 수 없게 되지요.

그럼 난 여기에서 영혼과 간과 쓸개를 다 빼놓고,

돈벌이만 하겠어 하면 그것이 바로 소외된 노동이죠.

삶은 노동입니다. 자신의 노동에서 영혼이 빠져나가고

노동에서 흙과 자연이 멀어져 가고

노동에서 사회적 인정과 결속이 사라질 때,

우리는 좋은 삶의 기본에서 멀어지는 것이죠.

삶은 유보되지 않습니다.

삶은 신성하고 소중하며,
삶의 목적은 삶 그 자체입니다.

그래서 우리는 지금 바로 행복해야 합니다.

제가 70년대부터 노동자로 일을 했는데,
그때부터 천 달러만 되면, 5천 달러만 되면, 1만 달러, 3만 달러
숫자는 계속 올라갔지만 더 행복해지지는 않았습니다.

마찬가지로 벌고 성공할 때까지,
좋은 대학에 들어가고 스펙을 쌓을 때까지 달려가다보면
젊음은 모두 다 가버리지요.

여러분이 만나신 사진 속의 주인공들은 정말 가난한 사람들입니다.

그 분들은 늘 분쟁의 긴장에서 살지만

저 엄청난 죽음과 긴장을 이겨낼 수 있는 것은

저분들의 가난은 함께 하는 따뜻한 가난이고,

저분들의 슬픔은 함께 나누는 슬픔이기 때문에

저런 인간적 위엄과 기품을 간직할 수 있는 것입니다.

삶은 유보되지 않습니다.

무엇으로도 보상되지 않습니다.

내가 무엇 하나를 반드시 이루어서 모든 것을 보상받겠다,

그러나 인생을 살아보니 그건 이루어질 수 없고 불행해지는 길인 것 같습니다.
지금 바로 행복하십시오.

흑백 필름으로 사진을 찍는 이유가 있으신가요.

제가 집에 TV도 두지 않고, 컴퓨터도 쓰지 않고,

하루에 15시간씩 만년필로 구태여 글을 쓰며,

낡은 수동 필름 카메라를 쓰는 것은 다 이유가 있습니다.

한 가지 새롭게 발견한 사실이 있는데,

오늘날의 과학기술과 패션 미학은 1970년대 정도에
이미 정점에 도달한 것들이라는 거죠.

샤넬이 우리가 지금 입고 있는 옷과 같은 심플한 디자인을 만들어 낸후,

패션과 헤어 스타일은 유행 따라 이리 바꾸고 저리 바꿀 뿐이죠.
자동차도 발명된지 오래된 것 같지만 교통사고는 여전히 많이 나고,

쉽게 주차할 수 있도록 여러 방향으로 차가 움직이도록 발명도 하지 못합니다.

더 이상 기술이 크게 업그레이드 되지 않고 디자인만 바꾸는 거죠.

저는 제가 바꿀 수 없는 한계는 기꺼이 받아 들입니다.

하지만 그 이상 편리해지면 제 인간적 능력이 떨어지게 됩니다.

건강한 다리를 가진 사람이 첨단 목발을 할 필요가 있습니까.

어떤 사람이 집 안에 수억 원의 목발을 갖고 있다면,

부러워할 일이 아니라 그 사람의 발이 성하지 않은 것이죠.

그 기술적 한계, 주어진 한계, 즉 흑과 백이라는
가장 단순한 한계 속에서, 그 미묘한 톤의 차이 속에서

사물과 대상과 영혼과 대화를 하고 표현하고자 하는 몸부림과 고투에서

제 창조력이 살아있음을 느끼고
인간적 자존심이 생생하게 뛰고있음을 느낍니다.

그렇다고 저처럼 원시인이 되라는 것이 아니라,(웃음)

기술이나 물질은 이만하면 되었다고,

적정한 선의 진보를 취하고 그 속에서 최선을 다하는 것,

내가 미처 쓰지 못하고 있는 인간적 능력을
꺼내 쓰는 것이 필요하고 생각합니다.

저는 물건을 구입할 때 세 가지를 봅니다.

단단할 것, 단순할 것, 단아할 것.

그리고 시간이 갈수록 손 때가 묻고
다룰수록 멋스러워 대체하지 않아야 합니다.

만약 제가 디지털 카메라를 썼다면, 3개월에 한 번씩 카메라를 바꾸어야겠지요?

그렇게 카메라를 바꾸는 열정을 차라리

사진의 대상을 더 사랑하고, 시대를 사유하고 실천하는 쪽에

나누는 것이 더 나은 것이 아닌가 생각합니다.

노동운동가, 시인, 사회운동가, 평화운동가 라는 이름들 중에
어떤 이름으로 불리고 싶으신가요?

저는 늘 그래왔듯이 무엇이 되겠다는 생각은 없습니다.

시인이 되기위해 시를 쓴 것이 아니고, 사진작가가 되기위해 사진을 찍은 것도 아닙니다.

현장에서 너무 절실하고 너무 필요하니까 시를 쓰고 카메라를 들었을 뿐입니다.

앞으로도 저는 무엇이 되고자 노력하지 않을 것입니다.

무엇 하나로 어떤 우주의 고유성을 정하기에는 우리는 너무나 장엄한 존재입니다.

우리는 직업으로 불리기에는 너무나 많은 잠재된 가능성이 있다는 생각이 듭니다.

그래서 스펙을 쌓지 마시고 체험을 많이 하셨으면 좋겠습니다.

그리고 우리 인생의 가장 훌륭한 계획자는 하늘입니다.

부처님이고, 예수님이고, 브라흐만이고 알라이십니다.
올해는 제가 마늘과 파를 무지 열심히 심었는데,

눈이 많이 오지 않던 동네에 폭설이 내리고 말았습니다.

농사꾼이 아무리 훌륭한 계획을 세우고, 아무리 열심히 노력해봤자,

하늘이 한번 쓸어버리면 다 소용 없는 것이죠.

그리고 거기에 순명할 줄 아는 것이 대지의 농사꾼입니다.

제가 각계 각층의 사람들과 속을 털어놓고 얘기하다보면

인간이라는 것이 저마다 상처가 있구나,

자기가 상처 받는 지점이 가장 욕망하는 지점이구나.

그런데 상처를 감추려고 애를 쓰는구나,

그럼 상처는 치유되지 않는구나,

오히려 상처를 들여다보고 직시하면서 상처의 문을 통해서

세상의 아픈, 그런 상처를 만든 사회구조악의 실체를 들여다보는 길로 나갈 때

상처는 치유되는 것이라고 생각 합니다.

저에게 누군가 왜 사진을 했냐고 물어보셨는데요,

절실하고 필요하니까, 그리고 사랑을 나눌 사람이 있기 때문입니다.

사랑으로 매번 불사르며 가는 것이 최고의 계획입니다.

사랑 안에서 길을 잃어버립시다.

그럼 가장 위대한 사랑이 우리를

진정한 내 자신에게 데려다 줄 것입니다.

▶[작가와의 대화2] "영혼이 부르는 대로 가다 보니 그 현장이 저를 바꾸었습니다"

글쓴이 : 라 광야

작성일 : 10-01-16 06:39 조회 : 652

라 광야의 뜨거웠던 금요일!
조기에 마감되었던 박노해 작가와의 대화 시간은
추운 날씨가 무색해질 정도로
반가운 사람들의 체온과 열기로 뜨거웠습니다.

가슴 속에 담아온 질문이 하나 둘 씩 꺼내어지고,
밤 10시가 다 되어야 작가에 대한 질문시간을 마쳤는데요.
그 이후 박노해 시인의 작품설명까지 이어지는 동안
유난히 눈물을 흘리는 분들이 많으셨습니다.

대화 시간에 나왔던 질문들 중 일부를 추려 올려봅니다.
대화 전문은 곧 정리되는 대로 올라갈 예정입니다

이제 뜨거운 눈물이 흐르는 라 광야 <작가와의 대화> 현장으로 가보겠습니다.

뵙고 깜짝 놀랐습니다.
어떻게 그렇게 청년같이 젊으십니까?

청년이라는 것이 뭘까요.

그것은 열정, 첫마음, 도전, 그리고

생각하는 대로 살고 행동하는 것이 아닐까요.

사람이 아무리 첫마음이 좋고 순수한 이상을 가지고 있다 하더라도

생각하는 대로 살지 않으면 사는 대로 생각하게 됩니다.

사람의 머리는 교활해서 생각은 순식간에 변하고,

가슴은 변덕이 심해서 신뢰할 수 없습니다.

그러나 저는 발바닥의 사랑은 신뢰합니다.

언제나 진실은 현장에 있습니다.

내 발이 가는 곳이 내 영혼이 가는 곳입니다.

발이 가면 가슴도 영혼도 눈도 손도 따라가게 됩니다.

그리고 그 발길따라 ‘관계’도 ‘운명’도 달라지게 되죠.

우리는 자신의 영혼이 부르는 길을 따라 걸어가야 합니다.

만약 하늘이 있다면, 하늘은 우리 삶의 최종 평가를

<어디 너의 발바닥 지도를 좀 보자꾸나>할 것입니다.

얼마나 가난하고 고통 받는 작은 사람들의 현장에 가 있었는가,

얼마나 흙을 밟으며 노동을 했는가,

자신이 먹고 쓰고 입는 것을 얼마나 스스로 생산하고 나누었는가,

얼마나 좋은 벗들이 있는 곳을 향해 내 발걸음을 떼었는가.

그래서 오늘, 이 먼 라 광야까지 오신 여러분께는
하늘의 축복이 깃들 것 같습니다. (웃음)

한국에도 어렵고 고통 받는 분들이 많은데,
외국으로까지 가시는 이유가 뭔가요?

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우주의 힘과 연결되기

Thu, 28 Jan 2010 05:10:46 +0900

만일 자신이 특별히 아무 존재도 아닌 것에 만족하고,

앞으로 나서지 않는데 만족한다면 당신은 우주의 힘과 연결되고 있는 것이다.

에고에게 허약함처럼 보이는 것이 사실은 유일하게 진정한 힘이다.

이 영적인 길은 이 시대가 가치를 두고 있는 것,

그리고 시대가 사람들에게 요구하는 행동조건과는 정반대의 위치에 있다.

노자의 도덕경은 산이 되려고 하기보다 "골짜기가 되라"고 가르친다.

이런 방식으로 당신은 전체성을 회복하게 되고,

'천하의 모든 것이 당신에게로 흘러들어올' 것이다.

예수는 비슷한 의미의 우화에서 이렇게 가르치고 있다.

"초청을 받았을 때 차라리 가서 가장 끝자리에 앉으라.

그러면 너를 청한 자가 와서 너더러 벗이여 올라 앉으라 할 것이다.

그때에야 함께 테이블에 앉은 모든 사람 앞에서 존경받을 것이다.

왜냐하면 자기를 높이는 자는 누구나 낮아지고,

자기를 낮추는 자는 높아질 것이기 때문이다."

이 영적 수행의 또 다른 측면은 자신을 드러내고, 돋보이고,

특별하게 보이고, 깊은 인상을 심어주거나 주목을 집중시킴으로써

자기 존재감을 크게 만들려는 시도를 멈추는 일이다.

이따금 모든 사람이 의견을 내세울 때 자신의 의견을 말하는 것을 자제하고

그때 그것이 어떤 느낌인가를 관찰하는 것이 여기에 포함된다.

- 에크하르트 툴레 < A NEW EARTH > 中 - P254

배달부는 전기

Wed, 27 Jan 2010 03:45:24 +0900

사색의향기님(culppy@culppy.org)께서 손덕수님께 드리는 향기메일입니다.

송전

새벽바다 위로 송전합니다

보고싶다하여 볼 수가 없으니
듣고싶다하여 들을 수 없으니
나 지금 그립다 전할 수 있음을

그마저도 다 사는 이유였음을

사진.글 - 류 철 / 안산에서

목마른자가 물맛을 제 대 로 안다

Wed, 27 Jan 2010 03:45:59 +0900

사색의향기님(culppy@culppy.org)께서 손덕수님께 드리는 향기메일입니다.

목마른 자가 물맛을 안다

속인들은 온통 한 가지 색깔로 모든 것을 파악하여
날마다 접촉하면서 그 맛을 분간할 줄 모른다.
누군가 "물은 어떤 맛인가"하고 묻는다면
그들은 이렇게 대답할 것이다.
"물은 아무런 맛이 없다."
그러나 목 마른 자가 물을 마셔보라!
그러면 천하의 그 어떤 맛난 것도
이보다 더하지 않으리라.
지금 그대는 목마르지 않다.
그러니 저 물맛을 무슨 수로 알겠는가?

- 박제가(조선 후기 실학자) 詩選序 중 일부 -

다양한 가치를 존중하는 박제가가
시를 뽑아 묶으며 쓴 글입니다.
내가 느끼는 맛이
반드시 절대적인 가치를 갖는 건 아닙니다.

인생의 맛은 어떻게 예만하게 느끼고 살면 좋을까.
하루하루 좋은 일들이 지나가도
나의 무덤덤함으로 다 놓치는 것은 아닌지.