빨갱이장미의 일상

천자문(千子文)

Thu, 22 Jan 2009 13:52:11 +0900

天(하늘 천) 地(땅 지) 玄(검을 현) 黃(누를 황)

하늘은 위에 있어 그 빛이 검고 땅은 아래 있어서 그 빛이 누르다.

宇(집 우) 宙(집 주) 洪(넓을 홍) 荒(거칠 황)

하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다.

日(날 일) 月(달 월) 盈(찰 영) ?(기울 측)

해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말한다.

辰(별 진) 宿(잘 숙) 列(벌일 열) 張(베풀 장)

성좌가 해 달과 같이 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다.

寒(찰 한) 來(올 래) 暑(더울 서) 往(갈 왕)

찬 것이 오면 더운 것이 가고 더운 것이 오면 찬 것이 간다. 즉 사철의 바뀜을 말한다.

秋(가을 추) 收(거둘 수) 冬(겨울 동) 藏(감출 장)

가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 그것을 감춰 들인다.

閏(윤달 윤) 餘(남을 여) 成(이룰 성) 歲(해 세)

일년 이십사절기 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 해를 이루었다.

律(가락 률) 呂(음률 려) 調(고를 조) 陽(볕 양)

천지간의 양기를 고르게 하니 즉 율은 양이요 여는 음이다.

雲(구름 운) 騰(오를 등) 致(이를 치) 雨(비 우)

수증기가 올라가서 구름이 되고 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말한다.

露(이슬 로) 結(맺을 결) 爲(할 위) 霜(서리 상)

이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다.

金(쇠 금) 生(낳을 생) 麗(고울 려) 水(물 수)

금은 여수에서 나니 여수는 중국의 지명이다.

玉(구슬 옥) 出(날 출) 崑(메 곤) 岡(메 강)

옥은 곤강에서 나니 곤강은 역시 중국의 산 이름이다.

劍(칼 검) 號(이름 호) 巨(클 거) 闕(대궐 궐)

거궐은 칼이름이고 구야자가 지은 보검이다. 즉 조나라의 국보다.

珠(구슬 주) 稱(일컬을 칭) 夜(밤 야) 光(빛 광)

구슬의 빛이 밤의 낮 같은 고로 야광이라 칭하였다.

果(과실 과) 珍(보배 진) 李(오얏 리) 柰(능금나무 내)

과실 중에 오얏과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다.

菜(나물 채) 重(무거울 중) 芥(겨자 개) 薑(생강 강)

나물은 겨자와 생강이 중하다.

海(바다 해) 鹹(짤 함) 河(물 하) 淡(묽을 담)

바다 물은 짜고 밀물은 맛도 없고 맑다.

鱗(비늘 린) 潛(잠길 잠) 羽(깃 우) 翔(높이 날 상)

비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 공중에 난다.

龍(용 룡) 師(스승 사) 火(불 화) 帝(임금 제)

복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고 신농씨는 불로써 기록하였다.

鳥(새 조) 官(벼슬 관) 人(사람 인) 皇(임금 황)

소호는 새로써 벼슬을 기록하고 황제는 인문을 갖추었으므로 인황이라 하였다.

始(처음 시) 制(지을 제) 文(글월 문) 字(글자 자)

복희의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음 만들었다.

乃(이에 내) 服(옷 복) 衣(옷 의) 裳(치마 상)

이에 의상을 입게 하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의를 엄숙케 하였다.

推(밀 추) 位(자리 위) 讓(사양할 양) 國(나라 국)

벼슬을 미루고 나라를 사양하니 제요가 제순에게 전위하였다.

有(있을 유) 虞(헤아릴 우) 陶(질그릇 도) 唐(당나라 당)

유우는 제순이요 도당은 제요이다. 즉 중국 고대 제왕이다.

弔(슬퍼할 조) 民(백성 민) 伐(칠 벌) 罪(허물 죄)

불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다.

周(두루 주) 發(필 발) 殷(나라이름 은) 湯(끓을 탕)

주발은 무왕의 이름이고 은탕은 왕의 칭호이다.

坐(앉을 좌) 朝(아침 조) 問(물을 문) 道(길/말할 도)

좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고 문도는 나라 다스리는 법을 말한다.

垂(드리울 수) 拱(껴안을 공) 平(평평할 평) 章(글월 장)

밝고 평화스럽게 다스리는 길을 겸손히 생각함을 말한다.

愛(사랑 애) 育(기를 육) 黎(검을 려) 首(머리 수)

明君이 천하를 다스림에 衆民을 사랑하고 양육함을 말한다.

臣(신하 신) 伏(엎드릴 복) 戎(오랑캐 융) 羌(종족이름 강)

이상과 같이 나라를 다스리면 그 덕에 융과 강도 항복하고야 만다.

遐(멀 하) 邇(가까울 이) 壹(한 일) 體(몸 체)

멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순케 하며 일체가 될 수 있다.

率(거느릴 솔/비율 률) 賓(손 빈) 歸(돌아갈 귀) 王(임금 왕)

거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음을 말한다.

鳴(울 명) 鳳(봉황새 봉) 在(있을 재) 樹(나무 수)

명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다.

白(흰 백) 駒(망아지 구) 食(밥 식) 場(마당 장)

평화스러움을 말한 것이며, 즉 흰 망아지도 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어먹게 한다.

化(될 화) 被(입을 피) 草(풀 초) 木(나무 목)

덕화가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미침을 말한다.

賴(힘입을 뢰) 及(미칠 급) 萬(일만 만) 方(모 방)

만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다.

蓋(덮을 개) 此(이 차) 身(몸 신) 髮(터럭 발)

이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다.

四(넉 사) 大(큰 대) 五(다섯 오) 常(항상 상)

네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지 군부요 오상은 인의예지신이다.

恭(공손할 공) 惟(오직 유) 鞠(국문할 국) 養(기를 양)

국양함을 공손히 하라. 이 몸은 부모의 기르신 은혜이기 때문이다.

豈(어찌 기) 敢(감히 감) 毁(헐 훼) 傷(상할 상)

부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴.

女(계집 녀) 慕(사모할 모) 貞(곧을 정) 烈(매울 렬)

여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정하게 해야 함을 말한다.

男(사내 남) 效(본받을 효) 才(재주 재) 良(어질 량)

남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말한다.

知(알 지) 過(지날/허물 과) 必(반드시 필) 改(고칠 개)

누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고쳐야 한다.

得(얻을 득) 能(능할 능) 莫(말 막) 忘(잊을 망)

사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다.

罔(없을 망) 談(말씀 담) 彼(저 피) 短(짧을 단)

자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라.

靡(아닐 미) 恃(믿을 시) 己(몸 기) 長(길 장)

자신의 특기를 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달한다.

信(믿을 신) 使(하여금 사) 可(옳을 가) 覆(뒤집힐 복)

믿음은 움직일 수 없는 진리이고 또한 남과의 약속은 지켜야 한다.

器(그릇 기) 欲(하고자할 욕) 難(어려울 난) 量(헤아릴 량)

사람의 기량은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다.

墨(먹 묵) 悲(슬플 비) 絲(실 사) 染(물들일 염)

흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을 슬퍼한다. 즉 사람도 매사를 조심하여야 한다.

詩(시 시) 讚(칭찬할 찬) 羔(새끼양 고) 羊(양 양)

시전 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직함을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것이다.

景(경치 경) 行(다닐 행/항렬 항) 維(벼리 유) 賢(어질 현)

행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 된다는 것을 말한다.

克(이길 극) 念(생각 념) 作(지을 작) 聖(성인 성)

성인의 언행을 잘 생각하여 수양을 쌓으면 자연 성인이 됨을 말한다.

德(덕 덕) 建(세울 건) 名(이름 명) 立(설 립)

항상 덕을 가지고 세상일을 행하면 자연 이름도 서게 된다.

形(모양 형) 端(바를 단) 表(겉 표) 正(바를 정)

몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 또 표면에 나타난다.

空(빌 공) 谷(골 곡) 傳(전할 전) 聲(소리 성)

산골짜기에서 크게 소리치면 그대로 전한다. 즉 악한 일을 당하게 된다.

虛(빌 허) 堂(집 당) 習(익힐 습) 聽(들을 청)

빈방에서 소리를 내면 울려서 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다.

禍(재앙 화) 因(인할 인) 惡(악할 악/미워할 오) 積(쌓을 적)

재앙은 악을 쌓음에 인한 것이므로 재앙을 받는 이는 평일에 악을 쌓았기 때문이다.

福(복 복) 緣(인연 연) 善(착할 선) 慶(경사 경)

복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다.

尺(자 척) 璧(구슬 벽) 非(아닐 비) 寶(보배 보)

한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없다.

寸(마디 촌) 陰(그늘 음) 是(옳을/이 시) 競(다툴 경)

한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다.

資(자료 자) 父(아비 부) 事(일/섬길 사) 君(임금 군)

아비를 자료로 하여 임금을 섬길지니 아비 섬기는 효도로 임금을 섬겨야 한다.

曰(가로 왈) 嚴(엄할 엄) 與(더불 여) 敬(공경할 경)

임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다.

孝(효도 효) 當(마땅할 당) 竭(다할 갈) 力(힘 력)

부모를 섬길 때에는 마땅히 힘을 다하여야 한다.

忠(충성 충) 則(곧 즉/법 칙) 盡(다할 진) 命(목숨 명)

충성함에는 곧 목숨을 다하니 임금을 섬기는 데 몸을 사양해서는 안된다.

臨(임할 림) 深(깊을 심) 履(밟을 리) 薄(얇을 박)

깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 데를 밟듯이 세심 주의하여야 한다.

夙(일찍 숙) 興(흥할 흥) 溫(따뜻할 온) ?(서늘할 정)

일찍 일어나서 추우면 덥게, 더우면 서늘케 하는 것이 부모 섬기는 절차이다.

似(같을 사) 蘭(난초 란) 斯(이 사) 馨(향기 형)

난초같이 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이다.

如(같을 여) 松(소나무 송) 之(갈 지) 盛(성할 성)

솔 나무같이 푸르러 성함은 군자의 절개를 말한 것이다.

川(내 천) 流(흐를 류) 不(아니 불) 息(쉴 식)

내가 흘러 쉬지 아니하니 군자의 행지를 말한 것이다.

淵(못 연) 澄(맑을 징) 取(취할 취) 暎(비칠 영)

못이 맑아서 비치니 즉 군자의 마음을 말한 것이다.

容(얼굴 용) 止(그칠 지) 若(같을 약) 思(생각 사)

행동을 덤비지 말고 형용과 행지를 조용히 생각하는 침착한 태도를 가져라.

言(말씀 언) 辭(말씀 사) 安(편안 안) 定(정할 정)

태도만 침착할 뿐 아니라 말도 안정케 하며 쓸데없는 말을 삼가라.

篤(도타울 독) 初(처음 초) 誠(정성 성) 美(아름다울 미)

무엇이든지 처음에 성실하고 신중히 하여야 한다.

愼(삼갈 신) 終(마지막 종) 宜(마땅 의) 令(하여금 령)

처음뿐만 아니라 끝맺음도 좋아야 한다.

榮(영화 영) 業(업 업) 所(바 소) 基(터 기)

이상과 같이 잘 지키면 번성하는 기본이 된다.

籍(호적 적) 甚(심할 심) 無(없을 무) 竟(마침내 경)

뿐만 아니라 자신의 명예스러운 이름이 길이 전하여질 것이다.

學(배울 학) 優(넉넉할 우) 登(오를 등) 仕(벼슬 사)

배운 것이 넉넉하면 벼슬에 오를 수 있다.

攝(잡을 섭) 職(벼슬 직) 從(좇을 종) 政(정사 정)

벼슬을 잡아 정사를 좇으니 국가 정사에 종사하니라.

存(있을 존) 以(써 이) 甘(달 감) 棠(해당화 당)

주나라 소공이 남국의 아가위나무 아래에서 백성을 교화하였다.

去(갈 거) 而(어조사 이) 益(더할 익) 詠(읊을 영)

소공이 죽은 후 남국의 백성이 그의 덕을 추모하여 감당시를 읊었다.

樂(풍류 악/즐길 락/좋아할 요) 殊(다를 수) 貴(귀할 귀) 賤(천할 천)

풍류는 귀천이 다르니 천자는 팔일 제후는 육일 사대부는 사일 선일은 이일이다.

禮(예도 례) 別(다를 별) 尊(높을 존) 卑(낮을 비)

예도에 존비의 분별이 있으니 군신, 부자, 부부, 장유, 붕우의 차별이 있다.

上(위 상) 和(화할 화) 下(아래 하) 睦(화목할 목)

위에서 사랑하고 아래에서 공경함으로써 화목이 된다.

夫(지아비 부) 唱(부를 창) 婦(며느리 부) 隨(따를 수)

지아비가 부르면 지어미가 따른다. 즉 원만한 가정을 말한다.

外(밖 외) 受(받을 수) 傅(스승 부) 訓(가르칠 훈)

팔세면 바깥 스승의 가르침을 받아야 한다.

入(들 입) 奉(받들 봉) 母(어미 모) 儀(거동 의)

집에 들어서는 어머니를 받들어 종사하라.

諸(모두 제) 姑(시어미 고) 伯(맏 백) 叔(아재비 숙)

고모, 백부, 숙부 등 집안 내의 친척 등을 말한다.

猶(같을 유) 子(아들 자) 比(견줄 비) 兒(아이 아)

조카들도 자기의 아들과 같이 취급하여야 한다.

孔(구멍 공) 懷(품을 회) 兄(맏 형) 弟(아우 제)

형제는 서로 사랑하여 의좋게 지내야 한다.

同(한가지 동) 氣(기운 기) 連(이어질 연) 枝(가지 지)

형제는 부모의 기운을 같이 받았으니 나무의 가지와 같다.

交(사귈 교) 友(벗 우) 投(던질 투) 分(나눌 분)

벗을 사귈 때에는 서로가 분에 맞는 사람끼리 사귀어야 한다.

切(끊을 절/모두 체) 磨(갈 마) 箴(경계 잠) 規(법 규)

열심히 닦고 배워서 사람으로서의 도리를 지켜야 한다.

仁(어질 인) 慈(사랑할 자) 隱(숨을 은) 惻(슬플 측)

어진 마음으로 남을 사랑하고 또는 이를 측은히 여겨야 한다.

造(지을 조) 次(버금 차) 弗(아닐 불) 離(떠날 리)

남을 위한 동정심을 잠시라도 잊지 말고 항상 가져야 한다.

節(마디 절) 義(옳을 의) 廉(청렴 렴) 退(물러갈 퇴)

청렴과 절개와 의리와 사양함과 물러감은 늘 지켜야 한다.

顚(엎드러질 전) 沛(자빠질 패) 匪(아닐 비) 虧(이지러질 휴)

엎드려지고 자빠져도 이지러지지 않으니 용기를 잃지 말라.

性(성품 성) 靜(고요할 정) 情(뜻 정) 逸(편안할 일)

성품이 고요하면 뜻이 편안하니 고요함은 천성이요 동작함은 인정이다.

心(마음 심) 動(움직일 동) 神(귀신 신) 疲(피곤할 피)

마음이 움직이면 신기가 피곤하니 마음이 불안하면 신기가 불편하다.

守(지킬 수) 眞(참 진) 志(뜻 지) 滿(찰 만)

사람의 도리를 지키면 뜻이 차고 군자의 도를 지키면 뜻이 편안하다.

逐(쫓을 축) 物(만물 물) 意(뜻 의) 移(옮길 이)

마음이 불안함은 욕심이 있어서 그렇다. 너무 욕심내면 마음도 변한다.

堅(굳을 견) 持(가질 지) 雅(우아할 아) 操(잡을 조)

맑은 절조를 굳게 가지고 있으면 나의 도리를 극진히 함이라.

好(좋을 호) 爵(벼슬 작) 自(스스로 자) ?(얽을 미)

스스로 벼슬을 얻게 되니 찬작을 극진하면 인작이 스스로 이르게 된다.

都(도읍 도) 邑(고을 읍) 華(빛날 화) 夏(여름 하)

도읍은 왕성의 지위를 말한 것이고 화하는 당시 중국을 지칭하던 말이다.

東(동녘 동) 西(서녘 서) 二(두 이) 京(서울 경)

동과 서에 두 서울이 있으니 동경은 낙양이고 서경은 장안이다.

背(등 배) 邙(산이름 망) 面(낯 면) 洛(강이름 락)

동경은 북에 북망산이 있고 낙양은 남에 낙천이 있다.

浮(뜰 부) 渭(강이름 위) 據(의거할 거) 涇(통할 경)

위수에 뜨고 경수를 눌렀으니 장안은 서북에 위천, 경수, 두물이 있었다.

宮(집 궁) 殿(큰집 전) 盤(서릴 반) 鬱(답답 울)

궁전은 울창한 나무 사이에 서린 듯 정하고

樓(다락 루) 觀(볼 관) 飛(날 비) 驚(놀랄 경)

궁전 가운데 있는 물견대는 높아서 올라가면 나는 듯하여 놀란다.

圖(그림 도) 寫(베낄 사) 禽(날짐승 금) 獸(짐승 수)

궁전 내부에는 유명한 화가들이 그린 그림 조각 등으로 장식되어 있다.

畵(그림 화) 采(채색 채) 仙(신선 선) 靈(신령 령)

신선과 신령의 그림도 화려하게 채색되어 있다.

丙(남녘 병) 舍(집 사) 傍(곁 방) 啓(열 계)

병사 곁에 통고를 열어 궁전 내를 출입하는 사람들의 편리를 도모하였다.

甲(갑옷 갑) 帳(휘장 장) 對(대답할 대) 楹(기둥 영)

아름다운 갑장이 기둥을 대하였으니 동방 삭이 갑장을 지어 임금이 잠시 정지하는 곳이다.

肆(베풀 사) 筵(자리 연) 設(베풀 설) 席(자리 석)

자리를 베풀고 돗자리를 베푸니 연회하는 좌석이다.

鼓(북 고) 瑟(비파 슬) 吹(불 취) 笙(생황 생)

비파를 치고 저를 부니 잔치하는 풍류이다.

陞(오른쪽 승) 階(뜰 계) 納(바칠 납) 陛(섬돌 폐)

문무백관이 계단을 올라 임금께 납폐하는 절차이니라.

弁(고깔 변) 轉(구를 전) 疑(의심할 의) 星(별 성)

많은 사람들의 관에서 번쩍이는 구슬이 별안간 의심할 정도이다.

右(오를 우) 通(통할 통) 廣(넓을 광) 內(안 내)

오른편에 광내가 통하니 광내는 나라 비서를 두는 집이다.

左(왼 좌) 達(통달할 달) 承(이을 승) 明(밝을 명)

왼편에 승명이 사무치니 승명은 사기를 교열하는 집이다.

旣(이미 기) 集(모을 집) 墳(무덤 분) 典(법 전)

이미 분과 전을 모았으니 삼황의 글은 삼분이요 오제의 글은 오전이다.

亦(또 역) 聚(모을 취) 群(무리 군) 英(꽃부리 영)

또한 여러 영웅을 모으니 분전을 강론하여 치국하는 도를 밝힘이라.

杜(막을 두) 稿(볏짚 고) 鍾(쇠북 종) 隸(글씨 례)

초서를 처음으로 쓴 두고와 예서를 쓴 종례의 글로 비치되었다.

漆(옻칠할 칠) 書(글씨 서) 壁(벽 벽) 經(날 경)

하나라 영제가 돌벽에서 발견한 서골과 공자가 발견한 육경도 비치되어 있다.

府(마을 부) 羅(벌릴 라) 將(장수 장) 相(서로 상)

마을 좌우에 장수와 정승이 벌려 있었다.

路(길 로) 夾(낄 협) 槐(괴화나무 괴) 卿(벼슬 경)

길에 고위 고관인 삼공구경의 마차가 열지어 궁전으로 들어가는 모습이다.

戶(지게 호) 封(봉할 봉) 八(여덟 팔) 縣(고을 현)

한나라가 천하를 통일하고 여덟 고을 민호를 주어 공신을 봉하였다.

家(집 가) 給(줄 급) 千(일천 천) 兵(군사 병)

제후 나라에 일천 군사를 주어 그의 집을 호위시켰다.

高(높을 고) 冠(갓 관) 陪(더할 배) 輦(손수레 련)

높은 관을 쓰고 연을 모시니 제후의 예로 대접했다.

驅(몰 구) ?(바퀴 곡) 振(떨친 진) 纓(끈 영)

수레를 몰며 갓끈이 떨치니 임금출행에 제후의 위엄이 있다.

世(세상 세) 祿(녹 록) 侈(사치할 치) 富(부자 부)

대대로 녹이 사치하고 부하니 제후 자손이 세세 관록이 무성하여라.

車(수레 거) 駕(멍에 가) 肥(살찔 비) 輕(가벼울 경)

수레의 말은 살찌고 몸의 의복은 가볍게 차려져 있다.

策(꾀 책) 功(공 공) 茂(무성할 무) 實(열매 실)

공을 꾀함에 무성하고 충실하러라.

勒(굴레 륵) 碑(비석 비) 刻(새길 각) 銘(새길 명)

비를 세워 이름을 새겨서 그 공을 찬양하며 후세에 전하였다.

磻(강이름 반) 溪(시내 계) 伊(저 이) 尹(다스릴 윤)

문왕은 반계에서 강태공을 맞고 은왕은 신야에서 이윤을 맞이하였다.

佐(도울 좌) 時(때 시) 阿(언덕 아) 衡(저울대 형)

때를 돕는 아형이니 아형은 상나라 재상의 칭호이다.

奄(문득 엄) 宅(집 댁/택) 曲(굽을 곡) 阜(언덕 부)

주공이 큰 공이 있는 고로 노국을 봉한 후 곡부에다 궁전을 세웠다.

微(작을 미) 旦(아침 단) 孰(누구 숙) 營(경영 영)

주공의 단이 아니면 어찌 큰 궁전을 세웠으리요.

桓(굳셀 환) 公(공변될 공) 匡(바를 광) 合(모을 합)

제나라 환공은 바르게 하고 모두었으니 초를 물리치고 난을 바로잡았다.

濟(건널 제) 弱(약할 약) 扶(도울 부) 傾(기울 경)

약한 나라를 구제하고 기울어지는 제신을 도와서 붙들어 주었다.

綺(비단 기) 回(돌아올 회) 漢(한수 한) 惠(은혜 혜)

하나라 네 현인의 한 사람인 기가 한나라 혜제를 회복시켰다.

設(말씀 설/달랠 세/기뻐할 열) 感(느낄 감) 武(호반 무) 丁(고무래 정)

부열이 들에서 역사하매 무정의 꿈에 감동되어 곧 정승에 되었다.

俊(준걸 준) 乂(어질 예) 密(빽빽할 밀) 勿(말 물)

준걸과 재사가 조정에 모여 빽빽하더라.

多(많을 다) 士(선비 사) 寔(이 식) 寧(편안 녕)

준걸과 재사가 조정에 많으니 국가가 태평함이라.

晋(나라 진) 楚(나라 초) 更(다시 갱/고칠 경) 覇(으뜸 패)

진과 초가 다시 으뜸이 되니 진문공 초장왕이 패왕이 되니라.

趙(나라 조) 魏(나라 위) 困(곤할 곤) 橫(비낄 횡)

조와 위는 횡에 곤하니 육군때에 진나라를 섬기자 함을 횡이라 하니라.

假(거짓 가) 途(길 도) 滅(멸할 멸) ?(나라 괵)

길을 빌려 괵국을 멸하니 진헌공이 우국길을 빌려 괵국을 멸하였다.

踐(밟을 천) 土(흙 토) 會(모일 회) 盟(맹세 맹)

진문공이 제후를 천토에 모아 맹세하고 협천자영 제후하니라.

何(어찌 하) 遵(좇을 준) 約(약속할 약) 法(법 법)

소하는 한고조로 더불어 약법삼장을 정하여 준행하리라.

韓(나라 한) 弊(해질 폐) 煩(번거로울 번) 刑(형벌 형)

한비는 진왕을 달래 형벌을 펴다가 그 형벌에 죽는다.

起(일어날 기) ?(자를 전) 頗(자못 파) 牧(칠 목)

백기와 왕전은 진나라 장수요 염파와 이목은 조나라 장수였다.

用(쓸 용) 軍(군사 군) 最(가장 최) 精(정할 정)

군사 쓰기를 가장 정결히 하였다.

宣(베풀 선) 威(위엄 위) 沙(모래 사) 漠(아득할 막)

장수로서 그 위엄은 멀리 사막에까지 퍼졌다.

馳(달릴 치) 譽(칭찬할 예) 丹(붉을 단) 靑(푸를 청)

그 이름은 생전뿐 아니라 죽은 후에도 전하기 위하여 초상을 기린각에 그렸다.

九(아홉 구) 州(고을 주) 禹(하우씨 우) 跡(자취 적)

하우씨가 구주를 분별하니 기, 연, 청, 서, 양, 옹, 구주이다.

百(일백 백) 郡(고을 군) 秦(나라 진) 幷(아우를 병)

진시황이 천하봉군하는 법을 폐하고 일백군을 두었다.

嶽(산마루 악) 宗(마루 종) 恒(항상 항) 岱(뫼 대)

오악은 동태산, 서화산, 남형산, 북항산, 중숭산이니 항산과 태산이 조종이라.

禪(터닦을 선) 主(임금 주) 云(이를 운) 亭(정자 정)

운과 정은 천자를 봉선하고 제사하는 곳이니 운정은 태산에 있다.

雁(기러기 안) 門(문 문) 紫(붉을 자) 塞(변방 새)

안문은 봄기러기 북으로 가는 고로 안문이고 흙이 붉은 고로 자색이라 하였다.

鷄(닭 계) 田(밭 전) 赤(붉을 적) 城(성 성)

계전은 옹주에 있는 고을이고 적성은 기주에 있는 고을이다.

昆(맏 곤) 池(못 지) 碣(돌 갈) 石(돌 석)

곤지는 운남 곤명현에 있고 갈석은 부평현에 있다.

鉅(클 거) 野(들 야) 洞(골 동/꿰뚫을 통) 庭(뜰 정)

거야는 태산 동편에 있는 광야 동전은 호남성에 있는 중국 제일의 호수이다.

曠(빌 광) 遠(멀 원) 綿(이어질 면) 邈(멀 막)

산, 벌판, 호수 등이 아득하고 멀리 그리고 널리 줄지어 있음을 말한다.

巖(바위 암) 峀(메뿌리 수) 杳(아득할 묘) 冥(어두울 명)

큰 바위와 메뿌리가 묘연하고 아득함을 말한다.

治(다스릴 치) 本(근본 본) 於(어조사 어) 農(농사 농)

다스리는 것은 농사를 근본으로 하니 중농 정치를 이른다.

務(힘쓸 무) 玆(이 자) 稼(심을 가) 穡(거둘 색)

때맞춰 심고 힘써 일하며 많은 수익을 거둔다.

林(비로소 숙) 載(실을 재) 南(남녘 남) 畝(이랑 묘)

비로소 남양의 밭에서 농작물을 배양한다.

我(나 아) 藝(재주 예) 黍(기장 서) 稷(피 직)

나는 기장과 피를 심는 일에 열중하겠다.

稅(징수할 세) 熟(익을 숙) 貢(바칠 공) 新(새 신)

곡식이 익으면 부세하여 국용을 준비하고 신곡으로 종묘에 제사를 올린다.

勸(권할 권) 賞(상줄 상) 黜(물리칠 출) 陟(오를 척)

농민의 의기를 앙양키 위하여 열심인 자는 상주고 게을리한 자는 출석하였다.

孟(맏 맹) 軻(수레 가) 敦(도타울 돈) 素(흴 소)

맹자는 그 모친의 교훈을 받아 자사문하에서 배웠다.

史(역사 사) 魚(물고기 어) 秉(잡을 병) 直(곧을 직)

사어라는 사람은 위나라 태부였으며 그 성격이 매우 강직하였다.

庶(여러 서) 幾(몇 기) 中(가운데 중) 庸(떳떳 용)

어떠한 일이나 한쪽으로 기울어지게 일하면 안 된다.

勞(힘쓸 로) 謙(겸손 겸) 謹(삼갈 근) 勅(칙서 칙)

근로하고 겸손하며 삼가고 신칙하면 중용의 도에 이른다.

聆(들을 령) 音(소리 음) 察(살필 찰) 理(다스릴 리)

소리를 듣고 그 거동을 살피니 조그마한 일이라도 주의하여야 한다.

鑑(거울 감) 貌(모양 모) 辨(분별 변) 色(빛 색)

모양과 거동으로 그 마음속을 분별할 수 있다.

貽(끼칠 이) 厥(그 궐) 嘉(아름다울 가) 猷(꾀 유)

도리를 지키고 착함으로 자손에 좋은 것을 끼쳐야 한다.

勉(힘쓸 면) 其(그 기) 祗(공경 지) 植(심을 식)

착한 것으로 자손에 줄 것을 힘써야 좋은 가정을 이룰 것이다.

省(살필 성/덜 생) 躬(몸 궁) 譏(나무랄 기) 誡(경계 계)

나무람과 경계함이 있는가 염려하며 몸을 살피라.

寵(고일 총) 增(더할 증) 抗(저항할 항) 極(다할 극)

총애가 더할수록 교만한 태도를 부리지 말고 더욱 조심하여야 한다.

殆(위태 태) 辱(욕할 욕) 近(가까울 근) 恥(부끄러울 치)

총애를 받는다고 욕된 일을 하면 머지 않아 위태함과 치욕이 온다.

林(수풀 림) 皐(언덕 고) 幸(다행 행) 卽(곧 즉)

부귀할지라도 겸토하여 산간 수풀에서 편히 지내는 것도 다행한 일이다.

兩(두 량) 疏(상소할 소) 見(볼 견/나타날 현) 機(틀 기)

한나라의 소광과 소수는 기틀을 보고 상소하고 낙향했다.

解(풀 해) 組(짤 조) 誰(누구 수) 逼(핍박할 핍)

관의 끈을 풀어 사직하고 돌아가니 누가 핍박하리요.

索(찾을 색) 居(살 거) 閑(한가 한) 處(곳 처)

퇴직하여 한가한 곳에서 세상을 보냈다.

沈(잠길 침) 默(잠잠할 묵) 寂(고요할 적) 寥(고요 요)

세상에 나와서 교제하는 데도 언행에 침착해야 한다.

求(구할 구) 古(옛 고) 尋(찾을 심) 論(의논할 론)

예를 찾아 의논하고 고인을 찾아 토론한다.

散(흩을 산) 慮(생각 려) 逍(거닐 소) 遙(멀 요)

세상일을 잊어버리고 자연 속에서 한가하게 즐긴다.

欣(기쁠 흔) 奏(아뢸 주) 累(여러 루) 遣(보낼 견)

기쁨은 아뢰고 더러움은 보내니.

瓷(슬플 척) 謝(사례 사) 歡(기뻐할 환) 招(부를 초)

심중의 슬픈 것은 없어지고 즐거움만 부른 듯이 오게 된다.

渠(개천 거) 荷(연꽃 하) 的(과녁 적) 歷(지낼 력)

개천의 연꽃도 아름다우니 향기를 잡아볼 만하다.

園(동산 원) 莽(풀 망) 抽(빼낼 추) 條(조목 조)

동산의 풀은 땅속 양분으로 가지가 뻗고 크게 자란다.

枇(비파나무 비) 杷(비파나무 파) 晩(늦을 만) 翠(푸를 취)

비파나무는 늦은 겨울에도 그 빛은 푸르다.

梧(오동 오) 桐(오동 동) 早(이를 조) 凋(시들 조)

오동잎은 가을이면 다른 나무보다 먼저 마른다.

陳(베풀 진) 根(뿌리 근) 委(맡길 위) ?(가릴 예)

가을이 오면 오동뿐 아니라 고목의 뿌리는 시들어 마른다.

落(떨어질 락) 葉(잎사귀 엽) 飄(나부낄 표) 汞(나부낄 요)

가을이 오면 낙엽이 펄펄 날리며 떨어진다.

游(헤엄칠 유) ?(곤새 곤) 獨(홀로 독) 運(운전 운)

곤새가 자유로이 홀로 날개를 펴고 運回하고 있다.

凌(업신여길 릉) 摩(만질 마) 絳(붉을 강) ?(하늘 소)

적색의 大空을 업신여기는 듯이 선회하고 있다.

耽(즐길 탐) 讀(읽을 독/이두 두) 翫(가지고놀 완) 市(저자 시)

하나라의 왕총은 독서를 즐겨 서점에 가서 탐독하였다.

寓(붙일 우) 目(눈 목) 囊(주머니 낭) 箱(상자 상)

왕총이 한번 읽으면 잊지 아니하여 글을 주머니나 상자에 둠과 같다고 하였다.

易(쉬울 이/바꿀 역) 淙(가벼울 유) 攸(바 유) 畏(두려워할 외)

매사를 소홀히 하고 경솔함은 군자가 진실로 두려워하는 바이다.

屬(붙을 속/이을 촉) 耳(귀 이) 垣(담 원) 牆(담 장)

담장에도 귀가 있다는 말과 같이 경솔히 말하는 것을 조심하라.

具(갖출 구) 膳(반찬 선) ?(밥 손) 飯(밥 반)

반찬을 갖추고 밥을 먹으니

適(마침 적) 口(입 구) 充(채울 충) 腸(창자 장)

훌륭한 음식이 아니라도 입에 맞으면 배를 채운다.

飽(배부를 포) ?(배부를 어) 烹(삶을 팽) 宰(재상 재)

배부를 때에는 아무리 좋은 음식이라도 그 맛을 모른다.

饑(주릴 기) 厭(싫을 염) 糟(재강 조) 糠(겨 강)

반대로 배가 고플 때에는 겨와 재강도 맛있게 되는 것이다.

親(친할 친) 戚(겨레 척) 故(연고 고) 舊(옛 구)

친은 동성지친이고 척은 이성지친이요 고구는 오랜 친구를 말한다.

老(늙을 로) 少(젊을 소) 異(다를 이) 糧(양식 량)

늙은이와 젊은이의 식사가 다르다.

妾(첩 첩) 御(모실 어) 績(길쌈 적) 紡(길쌈 방)

남자는 밖에서 일하고 여자는 안에서 길쌈을 짜니라.

侍(모실 시) 巾(수건 건) 涌(장막 유) 房(방 방)

유방에서 모시고 수건을 받드니 처첩이 하는 일이다.

紈(흰비단 환) 扇(부채 선) 圓(둥글 원) 潔(깨끗할 결)

흰 비단으로 만든 부채는 둥글고 깨끗하다.

銀(은 은) 燭(촛불 촉) ?(빛날 위) 煌(빛날 황)

은촛대의 촛불은 빛나서 휘황 찬란하다.

晝(낮 주) 眠(잘 면) 夕(저녁 석) 寐(잘 매)

낮에 낮잠 자고 밤에 일찍 자니 한가한 사람의 일이다.

藍(쪽 람) 筍(죽순 순) 象(코끼리 상) 牀(상 상)=床

푸른 대순과 코끼리 상이니 즉 한가한 사람의 침대이다.

弦(줄 현) 歌(노래 가) 酒(술 주) 檗(잔치 연)

거문고를 타며 술과 노래로 잔치하니.

接(이을 접) 杯(잔 배) 擧(들 거) 觴(잔 상)

작고 큰 술잔을 서로 주고받으며 즐기는 모습이다.

矯(바로잡을 교) 手(손 수) 頓(두드릴 돈) 足(발 족)

손을 들고 발을 두드리며 춤을 춘다.

悅(기쁠 열) 豫(미리 예) 且(또 차) 康(편안 강)

이상과 같이 마음 편히 즐기고 살면 단란한 가정이다.

嫡(정실 적) 後(뒤 후) 嗣(이을 사) 續(이을 속)

적자된 자, 즉 장남은 뒤를 계승하여 대를 이룬다.

祭(제사 제) 祀(제사 사) 蒸(찔 증) 嘗(맛볼 상)

제사하되 겨울 제사는 증이라 하고 가을 제사는 상이라 한다.

稽(조아릴 계) ?(이마 상) 再(둘 재) 拜(절 배)

이마를 조아려 선조에게 두 번 절한다.

悚(두려워할 송) 懼(두려워할 구) 恐(두려워할 공) 惶(두려워할 황)

송구하고 공황하니 엄중, 공경함이 지극함이라.(3년상 이후의 제사시의 몸가짐이다.)

?(편지 전) 牒(편지 첩) 簡(편지 간) 要(중요 요)

글과 편지는 간략함을 요한다.

顧(돌아볼 고) 答(대답 답) 審(살필 심) 詳(자세할 상)

편지의 회답도 자세히 살펴 써야 한다.

骸(뼈 해) 垢(때 구) 想(생각할 상) 浴(목욕할 욕)

몸에 때가 끼면 목욕하기를 생각하고.

執(잡을 집) 熱(더울 열) 願(원할 원) 凉(서늘할 량)

더우면 서늘하기를 원한다.

驢(나귀 려) ?(노새 라) 犢(송아지 독) 特(특별 특)

나귀와 노새와 송아지, 즉 가축을 말한다.

駭(놀랄 해) 躍(뛸 약) 超(넘을 초) 槐(달릴 양)

뛰고 달리며 노는 가축의 모습을 말한다.

誅(벨 주) 斬(벨 참) 賊(도적 적) 盜(도적 도)

역적과 도적을 베어 물리침.

捕(잡을 포) 獲(얻을 획) 叛(배반할 반) 亡(망할 망/없을 무)

배반하고 도망하는 자를 잡아 죄를 다스린다.

布(베 포) 射(쏠 사) 僚(벗 료) 丸(알 환)

한나라 여포는 화살을 잘 쐈고 의료는 탄자를 잘 던졌다.

?(산이름 혜) 琴(거문고 금) 阮(악기 완) 嘯(휘파람 소)

위국 혜강은 거문고를 잘 타고 완적은 휘파람을 잘 불었다.

恬(편안 념) 筆(붓 필) 倫(인륜 륜) 紙(종이 지)

진국 봉념은 토끼털로 처음 붓을 만들었고 후한 채윤은 처음 종이를 만들었다.

鈞(고를 균) 巧(공교할 교) 任(맡길 임) 釣(낚시 조)

위국 마균은 지남거를 만들고 전국시대 임공자는 낚시를 만들었다.

釋(놓을 석) 紛(어지러울 분) 利(이로울/날카로울 리) 俗(풍속 속)

이상 팔인의 재주를 다하여 어지러움을 풀어 풍속에 이롭게 하였다.

竝(아우를 병) 皆(다 개) 佳(아름다울 가) 妙(묘할 묘)

모두가 아름다우며 묘한 재주였다.

毛(털 모) 施(베풀 시) 淑(맑을 숙) 姿(모양 자)

모는 오의 모타라는 여자이고 시는 월의 시라는 여자인데 모두 절세 미인이었다.

工(장인 공) 撒(찡그릴 빈) 姸(고울 연) 笑(웃을 소)

이 두 미인의 웃는 모습이 매우 곱고 아름다웠다.

年(해 년) 矢(화살 시) 每(매양 매) 催(재촉 최)

세월이 빠른 것을 말한다. 즉 살같이 매양 재촉하니

曦(햇빛 희) 暉(빛날 휘) 朗(밝을 랑) 耀(빛날 요)

태양 빛과 달빛은 온 세상을 비추어 만물에 혜택을 주고 있다.

璇(구슬 선) 璣(구슬 기) 懸(달 현) 斡(빙빙돌 알)

선기는 천기를 보는 기구이고 그 기구가 높이 걸려 도는 것을 말한다.

晦(그믐 회) 魄(넋 백) 環(고리 환) 照(비칠 조)

달이 고리와 같이 돌며 천지를 비치는 것을 말한다.

指(손가락 지) 薪(섶나무 신) 修(닦을 수) 祐(복 우)

불타는 나무와 같이 정열로 도리를 닦으면 복을 얻는다.

永(길 영) 綏(편안 수) 吉(길할 길) ?(아름다울 소)

그리고 영구히 편안하고 길함이 높으리라.

矩(법 구) 步(걸음 보) 引(끌 인) 領(거느릴 령)

걸음을 바로 걷고 따라서 얼굴도 바르니 위의가 당당하다.

俯(굽을 부) 仰(우러를 앙) 廊(행랑 랑) 廟(사당 묘)

항상 남묘에 있는 것으로 생각하고 머리를 숙여 예의를 지키라.

束(묶을 속) 帶(띠 대) 矜(자랑 긍) 莊(씩씩할 장)

의복에 주의하여 단정히 함으로써 긍지를 갖는다.

徘(배회 배) 徊(배회 회) 瞻(쳐다볼 첨) 眺(바라볼 조)

같은 장소를 배회하며 선후를 보는 모양이다.

孤(외로울 고) 陋(더러울 루) 寡(적을 과) 聞(들을 문)

하등의 식견도 재능도 없다.(천자문의 저자가 자기 자신을 겸손해서 말한 것이다.)

愚(어리석을 우) 蒙(어릴 몽) 等(등급 등) ?(꾸짖을 초)

적고 어리석어 몽매함을 면치 못한다는 것을 말한다.

謂(이를 위) 語(말씀 어) 助(도울 조) 者(놈 자)

어조라 함은 한문의 조사, 즉 다음 글자이다.

焉(어찌 언) 哉(어조사 재) 乎(어조사 호) 也(어조사 야)

'언재호야' 이 네 글자는 어조사이다.

天地玄黃宇宙洪荒日月盈? 辰宿列張寒來暑往

秋收冬藏閏餘成歲律呂調陽雲騰致雨露結爲霜

金生麗水玉出崑岡劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰

菜重芥薑海鹹河淡鱗潛羽翔龍師火帝鳥官人皇

始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐弔民伐罪

周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌

遐邇壹體率賓歸王鳴鳳在樹白駒食場化被草木

賴及萬方蓋此身髮四大五常恭惟鞠養豈敢毁傷

女慕貞烈男效才良知過必改得能莫忘罔談彼短

靡恃己長信使可覆器欲難量墨悲絲染詩讚羔羊

景行維賢克念作聖德建名立形端表正空谷傳聲

虛堂習聽禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競

資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄

夙興溫? 似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取暎

容止若思言辭安定篤初誠美愼終宜令榮業所基

籍甚無竟學優登仕攝職從政存以甘棠去而益詠

樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨外受傅訓

入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝

交友投分切磨箴規仁慈隱惻造次弗離節義廉退

顚沛匪虧性靜情逸心動神疲守眞志滿逐物意移

堅持雅操好爵自? 都邑華夏東西二京背邙面洛

浮渭據涇宮殿盤鬱樓觀飛驚圖寫禽獸畵采仙靈

丙舍傍啓甲帳對楹肆筵設席鼓瑟吹笙陞階納陛

弁轉疑星右通廣內左達承明旣集墳典亦聚群英

杜稿鍾隸漆書壁經府羅將相路夾槐卿戶封八縣

家給千兵高冠陪輦驅?振纓世祿侈富車駕肥輕

策功茂實勒碑刻銘磻溪伊尹佐時阿衡奄宅曲阜

微旦孰營桓公匡合濟弱扶傾綺回漢惠設感武丁

俊乂密勿多士寔寧晋楚更覇趙魏困橫假途滅?

踐土會盟何遵約法韓弊煩刑起?頗牧用軍最精

宣威沙漠馳譽丹靑九州禹跡百郡秦幷嶽宗恒岱

禪主云亭雁門紫塞鷄田赤城昆池碣石鉅野洞庭

曠遠綿邈巖峀杳冥治本於農務玆稼穡林載南畝

我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟孟軻敦素史魚秉直

庶幾中庸勞謙謹勅聆音察理鑑貌辨色貽厥嘉猷

勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皐幸卽

兩疏見機解組誰逼索居閑處沈默寂寥求古尋論

散慮逍遙欣奏累遣瓷謝歡招渠荷的歷園莽抽條

枇杷晩翠梧桐早凋陳根委? 落葉飄汞遊?獨運

凌摩絳? 耽讀翫市寓目囊箱易淙攸畏屬耳垣牆

具膳?飯適口充腸飽?烹宰饑厭糟糠親戚故舊

老少異糧妾御績紡侍巾涌房紈扇圓潔銀燭?煌

晝眠夕寐藍筍象床弦歌酒檗接杯擧觴矯手頓足

悅豫且康嫡後嗣續祭祀蒸嘗稽?再拜悚懼恐惶

?牒簡要顧答審詳骸垢想浴執熱願凉驢?犢特

駭躍超槐誅斬賊盜捕獲叛亡布射僚丸 ?琴阮嘯

恬筆倫紙鈞巧任釣釋紛利俗竝皆佳妙毛施淑姿

工撒姸笑年矢每催曦暉朗耀璇璣懸斡晦魄環照

指薪修祐永綏吉? 矩步引領俯仰廊廟束帶矜莊

徘徊瞻眺孤陋寡聞愚蒙等? 謂語助者焉哉乎也

볼꺼리 모음

Fri, 25 Jan 2008 00:08:55 +0900

비디오

1 북한 마스게임

2 개 묘기

3 세계 미인 대회

4 그림자 놀이

5 변함없는 드림 콘서트

6 외국인들이 부르는 아리랑

7 미국의 모든 것

8 불을 먹고 사는 여자

9 건물 폭파도 예술적으로

10 화장실 영리한 고양이

11 미국을 울린 부자

12 땐스 연습

13 웃기는 물 놀이

14 배삼룡의 초친 술

15 장엄한 이과수 폭포

16 웃어 보세요

17 잠깐 웃어 보세요.

18 무지개 장미가 내리네요.

19 우랑우탄을 사랑한 원숭이

슬라이드 쇼 *

1 아름다운 풍경 폭포

2 경주 엑스포

3 꽃그림 빨래 널기

4 나무 열매

5 바다의 풍경

6 선인장 꽃

7 중국 관광1

8 환상적인 풍경

9 아름다운 자연

10 금강산

11 중국관광 2

12 모로코

13 중국의 폭포

14 아침고요 수목원

15 홍도와 흑산도

16 창덕궁 비원

17 아름다운 고향 풍경

18 중국의 무의산 절경

19 서양화 풍경화

20 시원한 그래픽

21 평양 관광

이 달의 관광 여행 줄 사진 *

1 세계일주 실감여행

2 스페인 광장

3 백두산 야생화

4 남미 기행

5 남아공의 테이블산

6 라오스 미완의 관광

7 다시 보는 금강산

8 세계 무전 여행

9 정교한 인도 조각

10 똘레도 대 성당

11 중국의 고도 서안

12 동아프리카

보고 싶은 파이*

1 아름다운 자연풍경

2 아름다운 무지개 풍경

3 환상적 그림

4 신비한 그림

5 몽고 유목민의 생활

6 유럽의 진주 모나코

7 신비한 열대어

8 아름다운 물고기

9 천사같은 아이들

10 세계 최고의 도시들

11 천상의 빛깔 오로라

12 한가위 이미지

13 세계적 전원 휴양지

14 여행자가 많은 지구촌 49곳

15 아름다운 꽃 모양

16 하와이 풍경

17 바다속 산호초

님 떠난 후/장덕

Thu, 24 Jan 2008 23:47:07 +0900

은행줍다가 머리에 꽁!

Sat, 20 Oct 2007 17:00:02 +0900

아침출근길에 은행나무밑에
떨어져있는 은행이 많아서
줍고 있었는데,
갑자기 머리에 꽁 하고 떨어지는게 있어
옆을 보니 은행이 바람에 떨어지면서
내머리위로 떨어진것이다.

갑자기 맞은거라 무척이나 아팠다.

오늘 아침은 바람이 참 많이 불었다.
그래서 떨어진 은행이 많이 보이는지라
그 바쁜 출근길에도 줍게 되었다.

저처럼 은행으로 머리맞으신 분 손들어 보이소!

2007 십자가의 길

Tue, 21 Apr 2009 13:22:30 +0900

가족들과 함께 걷는 십자가의 길

제대 앞에서
예수님! 당신 가신 그 길을 묵상하고자 당신 발걸음에 제 발걸음을 맞추어 보려 하고 있습니다.
당신을 따른다고 말을 하면서도 당신께서 걸으신 길과는 상관없는 길로 많이 들어서 있었습니다.
그 길이 아님에도 불구하고, 아닌 것을 알고 있음에도 불구하고 걸었던 적이 너무도 많이 있었습니다.
비록 제가 당신께서 걸으신 그 길을 온전히 걷지 못했다 하더라도 당신의 사랑을 믿으며 당신께
매달립니다. 비록 제가 당신께서 걸으신 그 길을 온전히 걷지 못한다 하더라도 당신의 사랑을
굳게 믿으며 비틀비틀 당신께로 향하고자 합니다.
이 십자가의 길을 축복하시어 제가 더욱 온전히 당신께서 가신 길을, 당신의 길을 걸을 수 있도록
이끌어 주소서. 또한 우리 본당의 교우 모두가 한마음으로 서로 사랑하고 봉사하며 또한 쉬는
교우들도 따뜻한 우리 본당에서 함께 주님을 찬미하고 경배하게 은총 주소서.

제1처 예수님께서 사형 선고 받으심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

예수님! 당신께서는 지금 사형선고를 당하셨습니다. 아무 잘못도 없지만
사람들은 당신께 사형선고를 내렸습니다. 당신을 십자가에 못 박으라고 외치는 사람들은
당신이 전혀 모르는 사람들이 아닙니다. 당신의 말씀을 듣고, 당신께로부터 치유 받았던
그 사람들이 이제는 당신을 외면하고 있습니다. 문득 그 사람들의 외면과 외침 속에서
저의 모습을 발견합니다.
저도 제 가족과 이웃들에게 너무나 자주 사형선고를 내립니다. 끝까지 듣지 못하고 먼저
화를 내기도 하고, 내 틀에 형제들을 가두려고 했습니다. 나에게는 너무도 많은 사랑을
베풀어 주는 사람들이지만 그럼에도 불구하고 내가 기분이 좋지 않을 때는, 내 마음에
맞지 않을 때는 너무도 쉽게 사형선고를 내렸습니다. 예수님! 이 일을 어찌하면 좋습니까?

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제2처 예수님께서 십자가 지심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

예수님! 당신은 저희에게 사랑을 베푸셨고, 저는 당신께 십자가를 지워 드렸습니다.
그리고 지금 이 순간에도 내 주변의 형제들은 저에게 사랑을 베풀어 주었지만
저는 그들에게 십자가를 지워 주었습니다.
너무도 많은 사랑을 받으면서 살아가고 있지만 그 사랑들이 기억이 나지 않습니다.
오히려
내가 해준 것들만 생각이 나고, 나에게 서운하게 하는 것들만 생각이 납니다.
저 자신이 너무도
이기적이라는 생각을 해 봅니다. 제 십자가를 지고 당신을 따르기는커녕
저 자신이 십자가가 되어 이웃들의 어깨를 내리 누르고 있습니다.
주님! 당신께서는 우리 죄인들의 십자가까지 지셨는데 저는 부끄럽게도 남에게 십자가가 되어
다가가고 있습니다. 주님! 제가 이웃 형제들에게 배은망덕한 사람이 되지 않을 수 있도록
저를 이끌어 주십시오.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제3처 예수님께서 기력이 떨어져 넘어지심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

온 세상의 임금이신 당신께서 저희 죄에 눌려 넘어져 계십니다.
당신의 능력이라면 십자가의 무게는 아무것도 아니겠지만
당신은 저와 똑같은 모습으로 십자가를 지고 가십니다.
당신이 넘어져 계심을 바라보면서 저 때문에 넘어져 있는 형제들의 모습을 바라봅니다.
내 것 만을 요구하고, 나만을 생각하는 나의 행동들이 무거운 짐이 되어
그들의 마음을 내리 누릅니다. 그들의 짐을 내가 대신 짊어 주고,
아픔을 대신 아파하겠다던 처음의 마음은 사라지고
지금은 오히려 그들에게 무거움으로 다가서고 있는 것 같습니다.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제4처 예수님께서 성모님을 만나심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

예수님! 당신께서는 당신을 가장 많이 사랑하고 있는 어머니를 만나셨습니다.
그런데 어머니 마음 생각해 보셨습니까?
당신과 어머니가 만나는 장면을 바라보고 있는 사람들은
어머니를 저주받은 분이라고 말할지도 모릅니다.
하지만 당신은 어머니를 너무도 사랑하셨습니다.
그리고 어머니도 당신의 길을 너무도 잘 알고 계셨습니다.
저희 부모님을 생각해 봅니다. 다른 사람들은
저희 부모님을 행복한 분이라고 말할지 모르겠지만
저는 부모님께 그렇게 잘해드린 것이 없는 듯 합니다.
부모님의 사랑을 기억하기 보다는,
부모님께 사랑을 드리기 보다는 가끔 생각나면 전화 드리고
일이 있어야만 찾아뵙는 저 입니다. 당신이 어머니를 바라보는
그 마음으로 저 또한 부모님을 사랑할 수 있도록 이끌어 주십시오.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제5처 시몬이 예수님을 도와 십자가 짐을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

주님! 저는 남에게 떠넘기기를 잘하는 것 같습니다.
내가 할 수 있는 일임에도 불구하고 가족들에게
요구하는 것들이 너무도 많이 있습니다.
그런데 가족들이 나에게 도움을 요청하면 해주기는 하지만
기꺼운 마음으로 해 준 적이 별로 없는 듯 합니다.
바쁘다는 핑계로, 피곤하다는 핑계로...,
내 옆에 있는 가족의 청도 그렇게 들어주지 않는데
제 주변에 있는 사람들의 청이야 오죽하겠습니까?
시몬이 예수님의 십자가를 짊어진 것처럼
저도 당연히 예수님의 십자가를 짊어져야 하는데,
그리고 제 십자가와 제 가족들의 십자가도 짊어져야 하는데
오히려 외면만 하고 있었습니다.
주님! 이제는 제 십자가는 제가 지겠습니다.
그리고 사랑하는 가족들의 십자가도
제가 옆에서 들어주려고 노력하겠습니다.
이제는 가족들에게 떠넘기기 보다는
먼저 해주려는 마음을 갖도록 하겠습니다.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제6처 베로니카, 수건으로 예수님의 얼굴을 닦아드림을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

까마득한 옛날이었던 것 같습니다. 아내의 젖은 손을 잡아본 것이,
퇴근하는 남편의 짓눌린 어깨를 사랑으로 안아 주던 것이...,
이제는 “그런가보다”하면서 너무도 당연한 것으로 받아들이고 있습니다.
어려워하는 것을 보면서도 “당연히 해야 할 일”이라고 생각하면서 외면하고 있습니다.
당신을 사랑했던 베로니카는 침 뱉고 저주를 퍼 붙는 군중들의 시선에는 아랑곳없이
당신께 사랑을 고백했습니다. 당신의 얼굴을 닦아드렸습니다.
그런데 저는 당신의 얼굴을 닦아 드리기는커녕
오히려 당신의 얼굴을 더럽히고 있습니다.
그리고 제 가족의 얼굴도 사랑으로 닦아주지 못하고 있습니다.
사랑하는 사람들의 어려움을 당연한 것으로 받아들이고 있습니다.
주님! 제 가족의 얼굴에 웃음이 가득할 수 있도록 제 마음과 제 손을 이끌어 주소서.
그것을 통해서 제가 사랑한다는 것을 고백할 수 있게 하소서.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제7처 기력이 다하신 예수님께서 두 번째 넘어지심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

“그러지 말아야지, 이제는 이렇게 해 주어야지.
”그렇게 많은 다짐을 하고 또 다짐을 하건만 저를 통해서 많은 이들이 넘어지고 있습니다.
“당신은 진실한 신앙인입니다! 당신 같은 사람 때문에 세상이 멸망하지 않고
살아갈 수 있는 것 같아요!”라는 말을 들어야 하는데,
“당신 같은 사람 때문에 성당 다니기 싫어.
어떻게 당신같은 사람이 하느님을 입에 올리고 있지?”라는 말을 듣는 듯 합니다.
주님! 당신께서 아시는 것처럼 저도 결심은 참으로 많이 합니다.
좀더 잘해주려는 결심, 좀더 사랑해 주려는 결심, 좀더 당신께로 나아가겠다는 결심.
그런데 그런 결심들이 공허한 메아리로 사라지고 남는 것은
옆에 있는 사랑하는 이들의 마음에 아픔을 주는 것뿐인 듯 합니다.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제8처 예수님께서 예루살렘 부인들을 위로하심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

예루살렘 부인들을 위로하시는 주님!
자신의 곳간이 넉넉해야 인심도 난다는 우리 속담이 있습니다.
그런데 당신은 지금 넉넉하지도 않은 형편이십니다.
그럼에도 불구하고 예루살렘 부인들을 위로하고 계십니다.
나를 걱정하지 말라고 그리고 자신과 모든 이들을 걱정하라고...
주님! 저도 위로를 받고 싶습니다.
제 옆에 제가 사랑하고 저를 사랑해주는 사람이 언제나 있지만
제 마음을 온전히 열어 보여주지 않습니다.
“이렇게 말하면 어떻게 생각할까?
이런 말을 해서 상처주는 것은 아니겠지.
뭐 도움도 안되는데 굳이 말할 필요가 있는가?”
제 스스로 이렇게 단정 짓고 마음을 열지 않습니다.
당신의 말씀이 제 마음에 울려옵니다. “네가 바라는 대로 남에게 해 주어라!”
“네가 바라는 대로 네 아내에게, 네 남편에게, 네 아이에게, 네 부모에게,
그리고 네 동료들과 너를 바라보는 학생들에게 그렇게 해 주어라!”

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제9처 예수님께서 세 번째 넘어지심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

피와 땀이 당신 얼굴을 가리웠고,
바닥의 먼지가 당신의 온 몸을 더욱 처절하게 만들고 있습니다.
하지만 저는 아직 당신께로 달려가 당신의 십자가를 대신 짊어지고
당신을 일으켜 드릴 용기가 없습니다.
주변 사람들이 당신을 향하여 던지는
그 야유와 비웃음을 제 온 몸으로 막고 설 용기가 없습니다.
모두가“아니오” 라고 말을 할 때 홀로 “예”라고 말할 수 있어야한다고 하지만
저와는 상관없는 일인 듯 합니다.
주님! 당신의 넘어지심 안에서 저희 공동체를 바라봅니다.
그 어느 곳 보다 먼저 시작하였고,
그 어느 곳보다 형제들이 많지만 미사나 모임에는 많은 이들이 관심이 없는 실정입니다.
어찌 보면 그들도 넘어져 있다고 볼 수가 있습니다.
그들이 저에게 일으켜 달라고 손을 내밀었지만
저는 마지못해 일으켜 주는 척 하면서 온 힘을 주지 않았습니다.
그리고 그들의 넘어짐이 그들 탓이라고 생각을 했습니다.
내가 그들에게 온 힘으로 다가가지 않아서임을 탓하기 보다는
내가 노력했음에도 불구하고 그들이 하지 않는다고 탓만을 했습니다.
주님! 당신께서 그 누구도 원망하지 않으신 것처럼 저 또한 동료들을 원망하지 않고
저 자신을 탓하며 넘어짐에서 힘껏 일어나게 하소서.
제가 힘껏 일어나 넘어져 있는 형제들을 온 힘으로 일으켜 줄 수 있게 하소서.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제10처 예수님께서 옷 벗김 당하심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

주님! 당신의 옷 벗김 당함을 바라보면서 당신의 지극한 겸손을 묵상합니다.
수많은 사람들 앞에서 죄인으로 판명 받고 십자가를 지고 골고타에 오르신 예수님!
그리고 이제는 옷 마저 벗김을 당하시는 수모를 당하시는 당신!
예수님! 저희가 무엇이온데 이렇게 사랑해 주신단 말씀입니까? 당신을 알지도 못하고,
당신을 제대로 사랑하지도 못하고, 당신께로 마음을 돌리지도 않는 보잘 것 없는 제가 무엇이온데 그토록 당신은 사랑을 주시는 것입니까?
왜 그리도 당신을 낮추시는 것이옵니까?
주님! 당신의 겸손을 묵상하면서 저의 교만을 꾸짖어 봅니다.
저의 교만은 하늘을 찌를 듯 합니다.
당신께서 아시는 것처럼 저를 함부로 대하는 사람은 없습니다.
저를 낮추는 사람도 없습니다.
그러다보니 누가 조금이라도 저를 낮추어보면 화가 나기도 합니다.
그리고 누가 제 권위를 조금이라도 침범하면 체면을 지키면서
보이지 않게 감정을 표현할 때가 많이 있습니다. 별것도 아닌데...
당신의 낮추심을 본받으려 한다면 별것도 아닌데...
주님! 사실 제가 아무것도 아닌 것을 당신께서는 너무도 잘 아십니다.
저 자신도 그것을 깨달을 수 있도록 이끌어 주십시오.
그래서 당신 앞에서
“저는 아무것도 아닙니다.”라는 것을 온 마음으로 고백할 수 있도록 이끌어 주십시오.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제11처 예수님께서 십자가에 못박히심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

주님! 한때는 십자가의 길을 하거나 11처를 지날 때에는 고개를 들지 못하고
지날 때가 있었다는 것을 당신께서는 아십니다.
못을 박고 있는 병사의 모습이 저와 너무도 흡사했기 때문이었고,
매 순간 당신의 손과 발에 못을 박고 있었기 때문이었습니다.
커다란 못이 둔닥한 망치소리와 함께
당신의 손과 발을 뚫을 때 당신은 고통에 몸부림치셨지만
못을 박고 있는 그 병사를 원망하지는 않으셨습니다.
그리고 당신은 이렇게 말씀하셨습니다.
“아버지 저들을 용서하여 주십시오. 그들은 자기가 하는 일을 모르고 있습니다”
주님! 저는 매 순간 당신의 손과 발에 못을 박았습니다.
그리고 너무도 자주 가족들의 마음에 못을 박았습니다.
제 주변 사람들의 마음에도 못을 박았습니다.
당신의 마음을 기억하면서 저 자신만을 생각하지 않고
저 자신만을 위해서 살아가지 않게 하소서.
그리하여 당신과 함께 아파하고, 당신과 함께 용서하게 하소서.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제12처 예수님께서 십자가 위에서 돌아가심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

엘로이 엘로이 레마 사박타니....
나의 하느님 나의 하느님 어찌하여 나를 버리시나이까?........
당신의 외침이 제 마음을 흔듭니다. 당신의 떨구어진 고개가 제 마음을 아프게합니다.
예수님! 당신은 저를 위해 죽으셨습니다.
그런데 저는 당신을 위해 죽지 못합니다. 어느 누구를 위해서 죽지도 못합니다.
저 자신을 위해서도 죽지 못할 것입니다.
그런데 제가 죽어야 산다는 것을 느낍니다.
저의 욕심과 이기심과 그릇된 욕망을,
다가서지 못함과 배려하지 못함과 헤아리지 못함을,
변함과 조급함과 쉽게 판단하고 있는 나 자신을 죽여야 한다는 것을 느낍니다.
주님! 제가 당신의 십자가 밑에서 이런 모습의 나를 죽이게 하소서
제가 죽어야 제 안에서 당신이 살아나신다는 것을 깨닫게 하소서.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제13처 제자들이 예수님 시신을 십자가에서 내림을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

예수님! 당신께서 가르치고 사랑해주시던
제자들이 당신을 십자가 위에서 내렸습니다.
전에는 제자들이 그들의 몸과 마음을 당신께 맡겼지만
이제는 당신이 제자들에게 당신을 맡기셨습니다.
죽는다는 것을 생각해 봅니다.
제가 죽으면 다른 사람들이 저를 묶어서 관에 넣고 땅에 묻거나 태워 버릴 것입니다.
제 의지와는 상관없이 그들이 제 몸을 만질 것입니다.
나를 죽인다는 것은 결국 다른 이들에게 내 몸과 마음을 내어준다는 것을 깨닫습니다.
내 아내에게 내 마음을 내 주어 아내가 나를 더욱 사랑하게 만들고
내 남편에게 내 마음을 내 주어 남편이 나를 더욱 사랑하게 만들고
내 자녀들에게 내 마음을 내 주어 자녀들이 나를 더욱 사랑하게 만들고
동료들에게 내 마음을 내 주어 동료들이 나를 더욱 사랑하게 만들고
당신께 내 마음을 내 주어 당신이 저를 더욱 사랑하게 만든다는 것을...
주님! 제가 진정으로 저 자신을 당신의 십자가에 매달게 하소서
그리하여 더욱 더 사랑하게 하소서.

주님의 기도, 성모송, 영광송

◎ 어머니께 청하오니 제 맘속에 주님 상처 깊이 새겨 주소서.

제14처 예수님께서 무덤에 묻히심을 묵상합시다.
☞ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.
◎ 예수 그리스도님, 경배하며 찬송하나이다.

예수님! 돌무덤에 묻히신 당신의 편안한 얼굴을 떠올려 봅니다.
수많은 사람들의 박해를 받으셔야만 했고,
수많은 사람들의 고통을 바라보시며 마음 아파하셔야 했던 당신.
이제 당신은 하실 일을 다 하시고 편안하게 누워 계십니다.
예수님! 제가 하는 일은 당신처럼 수많은 사람들의 구원을 위해서라기보다는
저 자신을 위한 마음이 더 컸습니다.
그럼에도 불구하고 제 마음은 풍랑에 시달리는 바다처럼 그렇게 잔잔하지 못했고,
제 가족들도 저로 인해서 수많은 어려움을 겪어야 했습니다.
주님! 가끔은 죽음을 생각하게 해 주십시오.
숨 한 번 끊어지면 아무것도 아니라는 것을,
죽을 때는 아무것도 가지고 가지 못한다는 것을.
내가 가지고 갈 수 있는 것은 가족들과 이웃들의 사랑뿐이라는 것을 기억하게 하소서.
나만을 생각하는 제가 죽어야 평화가 있다는 것을 기억하게 하시고,
저희 가정과 직장과 이웃과 저희가 만나게 되는
모든 이가 저를 통해서 평화를 느끼고 저를 통해서
당신의 사랑을 느끼고 저를 통해서 당신을 찾게 하소서.

마치면서
주님의 기도 - 하늘에 계신 우리 아버지........
성모송 - 은총이 가득하신 마리아님 기뻐하소서...............
영광송 - 영광이 성부와 성자와 성령께..............

천국은행 통장 만들기

Thu, 11 Jan 2007 14:40:04 +0900

꼭 들어야 할 예금이 있습니다.

약간의 여유자금과 예금통장이 있고,
만기를 기다리는 적금통장이 하나, 둘 있고,
이 보험, 저 보험 증서가 몇 개 있다면 노후 대책은 문제가 없는 거겠죠?
하지만 그것 노후만을 생각하는 일이겠지요.
인생을 다 한 다음, 그 다음 문제인 사후(死後)대책은 세우셨나요?
노후 대책을 위해 통장을 마련하고
예금, 적금을 부어 나가긴 어려워도 사후대책을 위해
저축하는 건 아주 쉬운 일이지요.

우선, ‘기도통장’을 마련해 보십시오.
1. 화살기도 - 1,000원
2. 식사전, 후 기도 - 1,000원
3. 아침, 저녁기도 - 1,000원
4. 묵주기도 - 5,000원
5. 성체조배 - 8,000원
6. 연도 - 8,000원
7. 미사참례 - 10,000원
8. 고백성사 - 10,000원
9. 평일미사참례 - 15,000원

* ‘나눔의 통장’도 마련해 보세요.
1. 현금, 교무금, 불우이웃성금 - 봉헌액수 그대로
2. 복지시설이나 불우이웃 봉사 - 시간당 5,000원
3. 환자방문 5,000원
4. 상가방문 5,000원
5. 이웃을 위한 청소 - 5,000원
6. 결식아동 도시락 싸주기 - 3,000원
7. 각종 후원회비 - 액수 그대로

* ‘봉사통장’도 마련하고요.
1. 독서, 해설, 반주, 복사참여 - 매회 5,000원
2. 성가대 참여 -매회 5,000원
3. 전례, 꽃꽂이 참여 - 5,000원
4. 미사, 안내봉사 - 매회 5,000원

* ‘기타 통장’도 마련해 보세요.
1. 성경공부 - 시간당 5,000원
2. 성지순례 - 국내, 외 막론하고 하루당 20,000원

이런 통자의 예금주는 당신이고,
이런 예금은 타인을 위한 공로로 양도도 된답니다.
바로 ‘연도’같은 예금은
타인을 위한 공로로 양도도 된답니다.
바로 ‘연도’같은 예금이 그런 것이지요.
그리고 이런 예금을 받는 금융기관은 천국은행이고요.
이자는 그 분의 외아들이자 천국은행의 지점장이신,
예수님의 말씀처럼 수십배, 수백배에 달하고요.
그리고 절대 부도의 위험도, 추적의 위험도
따르지 않는 답니다.
노후보다 더 영원하고 절대적인 문제, 사후 대책을 위해,
영생(永生)을 위해
통장을 만드시고 적금을 시작하시지요.
그건 꼭 들어야 할 예금이랍니다.
자, 하늘나라 통장을 마련해 보시지요.

※ 천국은행 통장 약관
1.이 예금은 공신력있는 하느님에 의해 보호됩니다.
2. 이 예금의 이자는 백 배 혹은 삼십 배의 이자가 지급됩니다.
3. 이 예금은 본인의 지향에 따라 타인에게 양도될 수 있습니다.
4. 이 예금은 본인의 성화(星火)와 공로를 가져다주며, 예금한 만큼
이웃에게 사랑의 실천이 됩니다.
5. 이 예금의 원금과 이자의 최종 지급은 임종과 동시에 전액지급됩니다.
6. 임종 때 지참하시면 좋을 듯 합니다.

- ‘가난한 자입니다’ 신앙의 생활방 중에서 -

새해를 맞이하며

Fri, 05 Jan 2007 01:59:30 +0900

새해가 시작되었어요.

올한해도 가족들의 건강을 기도하며
시작하였어요.
재물보다 건강이 제일이니까요.

연초라서 무척 바쁘게 지내고 있지요.
메일을 열어볼 마음의 여유도 없이.

모든님들 새해에는 더욱 활기차게 시작하시기 바랍니다.
노력하고 열심히 살면 좋은날이 오겠지요.

어떻게 하면 주님을 기쁘게 해 드릴 수 있을까

Thu, 16 Nov 2006 16:29:48 +0900

어떻게 하면 주님을 기쁘게 해 드릴 수 있을까 하며
주님의 일에만 마음을 쓰는 사람을 주님께서는 지켜 주실 것입니다.
세상에서 오로지 주님만 바라는 사람을
주님께서 위로하시고 돌보아 주실 것입니다.
어링아이처럼 오직 예수님만 바라며 겸손한 삶을 산
데레사 성녀의 순결한 사람을 높여 우리에게 모범이 되게 하셨습니다.

살다보니

Mon, 06 Nov 2006 00:55:53 +0900

세상살이 참으로 힘들다.
옛 노래에
한고개 넘어서 아이고 다리야,
두고개 넘어서 아이고 다리야라는
노래가 있듯이.
직장생활을 하다보니
한고개가 넘었다싶어 한숨쉬고 나니
다음고개 넘기가 더 힘들다.

돈버는게 목적인데
돈 쓸일만 생기니 원....
다른 직장 구하기는 더 힘들고
어쩌나,,,

석양 / 장현

Mon, 06 Nov 2006 00:47:45 +0900

석양 / 장현

석양(장현)

 



가야할 사람이기에 

안녕 안녕이라고 말해야지



돌아설 사람이기에 
안녕 안녕이라고 말해야지 



울먹이는 마음일랑 

나혼자 삭이면서 웃으며 말해야지

 

안녕 안녕 







가야할 사람이기에 

안녕 안녕이라고 말해야지 라~~

 

울먹이는 마음일랑 

나혼자 삭이면서 웃으며 말해야지



안녕 안녕 

가야할 사람이기에 



안녕 안녕이라고 말해야지 라

가야할 사람이기에
안녕 안녕이라고 말해야지
돌아설 사람이기에
안녕 안녕이라고 말해야지

울먹이는 마음일랑
나혼자 삭이면서 웃으며 말해야지
안녕 안녕

가야할 사람이기에
안녕 안녕이라고 말해야지

나~~

울먹이는 마음일랑
나혼자 삭이면서 웃으며 말해야지
안녕 안녕

가야할 사람이기에
안녕 안녕이라고 말해야지

나~~