A.P.P.L.E.

IOC는 '범죄자 이건희'를 용서하지 않았다

Wed, 10 Feb 2010 00:26:50 +0900

'올림픽 명성 훼손' 이건희에 징계 결정... 견책, 위원회 활동 금지

“모두가 정직했으면 좋겠다.”

지난 5일 이건희 전 삼성그룹 회장이 이병철 삼성 창업주 탄생 100주년 행사에서 꺼낸 말이다. 언론들은 앞 다퉈 그의 발언에 대해 ‘화두’라고 칭송해 마지않았다. 그리고 8일에는 이건희 회장이 18개월 만에 IOC 위원에 복귀했다며 “평창 동계 올림픽 해볼 만하다”는 보도가 언론지상을 도배했다.

하지만 그가 말한 ‘정직’은 그가 복귀한 IOC에서 조차도 인정받지 못하고 있다. 심지어 그는 온전하게 IOC위원으로 복귀하지 못했다. 각종 회의에 참석하고 투표할 수 있는 권리는 돌려받았지만 상당히 높은 수위의 ‘징계’도 함께 받았다. 언론들과 일부 사람들이 평창 동계올림픽 유치의 구원자로 떠받들고 있는 이 전 회장이 사실 IOC에서 ‘징계’를 받은 ‘문제’ 위원이라는 사실이 한국에는 잘 알려지지 않고 있다.

얼마 전 공개된 IOC윤리위원회 문서에는 이런 사실이 그대로 드러나 있다.

www.olympic.org에 올라온 이건희 전 삼성그룹 회장에 관한 IOC 결정문이다. 이 결정문에서 이 전 회장은 IOC에 복귀하면서도 올림픽 운동의 명성을 더렵혔다는 평가와 '견책', '5년간 위원회 활동 금지'의 징계를 받았다.ⓒ 민중의소리

IOC집행위원회가 이 전 회장의 복귀를 결정한 것은 2월 8일이다. 이 결정이 내려지기 전인 1월 25일 IOC윤리위원회는 스위스 로잔에서 회의를 열고 이 전 회장에 대한 결정문을 채택했다. IOC 집행위원회는 IOC윤리위원회 결정문에 근거해 이 전 회장에 대한 결정을 내렸다.

이 문서는 크게 참조 및 사실(REFERRAL and FACTS), 의견(OPINION), 결정(DECISION)으로 이뤄져 있다.

‘참조 및 사실’ 부분에는 이 전 회장에 대한 법원의 판결과 이명박 대통령에 의한 사면 등의 사실관계가 적시돼 있고 이 전 회장이 1월 13일 제출한 의견서에 대한 내용이 들어있다. 이 문서에 따르면 이 전 회장은 자신의 사건이 보통 수준의 처벌 (a moderate sanction)이었으며 유죄판결을 받은 자신의 행위가 윤리를 어기지 않았고 (did not constitute a violation of ethics), 올림픽 정신에 해를 입히지 않았다고 주장했다. 한가지 더, 그는 올림픽 경기와 스포츠 분야에 항상 지원해왔다는 점도 잊지 않고 덧붙였다.

이건희 “보통 수준의 처벌이고 윤리를 어기지 않았다”고 주장

하지만 IOC 윤리위원회의 판단은 달랐다. 이 결정문의 의견(OPINION) 부분에는 “유죄로 판결된 그의 행위가 IOC윤리강령 B.5에서 규정하는 올림픽 운동의 명성(reputation)을 더럽혔다고 판단한다”고 밝혔다.

특히 IOC윤리위원회는 “형벌이 없어진 것이 유죄판결을 받은 이건희 씨의 행위에 영향을 미치지 않는다”고 밝혔다. 즉, 이 전 회장이 특별사면을 받았지만, 죄가 없어진 것이 아니라는 말이다. 게다가 IOC윤리위원회는 “동일한 행위에 대해 다른 나라들의 법에 따라 처벌할 수도 그렇지 않을 수도 있지만 도덕적으로 비난받을 만한 것일 수 있다”고 지적했다.

마지막으로 IOC윤리위원회는 결정(DECISION)부분에서 이렇게 적시했다.

DECISION:
The Ethics Commission, after deliberating in accordance with its Statutes,
recommends that, pursuant to Rule 22 of the Olympic Charter, the IOC Executive
Board:
1. decide that Mr Kun-Hee Lee, IOC member, has violated the
ethical principles set out in the Olympic Charter and the IOC
Code of Ethics, has tarnished the reputation of the Olympic
Movement and was thereby in breach of the Olympic Charter
and the IOC Code of Ethics;
2. pursuant to Rule 23.1.1 of the Olympic Charter, impose the
following sanctions on Mr Kun-Hee Lee:
a) a reprimand
b) and a suspension of the right to sit on any IOC
commission for five years.

결정:윤리위원회는 다음과 같이 권고한다. IOC헌장 22조에 따라 IOC 집행위원회는:
1. IOC위원 이건희 씨가 올림픽헌장과 IOC윤리강령에서 정한 윤리 원칙을 저버렸고, 올림픽 운동의 명성을 더럽혔으며, 그 결과 올림픽헌장과 IOC윤리강령을 위반했다고 결정할 것.
2. 올림픽헌장 23.1.1조에 따라 이건희 씨에 대해 다음의 처벌을 부과할 것:
a) 견책
b) IOC 산하위원회에 참가할 권리를 5년 동안 중지할 것.

8일 열린 IOC 집행위원회는 IOC윤리위원회의 결정을 존중했다. 집행위원회도 윤리위원회 결정문 그대로 이 전 회장이 IOC 윤리규정을 어겼고 올림픽 운동의 명성을 더럽혔고 올림픽헌장과 IOC윤리강령을 위반했다고 지적했으며 ‘견책’과 ‘5년간 IOC 위원회 활동 불가’ 결정을 내렸다. IOC집행위원회의 이같은 결정은 IOC가 내릴 수 있는 최악의 징계인 '제명' 직전 단계의 두 단계인 것으로 알려졌다.

이 전 회장은 IOC 위원으로 복귀하면서 투표권을 받았지만 5년 동안 IOC 산하위원회 참가할 권리는 박탈당했다. 이 전 회장이 밝혔듯이 ‘정직’이 화두가 되길 바라는 국민의 마음은 언제나 한결 같다.

“제발 정직하게 살자.”

<김동현 기자 mailto@vop.co.kr>
http://www.vop.co.kr/A00000281881.html

국내 유일 외국인 한의사 “침 한방에 인생 달라졌죠”

Tue, 09 Feb 2010 12:13:40 +0900

배낭여행 왔다 치료법 꽂혀 신비한 매력에 한의대 입학 “독일에선 침술도 의료보험 한국서 한의학 홀대 아쉬워”



	김미영 기자

라이문트 로이어씨의 ‘한의학 예찬’

금발에 푸른 눈을 가진 한의사가 있다. “어디가 아프세요? 아~ 네. 침을 놓아야겠어요. 조금 따끔할 겁니다.” 한국말 솜씨 못지않게 환자들을 대하는 그의 손길이 능수능란하다. 환자가 서툰 한국말로 허리 통증을 호소하자마자, 그가 곧바로 진단을 내린다. “우선 허리 좀 만져볼게요. 자 어떠세요? 여기가 좀 틀어졌네요. 그리고 침도 좀 맞아야겠네요.”

오스트리아 출신인 그의 이름은 라이문트 로이어(46). 어느덧 10년차 한의사다. 강남 오당한의원 부원장, 강남인한의원 원장을 거쳐 5년 전부터는 자생한방병원 국제진료센터 원장으로 일하고 있다. 외국인 환자를 주로 진료한다. 중국이나 대만 출신 한의사는 여럿 있지만, 서구 출신 외국인 한의사는 그가 국내 최초이자 유일하다. 그러한 관심 덕분인지, 그의 진료실은 언제나 환자들로 붐빈다. 그럼에도 그는 “한국에서의 현재 삶이 무척이나 행복하다”며 “한의학의 우수성과 효능을 세계에 알리는 데 도움이 되고 싶다”며 웃었다.

그가 한의사가 된 건 ‘우연’이 ‘필연’이 되었기 때문이다. 어릴 적부터 ‘동방’을 동경했던 그는, 애초 3개월 일정의 한국 배낭여행을 계획했다. 대학을 마친 뒤 다니던 번듯한 직장에 불쑥 사표를 던지고, 1987년 가을 한국행 비행기에 몸을 실었다. 일본이나 중국이 아니라 굳이 한국이었던 건 “전혀 모르는 나라”였기 때문이었다. 첫번째 우연이다. 88올림픽을 치르기 전이었기에, 그뿐 아니라 유럽인들에게 ‘한국’은 생소한 나라였다. 그의 가족들이 “아프리카 어디에 있는 나라냐” “얼마나 많은 사람들이 굶어죽느냐”며 한국행을 반대했지만 그의 고집을 꺾지는 못했다.

또 하나의 우연은 ‘태권도’를 접한 것이다. 꼬집어 말하면 태권도 때문에 우연히 ‘침’을 맞았다. 한국의 모든 걸 배워 갈 욕심으로 그는 한국땅에 닿자마자 불교, 음식 기공 등 다양한 것을 배웠다. 태권도도 그 가운데 하나였다. “태권도를 갓 배울 즈음 발목을 다쳤어요. 인근 한의원에 갔죠. 한약 고유의 향기가 먼저 저를 매료시키더군요. 그리고 친절한 의사선생님이요. 아픈 곳은 발목인데, 손, 발가락, 귀 뒤 등 여러 군데 바늘만 꽂더라고요. 신기하게도 통증 없이 걸을 수 있게 되더라고요. 그것이 침이었어요. 그 순간 머릿속이 ‘뻥’ 뚫리는 느낌이었죠.”

» 라이문트 로이어 자생한방병원 국제진료센터 원장이 허리 통증으로 병원을 찾은 한 외국인 환자의 손목에 침을 놓아주고 있다. 김미영 기자

한의학이 그의 마음속에 들어왔다. 환자들을 대하는 태도, 약초의 향기, 침과 뜸의 효능 등 한의학의 모든 것이 궁금해졌다. “참으로 특이한 의술이에요. 병의 원인균만 죽이는 치료가 아니라, 환자 개개인의 체질과 특성에 따른 맞춤 치료를 하니까 말이죠.”

결국 한의학을 직접 배워보지 않고서는 도저히 해결할 수 없는 지경에 이르렀다. 배낭여행을 마친 뒤 오스트리아에서 다시 한국행 짐을 쌌다. 1989년 연세어학당에서 한국어를 배우고, 그 이듬해 강릉대 철학과에 입학해 동양철학과 한문학을 전공했다. 91년 2년의 준비기간 끝에 대구한의대(옛 경산한의대)에 입학했다. “한국말과 한문을 미리 익혔지만, 수업 듣는 게 쉽지 않았어요. 사투리를 쓰는 교수님도 계셨고. 한번은 학과 동기한테 물었더니, ‘나도 몰라’ 그러더군요. 국사는 특히 더 어려웠어요. 그래도 학교를 1년 더 다녔으면, 장학금을 받았을 것 같아요. 하하.”

한의학을 접할 수밖에 없게 한 ‘우연’들이 결국 그의 인생을 바꿔놓은 셈이다. 경제학도에서 한의사까지, 그리고 24년째 한국에서 살고 있다. 한국 여성과의 오랜 연애 끝에 결혼도 했고, 자녀도 둘 뒀다. 이제는 한국이 제2의 모국이다. 그런 까닭에 그는 한국에서 한의학이 홀대받는 것이 못내 아쉽다.

“한의학이 임상 실험에 약하다고 공격을 받곤 하는데, 그건 같은 감기라도 환자 개인의 체질에 따라 다르게 처방하는 특수성을 고려하지 않은 겁니다. 그러나 이미 침은 세계 의학계에서도 인정받았습니다. 독일에서는 침이 국가건강보험 대상에 포함되고, 독일 의사 가운데 3만~5만명가량이 환자에게 침을 놓습니다. 결국 한의학이 엉터리라고는 아무도 말할 수 없는 거죠. 한의학은 부작용도 굉장히 적고요.”

한의학의 세계화를 위한 노력이 부족한 국내 현실도 그는 안타깝다. 어떻게 해야 할까. 그는 “한의학을 배운 지 20년이 되었는데, 여전히 외국인 한의사는 나 혼자뿐”이라며 “가장 먼저 외국인이 한의학을 배울 수 있도록 문호를 넓히고, 다양한 교육프로그램 등을 통해 교류를 확대해야 한다”고 말했다. “‘침’은 중의학의 갈래라는 인식이 유럽에 팽배합니다. 반면 우리는 한약을 세계화시킬 수 있는 기회가 있습니다. 세계적 제약회사들이 막대한 이득을 취하고 있는데, 한약 분야도 가능하단 뜻이죠. 품질을 규격화하고, 검증할 수만 있다면 충분히 승산이 있습니다.”

그는 과거 한의사협회 홍보위원으로 활동했으며, 현재는 국제약침학회 이사로 활동하고 있다. 한의학에 대한 애정 때문이다. 그래서 지금의 인생에 아무런 후회가 없다. 한국 생활 역시 그렇다. 정 많고 생기 넘치는 한국 사람들이 무척 좋다. 인터뷰가 끝날 즈음, 그의 휴대전화 벨이 울렸다. “헬로~!” 그의 얼굴에 웃음이 번졌다. “딸내미”란다. “인터뷰 중이어서, 이제 곧 집에 들어갑니다.” 그의 신조는 치료 과정에서 의사도 환자도 즐겁고 행복해야 한다는 것이다. 그의 얼굴이 환자를 대할 때처럼 밝아졌다. 그는 가족만큼이나 환자를 사랑하는 한의사다.

김미영 기자 kimmy@hani.co.kr

사진 자생한방병원 제공
http://www.hani.co.kr/arti/society/health/403703.html

이어령의 한국인 이야기 <22> 소금장수 이야기 ①

Mon, 08 Feb 2010 02:53:00 +0900

삿갓이 만들어내는 이야기 나라


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“옛날 얘기 한 자루만!” 아이들은 할아버지·할머니에게만 성화를 부리는 것이 아니다. 장마철이거나 눈이 많이 내린 겨울밤이면 아이들은 아무에게나 옛날 얘기를 음식 조르듯 한다. 호미처럼 이야기에도 자루가 달려 있는가. 그것을 잡고 상상의 밭고랑을 매면 우렁각시가 나오고 선녀가 내려오고, 도깨비와 옆구리에 비늘 돋친 장수가 나타난다. “옛날 옛적 어느 곳에…”라고 말문만 열리면 불가능은 없다. 따분한 일상(日常)이 하늘 옷을 입고 이야기 나라로 들어간다.

땅에서는 기차가, 하늘에서는 비행기가 나는 시대였지만 내 마음을 사로잡는 콜 사인은 여전히 소금장수였다. 아무리 옹색해도 소금 없이는 못 사는 것처럼 아무리 쫓겨도 ‘이야깃거리(정보)’ 없이는 살 수 없는 것이 산동네 사람들이었다. 그래서 소금만 아니라 이야깃거리도 한 가마니씩 지고 오는 소금장수들은 멀리 떨어진 바다와 두메산골을 이어주는 신문이요, 라디오요, 영화다.

소금장수가 아니면 누가 이 높은 고개를 넘어오고 으슥한 산길을 지나 오두막 외딴집까지 찾아 오겠는가. 온몸에 바닷바람을 묻히고 걸어오는 소금장수가 아니면 누가 그 환상적인 이야기판을 꾸며주고 떠나겠는가. 더구나 소금장수는 일방적으로 정보를 뿌리는 보통 미디어가 아니다. 그들 자신이 깊은 산속에서 길을 잃고 헤매다가 구미호에게 홀리는 이야기의 주인공이 되기 때문이다. 산동네 사람들은 그냥 이야기의 소비자들이 아니었다. 스스로 이야기를 지어내는 탁월한 이야기꾼들이기도 했다.

시대가 바뀌면 입에서 입으로 전해지던 소금장수 이야기도 라디오와 TV의 전파를 타고 인터넷의 네트워크와 연결된다. 그것이 ‘전설의 고향’이요, ‘인터넷 괴담’이다. 하지만 이야기를 생산하고 소비하는 한국적 패턴은 달라지지 않는다. 그것이 궁금하면 안동시 북후면에 있다는 400년 묵은 노송을 찾아가면 된다. 높이 10여m, 나무둘레 4m가 넘는다는 소나무가 눈을 끌지만 우리 관심을 돋우는 것은 ‘김삿갓 소나무’라는 그 이름과 그에 얽힌 이야기이다.

방랑시인 김삿갓이 이곳 신전리 석탑사에 들렀다가 지나는 길에 이 소나무 아래에서 쉬어 갔다는 것이다. 그 후부터 그 소나무 가지가 삿갓 모양으로 변했다는 것인데 놀라운 건 옛날 삿갓을 쓴 소금장수들도 이 소나무 밑에서 쉬어 갔다는 이야기다. 김삿갓과 소금장수가 한 소나무 밑에서 쉬어 갔다는 말은 한국의 옛날 얘기 공간이 어떤 것인지를 설명해 보여주는 것이고, 400년 묵은 그 소나무가 두 삿갓의 비밀을 증언해 주고 있는 셈이다.

대부분의 사람은 ‘이규태 칼럼’에서도 보듯이 소금장수를 김삿갓과는 반대의 극에 존재하는 물질적 측면에서만 바라보았다. 옛날 기방(妓房)에서 기생들이 반기는 인기 손님 순위 1위는 소금(鹽) 자루를 메고 오는 염서방으로, 은이나 곡식 자루를 메고 오는 은서방·복서방을 따돌렸다. 그만큼 소금은 곡식이나 돈보다 얻기 어려운 귀물이었다는 것이다. 가뭄에 콩 나듯 나타나는 소금장수는 가장 기다려지고 선망받는 직업이어서 ‘평양감사보다 소금장수’라는 속담이 생겨나고 괜히 히죽거리면 ‘소금장수 사위 보았나’라는 속담도 생겨났다는 것이다.

그러나 소금장수의 삿갓이 김삿갓이 머물던 같은 소나무 아래 있었다는 것을 모르면 한국인 이야기도, 한국인의 정보공간의 특성도, 오늘날의 인터넷 공간도 알 수 없다. 그리고 소금장수와 김삿갓이 동행할 때 이효석의 ‘메밀꽃 필 무렵’의 장돌뱅이 나귀가 등장하는 중대한 의미도 놓치게 된다. 낮에는 장터에서 물건을 팔고 달밤에는 산길에서 사랑 이야기를 늘어놓는 허생원의 나귀 등에는 장 보따리만이 아닌 이야기 보따리도 실려 있었던 것이다. 그러고 보면 끝날 것 같지 않은 장마, 날 샐 줄 모르는 겨울밤에 아이들이 조르던 ‘이야기 한 자루’의 그 자루는 호미자루가 아니라 소금을 담았던 ‘이야기 자루’였던가 보다.

이어령
중앙일보/ 2009.05.05 01:16 입력 / 2009.05.05 10:46 수정

Love ♪ 서영남＊강베로니카 부부、민들레 국수집。

Mon, 08 Feb 2010 01:47:27 +0900

지난 2월 KBS ‘인간극장’에서는 ‘사랑이 꽃피는 국수집’이라는 제목으로 특이한 식당이 하나 소개되었다. 몇 번이고 식사를 할 수 있는 무료 급식소 민들레 국수집. 이 프로그램이 방영된 뒤 돕고 싶다며 식당의 연락처를 물어보는 문의가 쇄도했다. 경제적으로 어려운 상황 속에서도 배고픈 사람들에게 정성스레 끼니를 대접하는 서영남씨 부부의 모습이 깊은 인상을 준 것이다. 사실 이들의 이야기는 2004년 7월 『야곱의 우물』이라는 천주교 소식지에 처음으로 알려졌다. 독실한 천주교 신자인 두 사람이 절친한 수녀님의 설득으로 조심스럽게 이야기를 꺼낸 것이 이렇듯 입소문을 타 화제가 되었다.

인기 비결이 뭘까. 민들레 국수집은 일단 맛이 최고다. 요리를 공부한 사장님이 손수 음식을 만들고 일주일에 한번 음식 잘 하기로 소문난 식당 아주머니를 특별 초빙해 음식을 만든다. 메뉴를 보자. 콩자반, 계란말이, 취나물, 김치, 청국장 찌개, 김 등 다양한 반찬들과 김이 모락모락 나는 밥과 국. 집에서 엄마가 차려주는 따뜻한 밥상 딱 그 풍경이다.

그런데 국수집에 왜 국수는 없는 걸까. 간판에는 분명히 민들레 국수집이라고 쓰여 있는데 말이

다. 처음에는 국수를 말아 팔았었다. 하지만 손님들이 국수로는 허기가 채워지지 않는다고 해서

밥으로 메뉴를 바꿨다. 간판을 바꾸지 않는 이유는 나중에 손님들이 밥은 이제 됐으니 국수를

달라고 주문할 날이 오기를 바라는 마음에서다.

민들레 국수집의 인기 비결 두 번째는 철저한 서비스 정신이다. 손님의 취향과 건강 상태를 미리 알아두고 그에 따라 밥상을 차린다. ‘춘자씨는 계란말이 드려야지요?’ 사장님은 손님들의 이름과 취향을 다 외워 자동으로 읊을 정도고 옆에서 음식 수발까지 든다. 여기 추가요!라고 소리지를 일도 없다. 밥과 반찬 모두 풍족하게 퍼주고 더 달라고 말하기도 전에 더 드릴까요,라고 물어온다. 이곳에서 손님은 왕 중에 왕이다.

그리고 마지막으로 이곳에는 계산대가 없다. 왕을 모셨는데 무슨 돈을 받는단 말인가. 재소자, 노숙자, 독거 노인, 고아, 가출 청소년, 쪽방 사람들은 그렇게 왕 대접을 받고 민들레 국수집을 나선다.

하지만 민들레 국수집의 사장님은 부자가 아니라 25년간 수도사 생활을 하다가 환속한 서영남씨(52).

“수도원을 나와서 뭘 할까 하다가 예전부터 교정사목을 하며 보살폈던 출소한 형제들이 어떻게 사나 찾아봤어요. 밥 한끼 제대로 못 먹고 오갈 데 없이 방황하고 있더라고요. 방을 얻어 출소한 형제들과 함께 먹고 자고 했지요. 처음에는 출소한 형제들에게 밥을 먹이기 위해 시작했는데 세상에 나와 보니 굶고 있는 사람들이 너무 많아서 깜짝 놀랐어요. 그래서 민들레 국수집을 열게 었습니다.”

서영남씨가 25년간 살아온 둥지를 등지게 된 이유는 무엇이었을까. 수도원 생활이 너무너무 재미있었다고 말하는 그여서 더 이해가 되지 않았다. 그의 아내 베로니카(49)의 말에 따르면 수도원에서 25년간 있으면 수사님으로서 높은 자리에 오를 수 있게 된단다. 하지만 지위가 높아지면 힘들고 어려운 사람들을 직접 돌보는 일은 할 수 없게 되기 때문에 그가 수도원을 나온 것이라고 했다. 다시 말해 서영남씨는 어렵고 가난한 이들과 가까이에 있고 싶어 환속을 한 것이었다. 그런데 왜 하필 밥집을 선택했을까.

“아무리 다시 일어서고 싶고 새 삶을 살고 싶어도 힘이 없으면 아무것도 할 수가 없는 거잖아요. 적어도 스스로 다시 일어날 수 있도록 힘은 줘야 하지 않겠어요? 밥은 아주 기본적인 거예요.”

그래서 서영남씨는 국수집 손님들에게 그 어떠한 종교적인 강요도 하지 않는다. 다만 따뜻한 밥을 먹고 기운을 내주기를 바랄 뿐이다. 그의 바람대로 민들레 국수집에서 밥을 먹으면서 다시 희망을 갖고 새로운 삶을 살기 시작한 손님들도 다수. 그럴 때마다 서영남씨의 환한 미소는 더 환해진다. 힘들 때는 없을까. 정말 늘 기쁘기만 할까.

“힘들다는 건 하기 싫은 일을 할 때 하는 말이에요. 저는 너무 하고 싶은 일을 하기 때문에 하나도 힘들지 않아요. 오히려 매일매일 감동의 연속이에요.”

처음에는 국수집에서 난동을 부리는 손님들도 적지 않았다. 하지만 이상하게도 이제 난동을 부리는 손님들이 거의 없다. 손님들이 변화되고 있다는 뜻이기를 그는 바란다. 감동은 여기에 그치지 않는다. 아침마다 국수집 문 앞에는 쌀 한 포대, 파 한 단, 계란 한 판 등 음식들이 쌓여 있다. 이렇듯 지원을 해주는 이름 모를 사람들은 대부분 부자가 아니다. 자신도 넉넉지 않지만 작은 도움이라도 될까 해서 음식을 보내주는 동네 이웃들과 후원자들이다.

얼마 전 TV에 소개된 뒤에는 음식을 실은 택배 차량이 국수집 앞에 매일 선다. 감동을 받은 시청자들이 보내온 정성 어린 손길이다. 하지만 민들레 국수집의 가장 든든한 지원자는 강베로니카, 그의 아내다. 인천 지하상가에서 옷가게를 하고 있는 그녀는 청송감호소에 갇혀 있는 형제들을 돌보는 교정사목 봉사자로 몇 해 전 서영남씨를 우연히 만났다.

“저는 수사님 생각만 하면 눈물이 나요. 수도원에서 나오는 용돈이 5만원이었는데 땀을 뻘뻘 흘리면서 과일과 떡 상자를 사 와서 사형수, 무기수 형제들을 먹이셨어요. 그리고 수사님은 수돗물로 배를 채우시고….”

베로니카는 눈물을 흘렸다. 그녀가 봉사자로 있을 때 곁에서 지켜본 수사님은 말로만이 아니라

행동으로 사랑을 실천하는 사람이었다. 교정사목 수사는 많이 봤지만 그런 수사님은 처음 보았다고 한다. 얼마 뒤 서영남씨가 환속했다는 얘기를 들었고 미약하나마 도움이 되고 싶고 친구가 되고 싶었던 마음에 베로니카가 프러포즈를 한 게 3년 전이다. 하지만 베로니카는 이들이 부부라기보다 가족 공동체라고 말한다.

결혼 후 베로니카는 옷 가게를 하며 번 수입 중 100만 원 정도씩 국수집에 매달 꼬박꼬박 보태고 있다. 더 보태지 못하는 게 그녀는 안타까울 뿐이다. 서영남씨와 마찬가지로 그녀는 교도소에 있는 또 다른 가족들을 꾸준히 돌보고 있고, 옷가게에 서성이는 노숙자에게 커피 한 잔, 김밥 한 줄 대접해 돌려보내는 일도 잊지 않는다.

이들에게는 모니카라는 대학생 딸이 있다. 베로니카만의 딸이었지만 이제 서영남씨의 딸이기도

하다. 처음에는 모니카가 ‘아빠!’ 하고 부르면 누구를 부르는 건지 두리번거렸다고 한다.

생전 들어보지 못했던 말이었으니까. 처음에는 익숙하지 않아 서투른 면도 있었지만 지금은

딸 도시락을 싸는 게 가장 즐거운 최고 아빠다. 모니카 역시 아르바이트해서 번 돈을 국수집에

보태는 기특한 딸이다. 아름다운 사람들과 가족 공동체를 이룬 서영남씨. 그는 이 세상 전체가 서로 나누며 살아가는 가족 공동체가 되기를 꿈꾸며 오늘도 민들레 국수집의 문을 연다.

출처 : [여성중앙]

경남 고성 성지

Sat, 30 Jan 2010 20:14:32 +0900

명칭종목수량/면적지정일소유자

고성성지

문화재자료 제89호	32,060㎡

1983.12.20	고성군외



경상남도 문화재자료 제89호 경상남도 고성군 성내리, 서외리, 수남리 일원 조선시대의 고성읍성과 임진왜란 때 왜군들이 쌓은 일본식성곽이 중복되어 있는 성터이다. 소가야의 중심인 고성읍내에 위치하고 있어 가야시대와 연결되는 전승도 있으나, 증명할 만한 자료는 없다. 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)은 둘레 3,524척, 높이 15척의 성벽, 4개소의 우물, 1개소의 연못을 전하고 있으며, 이 곳의 지명이 성내리(城內里) 임에 비추어 볼 때 조선시대의 읍성(邑城)이 있었던 자리로 생각되고 있다. 현재 대부분의 성벽은 훼손되었고, 남은 일부는 민가의 담장으로 이용되고 있다. 임진왜란 때에는 왜군(倭軍)이 장기 주둔을 목적으로 읍성 자리에 일본식 성곽을 쌓았다. 큰돌로 외벽을 쌓고 작은 돌로 내벽을 쌓았으며 내벽과 외벽 사이는 잡석으로 채운 일본식 성벽의 축조법이 확인되고 있다. 모리[毛利輝元]의 부장 요시카와[吉川廣家]와 카츠라[桂元綱]가 쌓았고, 코바야카와[小早川秀包] 등의 왜장(倭將) 4명의 군대가 주둔했었다고 한다. 현재는 폐허처럼 되어 남은 것이 거의 없다.

관광고성=> http://visit.goseong.go.kr/03history/01.asp?b_idx=42&id=board14&mode=view

<의학> 70세이상, "과체중"이 오래 산다

Fri, 29 Jan 2010 16:54:00 +0900

(서울=연합뉴스) 한성간 기자 = 70세 이상 노인은 과체중이 정상체중보다 오래 사는 데 도움이 된다는 연구결과가 나왔다.

호주 웨스턴 오스트레일리아 대학의 리언 플리커(Leon Flicker) 박사는 70세가 넘으면 과체중인 사람이 체중이 정상인 사람보다 10년 안에 사망할 위험이 평균 13% 낮은 것으로 나타났다고 밝힌 것으로 AFP통신 등이 28일 보도했다.

플리커 박사는 70-75세 남성 4천677명과 여성 4천563명을 체질량지수(BMI)에 따라 정상이하, 정상, 과체중, 비만 등 4그룹으로 나누고 10년 동안 지켜본 결과 이 같은 사실이 밝혀졌다고 말했다. 이는 남녀 모두 마찬가지였다. 그러나 이러한 연관성은 과체중 그룹에서만 나타났을 뿐 비만 그룹에서는 보이지 않았다.

이 결과는 70세까지 비교적 건강하게 산 사람은 체지방과 관련된 득과 실의 관계가 젊은이들과는 다름을 시사하는 것이라고 플리커 박사는 풀이했다.

BMI의 현행 분류기준은 노인들에게는 지나치게 엄격한 것으로 보이며 따라서 이들에게는 재조정이 필요하다고 그는 말했다.

BMI는 체중(kg)을 신장(m)의 제곱으로 나눈 수치로 18.5-24.9이면 정상, 25-30이면 과체중, 30 이상이면 비만으로 분류되고 있다. 그의 연구팀은 또 이들의 생활습관과 사망위험의 관계도 분석했다. 그 결과는 몸을 덜 움직이는 생활습관을 가진 노인이 사망위험이 여성은 2배, 남성은 25% 각각 높은 것으로 나타났다.

이 연구결과는 미국노인병학회 저널(Journal of American Geriatrics Society) 최신호(1월28일자)에 실렸다.

skhan@yna.co.kr

단기 4294년 12월30일까지 그리고 다음날은 서기 1962년 1월 1일

Thu, 28 Jan 2010 20:00:38 +0900

1961년 12월31일은 4294년 12월 30일이라고 표기
1962년 1월1일 부터는 단기가 없어졌다.

연호에 관하여 살펴보니,

조선시대에는 제후국이었으므로 우리의 연호는 없었습니다. 천자국인 중국의 연호를 써 오다가 고종31년(1894년)에 일어난 갑오경장으로 인하여 우리나라의 연호를 쓰게 되었습니다. 그 쓰임새의 명칭을 다음과 같이 열거합니다.

1894(고종 31) : [갑오경장] 開國紀元 503年
1895(고종 32) : [을미사변] 建元

1896(고종 33) : [태양력사용] 建陽
1897(고종 34) : [대한제국] 光武 10年

1905(순종 원) : [대한제국] 隆熙 4年
1910 : [일제강점기] 明治 43年
1912 : [일제강점기] 大正 25年
1926 : [일제강점기] 昭化 20年

1945 : [미군정기] 西歷紀元 1945年
1948 : [대한민국] 檀君紀元 4281年 <연호에 관한 법률(법률 제4호)>

1961 : [대한민국] 西歷紀元 1961年 <연호에 관한 법률(법률 제775호)>

●연호에 관한 법률[법률제4호]

[제정 1948년 9월 25일]
대한민국의 공용연호는 단군 기원으로 한다.

[부칙]
1. 본 법은 공포일로부터 시행한다.

●연호에 관한 법률[법률 제775호]

[폐지제정 1961년 12월 2일]
대한민국의 공용연호는 서력 기원으로 한다

[부칙]
1. 본법은 단기 4295년 1월 1일부터 시행한다

2. 법률 제4호 연호에관한 법률은 이를 폐지한다

3. 본법 시행당시의 공문서중 단기로 표시된 연대는 당해 단기연대에서 2333연을 감하여 이를 서력연대로 간주한다

4.연대정정에 있어서는 공문서정정에 관한 타법령의 규정에 불구하고 당해 공문서의 서식에 적합하도록 연대정정인을 사용하여 정정할 수 있다

[PD수첩 무죄 판결] “과장 보도했지만 정책 비판에 해당”

Thu, 28 Jan 2010 18:24:09 +0900

같은 대법원 판례 놓고 검찰과 정반대 해석

법원은 PD수첩이 합리적인 이유와 상당한 근거를 가지고 정책을 비판했다고 판단했다. 방송 내용이 거짓이라고 판단한 검찰과 생각이 전혀 다른 만큼 공소사실은 무너질 수밖에 없었다. 법원과 검찰 모두 “TV방송 보도 내용이 명예훼손에 해당하는지를 판단하려면 시청자에게 주는 전체적인 인상을 기준으로 해야 한다”는 대법원 판례에 근거해 PD수첩 보도 내용을 분석했지만 결과는 달랐다.

◇“광우병 의심 소 거짓 아니다”= 재판부는 “미국에서 발견된 광우병 소는 모두 주저앉는 것 외에는 다른 특이한 증상을 전혀 보이지 않았다”며 “미국의 낮은 광우병 검사비율 때문에 97년 이후 태어난 소에서 광우병 소가 발견되지 않는 것으로 의심할 여지가 있다”고 밝혔다. 이런 인식을 바탕으로 재판부는 “동영상 속에 등장하는 주저앉는 소(다우너)를 ‘광우병 의심 소’라고 보도한 것은 허위사실이라고 볼 수 없다”고 판단했다.

검찰은 공소사실에 “주저앉는 소의 원인은 수십 가지고, 97년 이후 출생한 소에서 광우병이 발견되지 않았기 때문에 주저앉는 소를 바로 광우병에 걸렸거나 걸렸을 가능성이 매우 큰 소라고 할 수 없다”고 지적했다. 법원은 인간광우병 의심진단을 받고 숨진 미국인 아레사 빈슨에 대한 보도 내용도 허위가 아니라고 판단했다. 미국 현지 언론의 보도에서 빈슨의 사인을 인간광우병으로 지적했고 보도 당시에는 정확한 사인이 밝혀지지 않았으므로 허위라고 볼 수 없다는 것이다.

◇“의도적 오역 없었다”= 수사 단계에서 핵심쟁점으로 부각됐던 제작진의 의도적 오역에 대해서도 재판부는 “피고인들이 편집과정에서 번역을 변경하거나 수정한 흔적을 찾아볼 수 없다”며 PD수첩의 손을 들어줬다.

검찰은 빈슨의 어머니가 2차례 인터뷰에서 ‘의사로부터 MRI 결과가 크로이츠펠트야콥병(CJD)이라고 들었다’고 언급했지만 PD수첩은 임의로 인간광우병(vCJD)으로 왜곡해 처리했다고 주장했다. 인간광우병은 광우병에 걸린 쇠고기를 먹어 감염된 변형 CJD를 말한다. 그러나 재판부가 영어 인터뷰 원문을 확인한 결과 해당 부분은 인간광우병을 뜻하는 ‘a variant of CJD’ 등으로 적혀 있었다.

재판부는 한국인이 광우병에 걸린 쇠고기를 섭취할 경우 인간광우병에 감염될 확률은 94%에 달한다는 보도 내용은 “전후 문맥상 다소 과장되거나 잘못된 이해에서 비롯된 표현”이라고 지적했다. 그러나 “한국인의 유전자형이 다른 나라에 비해 인간광우병에 걸릴 가능성이 더 높다고 지적한 중요 부분이 객관적인 사실과 부합돼 허위라고 볼 수 없다”고 판단했다.

◇“정책 비판은 언론의 자유”=재판부는 모든 공소사실을 ‘허위보도가 아니다’라고 판단한 만큼 명예훼손과 업무방해 혐의는 무죄로 결론 내렸다. 근거를 갖춘 정부정책에 대한 비판이므로 정운천 전 장관 등에 대한 명예훼손과 허위사실 유포로 인한 업무방해가 성립되지 않는다는 것이다.

검찰은 기소 당시 “공직자인 피해자들의 사회적 평가를 저하시키는 내용을 방송했다”며 “허위 사실에 대한 인식이 있을 뿐만 아니라 허위 내용을 방송한 의도를 추정할 수 있다”고 밝혔다. 그러나 재판부는 “피고인들이 상당한 근거를 갖고 쇠고기 협상이라는 정책을 비판한 행위는 언론 자유의 중요한 내용인 보도의 자유에 속한다”고 밝혔다.

선정수 기자 jsun@kmib.co.kr
| 기사입력 2010-01-20 18:47

'일본은 아는데 우리는 모르는 섬' 풍도

Tue, 26 Jan 2010 17:31:58 +0900

안산 대부도서 직선 24㎞… 인천서 배편 하루 한 차례
청일전쟁 시발점된 해전 벌어져 日서 역사교재에 담아
국내서 사료 수집 등으로 '평화 공간' 재조명 움직임

한국일보/ 김창훈기자 chkim@hk.co.kr

인천 연안부두에서 오전 9시 30분 출발하는 왕경호를 타고 2시간 정도 서해를 가로지르면 한 섬에 닿는다. 선착장 뒤로 나지막한 집들이 옹기종기 모여 있는 자그마한 섬 풍도다.

경기 안산시 단원구 대부동에 속해 있지만 시민들조차 "풍도가 어디야"라고 묻는 경우가 많다. 반면 일본에서 풍도는 꽤 알려진 섬이다. 최근 지역 시민 단체와 지방자치단체가 한국인은 모르고 일본인은 아는 한국의 섬 풍도를 다시 역사의 중심으로 끌어 내 사람들이 찾는 섬으로 만들기 위해 팔을 걷어붙이고 나섰다.

대부도에서 직선거리로 24㎞, 충남 당진군 석문면에서 12㎞ 정도 떨어진 풍도에는 63가구 110여 명의 섬사람들이 산다. 모두들 어업으로 생계를 이어간다. 뭍에서 지척이지만 주민이 적어 인천 연안부두에서 정기여객선이 하루 한 차례밖에 다니지 않는다. 섬 형세는 가파르고 전체가 활엽수로 덮여 있어 농사는 못 짓는다.

조선시대에는 단풍이 아름답다고 풍도(楓島)라고도 불렸지만 1900년대 초 풍도(豊島)로 굳어졌다. 해산물이 풍족하지 않아 가난한 섬. 넉넉해지길 바라는 주민들의 바람이 풍도라는 섬 이름에 녹아 있다. 일본과는 전혀 상관없을 것 같은 이 섬이 일본인에게 널리 알려진 것은 청일전쟁의 시발점이 된 풍도해전 때문이다.
<출처 : 조선풍도해전 일군대승리도 - tenkabito님 블로그>

1894년 7월 25일 오전 7시 52분께 일본군의 쾌속 순양함 세 척이 풍도 서북 해상을 지나던 청나라 함정들을 격파했다. 청이 영국 회사에게 빌려 온 상선 고승호도 이때 약 1,100명의 청나라 군사와 보급품, 장비 등을 실은 채 수장됐다고 역사는 기록하고 있다.

고승호가 보물선으로 알려지며 1930년대부터 지금까지 잊을 만하면 사람들 입에 오르내리는 이유다. 한 풍도 주민은 "요새도 고승호 관련 지도를 들고 섬에 들어와서 물어보는 사람들이 종종 있다"고 말했다.

풍도해전은 청일전쟁의 시작이자 동북아의 패권이 일본으로 기울게 된 계기였다. 이후 일본은 러일전쟁 때도 풍도를 발판 삼아 중국 뤼순(旅順)항에 정박한 러시아 함대를 궤멸시켰다.

일본 역사 교과서는 현재도 청일전쟁의 기선을 잡은 풍도해전을 지도와 함께 비중 있게 다루고 있다. 일본인들이 풍도에 와 보지 않았지만 풍도를 아는 것은 우리가 이순신 장군 덕분에 가 보지 않았더라도 한산도를 아는 것과 비슷한 이치다.

한국인의 의사와 무관하게 풍도가 근대사의 중심에 선 것은 지리적 중요성 때문이다. 풍도는 예부터 서해의 요충지였다. 신라와 연합한 당나라 군사가 백제를 치기 위해 들어왔던 뱃길에도 풍도가 포함됐다.

고려시대에는 경상도와 전라도에서 세곡을 실은 배가 예성강으로 들어가는 연안항로의 길목이었다. 조선 말 외세가 한양으로 진입하기 위해서도 풍도 인근을 지나야만 했다. 고종 실록에는 신미양요와 병인양요 직전 풍도 해상에 이양선들이 나타났다는 기록들이 남아 있다.

또 러일전쟁 당시 일본의 해군 제독 도고 헤이하치로(東鄕平八郞)는 "동해에서는 독도, 서해에서는 풍도를 차지해야 한다"는 말을 남겼다고 전해진다. 뱃사람들은 "풍도에서는 경기만을 지나는 모든 배들을 한 눈에 볼 수 있다"고 한다. 더구나 풍도 해안에는 서해의 다른 섬들과 달리 갯벌과 해수욕장이 없다. 항시 수심이 깊어 큰 배들이 정박하기에 좋은 조건을 갖춘 곳이다.

최근 기억에서 잊혀진 섬 풍도를 재조명하자는 움직임이 활발해지고 있다. 역사가와 교사 등이 주축이 된 안산지역사연구모임은 자체적으로 풍도의 역사성을 복원하는 작업을 추진하고 있다. 풍도에 대한 사료들을 모으고, 현장을 찾아 역사의 조각들을 맞추는 일이다. 이 모임은 가칭 동양평화기념관을 설립하자고 시에 제안하기도 했다.

모임 회장이자 안산시사편찬위원인 정진각(57)씨는 "일본에는 승전의 기록이었고, 중국에는 패전의 시작이었으며, 한국에게는 일제시대를 예고한 뼈아픈 사건이 풍도 해상에서 일어났다"며 "승자와 패자를 떠나 동북아의 아픈 과거를 치유하고 평화를 기원하는 데 풍도만큼 상징적인 공간도 없다"고 말했다.

박광식 대부동장은 "풍도를 기억하는 사람은 거의 없다. 오랜 역사를 머금고 있는 풍도의 가치가 묻혀 있어 안타깝다"고 했다. 박 동장 역시 자체적으로 풍도 관련 자료를 모으고 있다. 지자체들도 풍도의 역사적, 지리적 의미에 관심을 두기 시작했다. 11일 경기 지역 연안 섬을 운항하는 정기행정선 경기바다콜센터를 타고 풍도를 다녀온 이진찬 도 농정국장은 풍도의 역사를 이야기로 디자인하는 작업을 부서에 지시했다.

풍도를 둘러싼 이야기가 충분히 경쟁력이 있다는 판단에서다. 야생화로 유명한 풍도를 자연 그대로 보존하는 측면에만 집중했던 시도 이제는 풍도의 역사성에 주목하고 있다. 시 관계자는 "기존에는 산책로와 자전거순환도로를 조성하는 계획 정도가 있었지만 올해부터 도와 풍도의 역사적 의미를 부각시키는 사업 방안을 논의하기 시작했다"고 말했다.

등화관제가 여기에 * 부산 은하수 축제/ 2009.8.22

Tue, 26 Jan 2010 13:55:18 +0900

	등화관제로 밤하늘 ★ 본다

별을 기억하시는지? 별을 본 기억이 있으신지? 대도시 사람들은 언제부터인가 별을 잊은 채 지내고 있다. 바쁜 일상 탓도 있지만, 별빛을 가리는 광공해가 더 큰 원인이란 얘기가 있다.

8월 22일 오후 10시 부산 전역 일제히 소등
'2009 세계 천문의 해' 맞아 기획 '은하수 축제'

그런데 부산의 밤하늘에 문득 무수한 별들과 우윳빛 은하수가 등장한다면? 방법은 간단하다. 일순간 일제히 불을 끄는 것이다. '부산 은하수 축제'가 오는 8월 해운대해수욕장을 중심으로 부산 전역에서 펼쳐진다. 유엔(UN)이 정한 '2009 세계 천문의 해'를 맞아 기획한 축제이다.

부산시 등이 주최하는 이번 축제는 오는 8월 22일 오후 10시 부산 전역을 대상으로 한 등화관제가 핵심이다. 관공서는 물론 아파트와 고층 빌딩, 일반 주택, 상점 등 모든 건물의 불빛을 10분 동안 끄는 것이다. 행정기관에서는 가로등 불빛도 소등하고, 도로를 달리는 차량들도 전조등을 모두 끈 채 잠시 멈춰 서게 된다.

휘황한 인공 불빛들이 동시에 사라지면, 시민들은 잠시 일상을 잊고 밤하늘을 바라보기만 하면 된다. 그러면 아이들은 환호성을 지르고, 어른들은 어릴 적 밤하늘에 대한 향수에 젖게 될 것이다.

축제 성공의 관건은 시민들의 적극적인 참여 여부다. 한 행사 관계자는 "영업 중인 호텔이나 상점 등이 가장 문제지만 최대한 설득을 하고, 만약 소등이 불가능할 경우 커튼을 쳐 불빛을 최대한 차단할 수 있도록 협조를 구할 것"이라고 말했다.

한편, 대대적인 등화관제를 전후해 해운대해수욕장에서는 천재 소년 송유근군과 가수 김장훈씨 등이 출연하는 별 음악회와 초·중·고교생이 참여하는 천문학 퀴즈대회 등 다양한 부수행사가 열린다.

특히 부산 전역에서 인공불빛이 사라지면 해운대해수욕장, 금련산, 금정산 등에서 레이저빔이 등장, 견우성과 직녀성을 비출 예정이다. 오는 8월 26일(음력 7월 7일)이 칠월칠석이기 때문이다.

이대성 기자 nmaker@