헌책방

음식으로 감정 다스리기

Mon, 13 Apr 2009 18:17:15 +0900

**** 음식으로 감정 다스리기 ****

1. 우울할 때는 초콜릿의 신경을 안정시키는 마그네숨과 기분을 업시키는 엔돌핀이 도움이 된다.

2. 슬플 때는 푸딩이나 바나나 같은 부드러운 음식을 먹는다.

3. 공포스러울 때는 땅콩버터로 어린 시절 느꼈던 행복감을 되살린다.

4. 산만해질 때는 박하(페퍼민트)의 예리한 맛이 집중력을 향상시킨다.

5. 근심스러울 때는 구운 감자나 파스타, 빵 속의 탄수화물을 섭취해 혈당의 급속한 변화를 막는다.

6. 질투심이 일어날 때는 파인애플이나 배 등 달콤한 것이 날카로운 감정을 다스려준다.

7. 외로울 때는 집 밖에서 사람들과 어울려 감자튀김을 먹으면 세로토닌을 통해 기분이 나아진다.

8. 집착하게 될 때는 매운 소스를 바른 음식을 먹으면 정신이 확 깨어난다.

9. 분노가 생길 때는 로즈마리 차와 감자가 감정을 진정시켜준다

영성회복 으로서의 성령충만

Fri, 12 Jan 2007 12:25:51 +0900

영성회복 으로서의 성령충만
한명수

금년 우리교회의 표어가 영성회복을 힘쓰는 교회이다. 연초에 목사님께서 영성회복을 위해 기도하시면서 성령으로 충만하기를 기도하셨다. 성령으로 충만하면 영성이 회복된 상태이다. 완전하신 하나님이 내주하시기 때문이다.

죄와 타락으로 육신이 된 우리는 하나님이 당초에 부여하신 영성을 잃어버렸다. 여기에서 우리가 거듭나야한다. 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈수 없다고 하셨는데 우리가 성령으로 거듭나서 새로운 존재로 태어나야 하겠다. 성령으로 거듭나서 새로운 피조물이 되어 육신적인 존재가 영적인 존재가 되는 것이다. 영성이 회복된 것이다.

성령충만은 성령의 지배를 받는 것을 뜻한다 (엡5:18). 목사님께서는 믿음의 업그레이드를 통해서 성령충만은 성령에 압도된 상태 , 하나님의 뜻으로 가득채워저서 삶으로 표현되는 상태 즉 성령의 지배하에 생각하고 성령의 주도하에서 사는것이라고 말씀하셨다. 그래서 성령충만은 성령받음에서 한걸음 더 나아가서 성령따라 사는 삶을 의미한다.

예수를 믿는다하면 거의다 성령을 받은 것이다. 그러나 성령충만의 상태에 있는 사람은 적다. 성령충만의 상태를 한번도 경험해보지 않은사람도 있고 현재 성령충만의 상태에 있지않은 경우가 많다. 성령충만은 그만큼 어렵다. 우리는 이를위해 힘써야 한다.
성령충만을 위해서는 어떻게 해야 할 것인가. 많은 말씀이 있지만 내가 체험한 것으로 정리해 보면

첫째 성령 충만을 사모해야 한다. 사모하지 않아도 하나님께서 쓰시기위해 강권적으로 역사하신 경우도 있지만 사모하는 자에게 성령을 부어주신다. 나는 사모한지 거의 이십년만에 받았다. 지금 성령대망 특별새벽기도회를 개최하고 있는데 단순한 성령강림절의 행사로 그칠것이 아니라 성령충만을 사모하는 기간으로 삼아서 오순절 마가의 다락방에 임하셨던 성령충만이 있으면 좋겠다.

다음은 성령님을 인정하고 내안에 계셔서 나와 함께하시는 성령님을 수시로 인정하며 살아야 한다. 우리는 우리의 삶속에서 공식적인 예배나 기도시간에나 하나님을 찾지 하루종일 가도 하나님을 생각해 보지 않고 지내는 경우도 있기 때문이다. 성령님을 내 삶속에서 인정해야 한다.

그리고 무시로 성령안에서 기도하고 성령의 소리를 들으려고 노력해야 한다. 성령님은 인격적이기 때문에 아버지 같이 또는 친구같이 대화하면 된다. 이것이 성령과의 동행하는 삶이요 성령의 인도함을 받는 생활이다.

우리는 구원이라는 일차적 은혜를 받은사람으로 성령을 받은 사람들이다.
여기서 우리는 이차적인 은혜인 성령세례를 받고 성령의 인도함 받는 영성으로 나아가야 되겠다.
하나님 아버지 ! 말세에 부어주시겠다고 약속하신 성령으로 충만케하사 성령으로 인도함 받는 성령의 사람 되게하여 주시옵소서 - 아멘

영성회복의 말씀(4)

Sat, 02 Sep 2006 16:50:07 +0900

영성회복의 말씀(4) 예수님의 영성관리 (막1장32-45) 2004.12.01.

중국 노나라에 선표라는 사람이 있었는데 그는 세속의 욕심을 떠나서 그 어떤 이익도 추구하지 않았습니다. 그는 바위굴에 숨어 지내면서 물이나 마시며 살았습니다. 그 마음에 욕심이 없어서인지 그의 얼굴빛은 어린애처럼 맑았습니다. 그런데 어느 날 그는 외딴 산 속에서 굶주린 호랑이를 만나 잡혀 먹히고 말았습니다.
그와 반대로 장의 사람이 있었습니다. 그는 세상 모든 일에 다 참견하고, 다 끼어들었습니다. 그는 세상에 대한 욕망이 대단했습니다. 그러다 보니 과로에 과로를 거듭하게 되었고, 결국 나이 마흔에 죽고 말았습니다. 한 사람은 너무 세상을 떠나 살아서 문제이고, 한 사람은 너무 세상에 속해 살아서 문제입니다. 이 두 사람 모두 균형을 유지하지 못했습니다.

균형은 매사에 중요한 요소입니다. 신체에도 균형이 필요합니다. 키와 체중이 균형을 이루어야 건강합니다. 달팽이관이 제 구실을 해야 몸을 똑바로 지탱할 수가 있습니다. 사고방식에도 균형이 필요하고 처세에도 균형이 필요하지만 무엇보다 신앙생활에도 균형이 필요합니다. 성경은 이런 균형을 “좌우로 치우치지 말라”는 말씀으로 표현하셨습니다.

본문 말씀은 우리의 신앙생활에 결정적으로 필요한 한 가지 균형을 말씀하고 있습니다. 그것은 일과 기도의 균형입니다. 예수님께서는 일과 기도의 균형을 모범적으로 보여주셨습니다. 32-34절은 예수님께서 열심히 사역하신 것을 말씀합니다. 예수님께서 얼마나 열심히 일하셨습니까? 우선 시간으로 보면 하루 종일 일하신 예수님이시지만, 해질 때에 몰려온 사람들을 거절하지 않으셨습니다. 예수님은 낮과 밤을 가리지 않고 열정적으로 일하셨습니다. 또 사람으로 보면 각색 병든 많은 사람을 고치셨다고 했는데 이것이 바로 예수님의 열심히 일하신 모습입니다.

그런데 그 다음의 35절은 이와는 대조적입니다. “새벽 오히려 미명에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가서 거기서 기도하시더니” 라고 했습니다. 이 순간 모든 움직임이 멈추었습니다. 풀벌레 소리만이 들리는 정적이 주위를 감쌌습니다. 그러나 그 순간 예수님은 하나님과의 깊은 교제의 기쁨 안에 계셨습니다. 예수님의 영혼에 성령을 통한 성부 하나님과의 대화가 있었습니다.

그리고 그 다음 38-44절은 예수님께서 다시 일을 하고 계신 모습을 보여 줍니다.“이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로도 가자. 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고 이에 온 갈릴리에 다니시며 저희 여러 회당에서 전도하시고 또 귀신들을 내어 쫒으시더라”예수님은 여러 마을로 다니셨습니다. 온 갈릴리 지방을 다니셨습니다. 40절 이하에는 한 나환자를 고치신 일이 기록되어 있습니다. 그리고 다시 45절 끝부분에 “! 예수께서 다시는 바깥 한적한 곳에 계셨으나 사방에서 그에게로 나아오더라”고 했습니다. 바깥 한적한 곳에서 무엇을 하셨을까요? 한적한 곳은 기도의 장소였습니다. 예수님은 또 기도하셨습니다.

그래서 예수님은 일하고 기도하시고, 기도하시고 일하시는 이런 모습을 반복하셨습니다. 예수님은 일만 하시지 않았고 기도만 하시지도 않았습니다. 두 가지를 다 균형 있게 하셨습니다.

한 나이 많고 경험 많은 어부가 손자뻘 되는 젊은 어부에게 노를 맡겼습니다. 젊은 어부가 노를 젓다가 보니 노의 손잡이 안쪽에 글이 새겨져 있는 것을 보았습니다. 한쪽 노에는 “기도하라”고 되어 있었고, 반대편 노에는 “힘껏 저어라”고! 기록되어 있었습니다. 젊은이가 물었습니다. “할아버지, 사람이 노를 열심히 저으면 되지 기도는 왜 해야 합니까?” 노인은 젊은 어부에게 말하기를 “그러면 자네, 그 힘껏 저으라는 노만 저어 보게” 그 젊은이가 한 노만 가지고 젖자, 배는 앞으로 가지 않고 그 자리에서 맴돌기 시작했습니다. 노인은 젊은이에게 말했습니다. “여보게, 기도만 하고 일을 하지 않는 것도, 일만 하고 기도는 하지 않는 것도 다 문제라네”

그러므로 기도만 하는 것도 잘못입니다. “내 사명은 기도다”라고 생각하고 늘 기도만 할 뿐, 아무런 봉사도 하지 않고, 아무런 일도 하지 않으면 그것도 불균형입니다. 기도를 통해서 얻은 영감과 지혜와 능력은 구체적인 일과 봉사를 통해서 열매를 맺어야 합니다. 열매 없는 기도는 의미 없는 자기만족 추구에 불과할 것입니다. 그런가 하면 일만 하는 것도 큰 문제입니다. 밤낮 열심히 일하는 일군이기는 한데, 기도자가 못된다면 중병입니다. 이 시간 이 두 가지 불균형, 다시 말해서 기도만 하고 일은 하지 않는 경우와 일만 하고 기도는 하지 않는 두 가지 경우 중에서 특별히 기도에 대하여! 말씀드리고자 합니다.

여러분, 일과 기도의 균형이 중요한 이유는 무엇일까요? 일과의 관계에서 기도가 주는 유익은 무엇입니까?

첫째로 일한 후의 기도는 휴식의 의미가 있습니다.
예수님께서 열정적으로 일하신 후 한적한 곳에 가서 기도하신 것은 우선 예수님께는 휴식이었습니다. 오직 하나님만 바라보면서, 당신의 사역을 검토하는 순간이었습니다. 기도처럼 아름다운 휴식은 없습니다. 마음이 정리되고, 영혼이 맑아집니다. 기도는 우리 눈앞을 어른거리는 모든 것들을 차단해 줍니다. 오직 하나님 아버지만 바라보게 해 줍니다. 기도는 세상의 모든 시끄러운 소리로부터 우리를 지켜 줍니다. 그 시간에는 우리에게 소리 없이 말씀하시는 하나님의 음성만 있습니다. 깊고 영감 있는 기도는 우리를 절대적 평정과 고요로 인도합니다.

<하이슬루프>라는 의사는 영국 의학협회에서 이런 발표를 했습니다. “내가 지금까지 발견한 치료법 가운데 제일 효과가 높았던 것은 기도입니다. 늘 기도하는 사람들의 기도는 마음을 안정시켜 주고, 신경과민을 조정해 줍니다. 나는 마음의 고통을 치료해 온 의사로서 환자들에게 마음의 질병, 영적 괴로움, 불면증 등을 가라앉히기 위해 기도할 것을 권면하고 있습니다”라고 했습니다.

여러분, 일은 우리에게 스트레스를 줍니다. 피로를 가져옵니다. 그러나 기도는 우리를 쉬게 해 줍니다. 여러 가지 휴식의 방법 중에서 기도는 최고의 휴식입니다. 기도 속에서 다가오는 하나님의 평강과 위로는 그 무엇에 비할 수 없습니다. 누구에게도 말 못할 사연을 털어놓을 수 있는 것이 기도의 순간입니다. 누구 앞에서도 흘릴 수 없었던 눈물을 마음껏 흘려도 좋을 순간이 기도의 순간입니다. 마음에 맞는 말을 해 주면서 우리를 잘 위로해주는 친구가 있다면 우리는 그런 친구를 자꾸만 만나고 싶어 할 것입니다. 언제나 같이 있고 싶어 할 것입니다. 마찬가지로 기도를 통해 하나님의 위로와 안식을 맛본 사람은 언제나 기도의 골방으로 찾아 들어가기를 좋아합니다. 그런 사람은 매 순간 기도하려고 노력하게 됩니다. 그래서 <쉬지 말고 기도하라>는 말씀을 실현하게 됩니다.

둘째로 기도는 일에 대한 비젼을 줍니다.
예수님께서는 기도하신 후에 다른 마을에도 가서 전도하실 꿈을 가지게 되셨습니다. 그 때까지 예수님은 가버나움을 중심으로 활동하셨습니다. 그러나 이제 예수님은 다른 여러 마을로 가실 계획을 가지게 되셨습니다. 이것은 기도를 통해서 가지게 된 예수님의 계획이요, 꿈이었습니다.

비젼, 하고 싶은 일, 나를 던져 넣고 싶은 꿈이 없이 살아가는 것은 너무 안타까운 일입니다. 앞을 보지도 못하고, 듣지도 못하고, 말도 못했지만, 위대한 업적을 남긴 <헬렌 켈러> 여사는 이런 말을 했습니다. <시력이 없는 것 보다 더 비참한 것은 비젼이 없는 것이다.> 그런데 <나는 무엇을 하고 싶다>, <나는 무엇이 되고 싶다>, <그것을 이루기 위해 오늘 나는 무엇을 희생하겠다>, <내 무엇을 버리겠다>는 등의 위대한 결단이 이루어지는 것은 기도의 순간인 것입니다.

기도는 하나님께서 우리 가슴속에 위대한 비젼을 심어주시는 통로입니다. 인류 역사상 가장 위대한 과학자 중의 한 사람인 <아이작 뉴우톤>은 이런 말을 했습니다. “나는 제 망원경을 가지고 수억 만 리 하늘을 바라볼 수 있습니다. 그러나 나는 망원경을 옆에 놔두고 내 방에 들어가 문을 닫고 무릎을 꿇은 채로 간절히 기도를 드립니다. 그러면 나는 망원경으로 볼 수 있는 것보다 훨씬 더 많이 봅니다. 그리고 망원경으로 아무리 애를 써도 볼 수 없는 하나님의 세계를 볼 수 있습니다.”

그렇습니다. 기도는 하나님의 세계를 보는 망원경입니다. 기도를 통해서 우리는 하나님께서 우리에게 주시는 비젼을 발견하게 됩니다. 모든 위대한 꿈과 결심들이 주어지는 순간이 기도의 순간이기 때문에 하나님 앞에 많이 엎드리면 엎드릴수록 우리는 위대한 꿈을 가지게 되고, 위대한 결단들을 내리게 됩니다.

셋째로 기도는 그 꿈에 따라 열정적으로 사역할 수 있는 능력을 줍니다.
예수님께서는 기도하신 후에 온 갈릴리로 다니시면서 전도하셨고, 한 나환자를 고치셨습니다. 기도 이후에 예수님은 더 정열적으로 일하셨습니다. 예수님께서 십자가를 질 수 있는 힘을 얻은 것도 기도를 통해서였습니다. 예수님은 겟세마네 동산에서 간절히 기도하셨습니다. 그 기도가 예수님을 강하게 하였습니다. 예수님은 그 기도가 끝난 후 제자들에게 선언하셨습니다. “일어나라 함께 가자 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라” 예수님은 기도를 통하여 십자가를 지실 준비를 끝내셨습니다. 제자인 가룟 유다에 의해 배신당하고 팔리실 준비가 되셨습니다. 당당히 그 십자가를 지실 각오를 하셨습니다. “일어나서 십자가를 향해 나가자”고 하셨습니다. 예수님은 도망가다가 붙잡혀 십자가를 지신 분이 아닙니다. 일어나서 십자가를 향해 나아가신 분입니다. 그 능력과 강한 힘은 기도를 통해서 왔습니다.

오늘의 교회 생활은 많은 일과 프로그램으로 인하여 몹시 바쁩니다. 그 와중에서 우리는 열심히 일하고 봉사하는 것이 아름다운 신앙이라고 생각하는 경향이 있습니다. 그러나 정말 아름다운 신앙은 깊은 기도를 통하여 하나님 앞에서 우리 자신을 가꾸는 것입니다. 결국 기도는 우리의 영혼을 가꾸는 작업입니다.

<영혼을 가꾸는 작업>, 얼마나 중요합니까? 얼굴 화장과 함께 영혼의 화장도 필요합니다. 육체의 음식과 함께 영혼의 음식도 필요합니다. 밖으로 뛰는 활동성과 함께 자기 내면세계로 들어가는 <안으로의 여행>도 필요합니다. 동적 세계에서 정적 세계로 들어가야 합니다.

일어나 뛰는 것은 중요합니다. 열정으로 일어나서 달리십시오, 여러분의 인생을 열심히 사십시오. 그러나 일어나 뛰기 이전에 먼저 하나님 앞에 무릎을 꿇으십시오. 그 후에 뛰십시오. 그리고 다 뛴 다음에는 다시 무릎을 꿇으십시오. 이것이 가장 소중한 균형이자 인생을 승리하는 비결인 “일과 기도의 균형”인 것입니다. 우리의 일의 무게와 기도의 무게가 균형을 이루게 되기를 바랍니다.

영성의 본질은 주님사랑
그리스도인의 영성은 그리스도를 닮아 가는 것입니다. 그리스도를 닮으려면 무엇보다 먼저 그리스도를 사랑해야합니다. 사랑하고 존경하면 서로 닮아갑니다. 그래서 부부가 닮고, 부모와 자녀가 닮아갑니다. 위대한 사람을 닮았다고 말하면 칭찬이 되고 지탄받을 사람을 닮았다고 말하면 욕이 됩니다. 그리스도인은 그리스도를 닮아야합니다. 주님을 진정으로 사랑하는 사람만 주님을 닮습니다.

예수님은 제자들에게 양을 먹일 테크닉을 요구하지 않으시고 주님께 대한 사랑을 마지막까지 나누셨습니다. 양을 먹이려면 주님께 대한 충만한 사랑으로 채워져 있어야합니다. 신앙은 지식을 채우는 것이 아니라 사랑의 행복을 채우는 것입니다.

영성관리란 무엇을 의미합니까?
영성관리란 자신의 내면세계를 관리하는 것을 말합니다. "나는 이 시대의 가장 격렬한 전쟁터 중의 하나는 각 사람의 내면세계라고 믿는다. "( 고든 맥도날드) “하나님이 찾으시는 사람은 재능 있는 사람이 아니라 깊이 있는 사람이다"(리처드 포스터). 영성은 하나님의 활동 핵심무대인 마음을 관리하는 것입니다."사람의 영혼은 여호와의 등불이라 사람의 깊은 속을 살피느니라"(잠20:27). "모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라 "(잠4:23). " 만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라. 누가 능히 이를 알리요 마는" (렘17:9).

인간의 성숙은 그 내면의 성숙과 내적 부요함으로 평가됩니다. 우리는 다른 사람의 영혼을 관리하기 전에 자신의 영혼을 관리해야합니다. 자신을 정복하지 않고는 세계를 정복할 수 없습니다. 자신을 다스리지 않고는 남을 다스리지 못합니다. 우리는 자신을 다스리기 위해 하나님 앞에 기도하는 시간을 많이 가져야합니다. 자신을 관리할 시간을 가져야합니다. 아름다운 음악에도 쉼표가 있고 세계적인 연주자도 한 곡이 끝나면 조율을 다시 합니다. 방향을 바꾸기 전에는 반드시 멈추어 서야합니다. 주님 앞에 조용히 서서 하나님의 음성을 들어야 합니다. "내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다"(고전9:27). 하나님의 비전을 이루려면 철저한 자기관리가 필요합니다. 그래야 하나님의 원리와 방법으로 성공할 수 있습니다. 하워드 헨드릭스는 "내가 당신에게 우려하는 것은 실패가 아니다. 잘못된 방법으로 성공하는 것이다"라고 했습니다. 하나님은 과정도 중요하게 여기십니다.

그리스도인은 하나님의 방법과 원리를 따라 자기관리를 잘해야 합니다. 그리스도인의 영성은 성경대로 사는 것입니다. 운동선수가 자기를 쳐서 복종시키는 훈련을 힘들게 하는 것처럼 예수님을 코치로 모시고 자기를 훈련 시켜야합니다. 농부처럼 성실하고 부지런하며 기다릴 줄도 알아야 많은 수확을 거둘 수 있습니다. 자기관리는 시간과 물질 그리고 재능을 어떻게 관리하며 사느냐? 하는 실제입니다. 자신의 영혼의 문제를 심각하게 생각해본 적이 있습니까?

예수님의 영성관리

예수님은 사람들의 음성을 듣기 전에 하나님의 음성을 먼저 들으셨습니다. 예수님은 새벽을 깨워 한적한 곳에서 하나님과 친밀한 교제를 가지셨습니다(마가1:35,45). 하나님과 독대하시며 하나님의 말씀을 듣고 하나님의 성령을 충만하게 받았습니다(요한3:34).

사람들을 만나기 전에 하나님과 교제를 나누어야합니다. 예수님은 하나님과 항상 함께 하셨습니다. 하나님께서 혼자두시지 않으셨습니다(요한8:29). 지금 나와 함께 하시는 하나님이 어떤 분인지 매일의 삶 속에서 만나야합니다. 그래서 나를 섭리하시는 하나님의 전능하심을 체험하고 하나님의 사랑이 얼마나 풍성한가를 알아야합니다. 새벽에 하나님을 만나 꿈을 키우고 즐거운 시간을 가지십시오. 행복한 미래로 인도하실 것입니다.

삶의 우선순위를 정하시고 사역하셨습니다. 삶의 우선순위는 시간관리입니다. 예수님은 반드시 해야 할 일과 그렇지 않은 일의 우선순위를 정하셨습니다. 만날 사람과 피할 사람을 정하셨습니다. 기도할 시간과 제자들을 만날 시간을 정하셨습니다. 예수님은 충동적으로 살지 않고 하나님의 부르심에 따라 살기로 정하셨습니다. 하나님의 말씀을 순종하여 모든 일에 먼저 하나님을 섬깁시다.

예수님은 인기가 아닌 사명을 따라 사셨다.
사명은 영어로 미션 mission인데 이 말은 "보낸다"는 뜻입니다. 그러므로 사명이란 하나님이 보낸 사람, 하나님이 보낸 생명이란 뜻입니다. 예수님은 항상 하나님이 이 세상에 보내신 사명을 따라 사셨습니다. "이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고 이에 온 갈릴리에 다니시며 그들의 여러 회당에서 전도하시고 또 귀신들을 내쫓으시더라"(막1:38-39).

사명을 따라 살려면 사명을 알아야합니다. 칼 힐티는 "인생 최고의 날은 자기 사명을 발견하는 날이다"라고 말했습니다. 사명을 위해 살고 사명을 위해 죽는 사람이 그리스도인입니다. 바울은 "오직 성령이 각 성에서 내게 증언하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나 내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명?! 뗏? 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라"(행20:23-24)고 고백했습니다.

사명은 재능과 은사입니다.
하나님은 무조건 일을 시키지 않으십니다. 재능과 은사를 따라 분수껏 일하게 하십니다. "당신의 재능과 세상의 필요가 교차하는 곳에 당신의 사명이 있습니다"(아리스토텔레스). 하나님이 주신 재능과 은사를 잘 개발하여 맡겨주신 분의 영광을 위해 사는 사람이 사명자입니다. 토마스 칼라일은 "자기 일을 발견한 사람은 복이 있다. 그는 다른 복을 구하지 말라"고 했습니다. 사명은 거룩한 부담감입니다. 선지자를 비롯한 하나님의 사람들은 하나님과의 관계에서 거룩한 부담감을 가지고 기도하며 사명을 다했습니다. 사명을 감당하기 위해 대가를 지불해야합니다. 예수님은 사명을 위해 목숨을 바치셨습니다.

예수님 사역의 동기는 오직 사랑과 긍휼에 있다.
예수님은 하나님의 자비로운 마음을 늘 가슴에 품으셨습니다. 주님을 따라 사는 믿음은 기술이 아니라 사랑의 관계에 있습니다. 결혼한 부부처럼 사랑으로 주님을 따르는 삶이 곧 영성입니다. 그래서 부활하신 예수님께서 승천하시기 전 제자들에게 목회의 테크닉이나 세상을 사는 처세를 가르치시지 않고 가장 귀한 사랑만 나누고 가셨습니다.

예수님의 자리는 언제나 하나님 다음이었습니다. 하나님 이셨으나 한 번도 하나님의 자리에 계시지 않고 오히려 종의 낮은 자리에서 하나님을 경배하셨습니다. 기도하면 내가 서야할 자리를 알고 성경을 공부하면 내가 섬겨야 할 주님을 압니다.

헨리 나우웬(Henri Nouwen)은 “다른 사람들의 과거로부터 죽고 내 안에 있는 분노로부터 죽는 것이 믿음의 길”이라 했습니다. 사람들은 계획함으로 시작하고 노력함으로 성취하고 교만함으로 멸망합니다. 예수님은 군중들이 몰려와서 억지로 왕을 삼으려는 것을 피하여 혼자 산으로 떠나 기도하셨습니다(요6:15). “영이 걸리기 쉬운 병 가운데 하나는 자신이 매우 잘하고 있다는 생각입니다”(체스! 터튼).

그리스도인의 영성은 예수님을 닮아 가는 삶입니다. 내가 죽고 하나님이 살고 내가 죽어 당신을 살리는 영성이 참 그리스도인의 영성입니다. 그리스도인은 이 세상에서 다른 세상을 만들어 가는 사명자입니다. 예수님 닮은 사람이 많으면 살맛나지 않을까요?

영성회복이란?

Sat, 02 Sep 2006 16:37:59 +0900

영성회복이란?
정태기

한마디로 삼위 하나님을 온전히 알고 섬기기 위해 하나님의 형상을 회복하는 것입니다.
1. 하나님의 형상을 닮은 인간

하나님께서는 우리 인간을 창조하실 때 '하나님의 형상,모양'대로 창조하셨습니다. 즉 흙으로 빚으시고, 거기에 생기를 불어넣으시므로 만드신 우리 인간이 하나님의 형상을 가졌다는 것입니다(창1:27).

이 '형상'에 대해서는 엡4:23-24은 "하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라"고 하는 말씀에 비춰볼 때 형상은 의롭고 참되고 거룩한 것을 의미한다고 볼 수 있습니다. 이러한 것은 그리스도 안에 온전히 배여 있습니다. 그래서 고후4:4절은 그리스도가 하나님의 형상이라고 했습니다. 그러므로 죄 짓기 이전의 아담과 하와는 의롭고 참되고 거룩하여, 거짓이나, 악한 것이나, 문제가 없는 그리스도 안에 있는 생명을 가진 사람이었습니다.

이렇게 하나님의 형상을 가진 아담과 하와에게 하나님께서는 형상의 복을 누릴 수 있도록 에덴 동산을 주셔서 거기에서 살게 하셨던 것입니다.

2. 형상을 잃어버린 인간

그런데 아담과 하와는 사단의 꾀임에 빠져 선악을 알게 하는 과일의 열매를 따 먹으므로 인해 하나님의 형상을 잃어버리게 된 것입니다. 하나님의 형상인 그리스도 안에 있는 생명을 잃어버리게 된 것입니다.

3. 문제가운데 빠진 인간

형상을 잃어버리자 곧 인간들은 문제에 빠지게 된 것입니다. 그것이 창세기 3장에 기록된 여러가지 문제들입니다. 그 문제들이 여러가지로 찾아볼 수 있지만 영성에 촛점을 맞추어 몇가지만 나열해 보면 이렇습니다.

이에 대해 엡2:1-3은
첫째로 허물과 죄로 죽었다고 말씀합니다. 이 말씀은 하나님을 아는 영이 죽었다는 것입니다. 곧 하나님을 하나님으로 알 수 있는 인간의 영이 마비가 되어 하나님을 바로 알 수 없게 되었다는 것입니다.

둘째로, 하나님을 아는 우리의 영적 기관인 영이 그 기능을 제대로 감당하지 못하자, 인간의 하나님의 뜻을 따르는 것이 아니라 이 세상풍속을 좇아 살게 된 것입니다(엡2:2). 그래서 하나님을 모르는 사람들은 이 세상 풍속, 돈,명예, 권세, 인기를 누리기 위해 영적인 것과 반대되는 것을 추구하고 살고 있는 것입니다.

셋째로, 뿐만아니라 우리의 육체가 드러나 인간의 삶이 육체의 욕심을 따라 살아가게 된 것입니다(엡2:3). 지금 인간들의 모습이 그렇지 않습니까? 먹고 사는 것이 중심이 된 삶 바로 그것입니다.

넷째로, 하나님의 법 테두리가 없는 자기 마음대로 살아가게 되었습니다(엡2:3).

다섯째로, 영적으로는 악한 영에게 사로잡혀 있는 존재가 된 것입니다. 엡2:1-3 이 동일한 성경구절에 불신자의 실존을 말씀하는데, 이 세상 풍속을 좇고, 육체의 욕심을 따라 지내며, 자기 마음대로 살아가되 영적으로는 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 악한 영에게 사로잡혀 있다는 것입니다.

이와 같은 삶을 사는 인간에게 들어난 문제들이 육체적인 문제, 정신적인 문제, 물질적인 문제, 관계의 문제, 영적인 문제들인 것입니다.

4. 구원자 예수

이러한 문제 가운데 있는 인간을 구원해 주시기 위해 참 하나님의 형상인 예수 그리스도께서 이 땅에 오신 것입니다(고후4:4).

예수 그리스도께서 이 땅에 오셔서 하나님의 형상을 잃어버리므로 말미암아 문제 가운데 빠진 인간들에게 다시금 참 하나님의 형상이신 예수님을 영접하면 하나님의 형상을 회복하게 되고, 이로 인해서 에덴 동산의 복으로 회복되게 하신 것입니다.

5. 영성 회복이란?

어떤 한 사람이 예수 그리스도를 영접하면 새롭게 태어나는 것과 같은데, 새롭게 태어나는 순간 영적 신분은 완전히 변하지만 습관상 변하지 않은 영육간의 여러부분들이 있는데, 그러한 부분들을 하나님의 형상인 그리스도의 장성한 분량에 이르게 하는 것이 영성회복입니다.

(엡4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니

즉 속 사람(영의 사람)이 강건함으로 신령한 영적지각이 있어 하나님과 교통할 수 있게 되고 영적 교제를 통하여 하나님을 실제적으로 알게 되고, 그분으로부터 계시와 영감을 받으며 하나님의 능력과 말씀과 지혜와 사랑 등, 하늘의 신령한 축복을 힘입어 영적 전쟁에서 승리하고, 하나님의 영으로 인도함을 받아 그리스도의 장성한 분량에 이르고, 더 나아가 하나님을 아버지로 알고 사랑하고 이웃을 사랑하는,하나님의 뜻대로 살아가는 영의 사람이 되게 하는 것이다

때는 바야흐로 ‘말짱’ 성공시대

Tue, 09 May 2006 09:14:38 +0900

때는 바야흐로 ‘말짱’ 성공시대

[한겨레21 2006-05-09 08:06]

[한겨레] 대화법 알려주는 책들 쏟아지고 기업마다 커뮤니케이션 교육에 열올려…‘말꽝’들의 공통점은 무엇인가, 어떻게 하면 말을 잘할 수 있는가

▣ 김소희 기자 sohee@hani.co.kr▣ 사진 윤운식 기자 yws@hani.co.kr

요즘 각 대학마다 문전성시를 이루는 곳은 ‘교수학습센터’다. 학생을 가르치는 교수들이 무슨 ‘학습’을 받는 것일까? 지식은 많지만 전달 능력이 떨어지는 교수들이 넘치는 탓에, 학교 당국에서 보다 못해 만든 일종의 ‘교수법 클리닉’이라고 한다. 안다는 것과 표현하는 것은 그만큼 차이가 있다.

누가, 왜, 무엇을 말하나

한 공기업의 ‘사장님’이 지역 순례에 나섰다. 인력 개편으로 술렁일 때라 각 지역의 직원들을 다독이려는 목적이었다. 한 지역의 간담회장. 말단 직원 한 명이 사장의 말이 끝난 뒤 손을 들고 얘기했다. “일할 사람이 모자란다, 힘들다”는 요지였다. 어눌한데다 긴장된 목소리였지만, 누구라도 그가 말하려는 바를 알 수 있었다.

말 잘하고 글 잘쓰기로 유명한 사장은 곧바로 각종 데이터를 들었다. 경영진의 논의 과정에 더해 자신의 억울함도 밝혔다. 청산유수였다. 하지만 사장은 나중에 “뭐하러 왔냐”는 비아냥을 들었다. 본인은 ‘설득’하려 했겠지만 직원들에게는 ‘논쟁’을 한 것으로 비쳐졌기 때문이다. 사장의 설명은 회사 정보망을 통해 ‘자료’로 전달되면 그만인 내용이었다. 사장은 그 자리에서 자기 올바름을 강변하려 하기보다는 “당신들 심정 잘 안다”고 ‘위로’하고 최대한 직원들의 얘기를 경청하는 편이 좋았다.

누가, 왜, 무엇을 말하는지는 말하기를 구성하는 3대 요소다. 위의 두 사례는 대표적인 ‘말 못한 사례’다. 교수들의 강의는 ‘왜’를 망각한 것이고, 사장의 논쟁은 ‘누가’ 말하는지를 잊은 탓이다.

말하기가 경쟁력이다. 각종 대화법과 기술을 알려주는 책들이 앞다투어 쏟아져나온다. 각 기업에서 전력을 다해 교육하는 주제도 ‘말하기’다. LG그룹은 2004년부터 전 직원을 대상으로 포괄적으로 해왔던 ‘커뮤니케이션 스킬 교육’을 직급별로 세분화해 실시하고 있다. 커뮤니케이션 매너와 역할 지정(롤플레잉) 실습’, 프레젠테이션 실무 교육 등이다. 가장 폭발적인 반응을 얻는 내용은 ‘면 대 면 역할 지정 실습’이다. 그만큼 의사소통에 목이 마르다는 뜻이다.

조직이나 사회생활에서 별다른 ‘자원’이 없어도 말 하나로 ‘뜨는’ 사람들이 적지 않다. 가히 ‘말짱 성공시대’다. 최근의 대표적인 인물은 각종 시민·인권단체 집회에서 ‘거리의 사회자’로 십수 년간 마이크를 잡아왔던 최광기(38)씨다. 그는 5월1일부터 SBS 라디오 의 진행자로 나선다. 각 방송사들이 불꽃 튀는 경쟁을 하는 아침 시사 프로그램의 첫 여성 진행자이자 경쟁 프로그램인 문화방송 라디오 <손석희의 시선집중>에 대적할 카드인 셈이다. “손석희씨가 매끈한 다비드상이라면 나는 시장통 여자”라고 말하는 최씨의 무기는 ‘털털하고 친근한 어법’이다. 많게는 10만 명 넘는 군중을 쥐락펴락하기도 한 최씨의 사회자 노하우도 “누가, 왜, 무엇을 말하려고 모였는지를 정확하게 아는 것”이다.

그의 가장 큰 밑천은 10년 넘도록 서울 상계동 어머니학교에서 글을 가르쳐온 경험이다. ‘듣는 사람 처지에서 일상어로 쉽게 말하는 것’이다. 군중 앞에서 “이 시간에 이 자리에 오셔서 감사합니다”보다는 “여러분 밥은 드셨습니까?”라고 첫 멘트를 여는 게 효과적이다. 두 번째 밑천은 ‘확인 또 확인’이다. 어떤 규모의 집회든 마치고 나면 가까운 이에게 “오늘 어땠어?”라고 묻는다. 대부분 “좋았어”라고 덕담을 하는데, “진짜 잘했어?” 정색을 하고 물으면 그제야 “조금 빨랐어” “말이 울렸어” 등의 ‘피드백’이 온다. 최씨가 꼽는 마지막 밑천은 ‘자신에 대한 긍정’이다. 그래야 “내가 뭘 잘하는지 알고 현실화할 수 있다”고 한다. 그에게 말하기는 모방과 창작이 버무려진 세계다. “자기만의 특징을 잡아내 꾸준히 밀고 가는 게 말짱이 되는 길”이라는 최씨는 “내가 자신 있는 것은 우리 사회 비주류들의 세계를 이해하고 그들의 목소리를 빨리 들을 수 있다는 것”이라고 말했다.

거절할 때는 단호하게

삼성경제연구소가 최고경영자(CEO)들을 상대로 “좋은 CEO가 되기 위한 자질”을 물었더니 1위로 꼽힌 게 ‘인간관계 능력’이었다. 두말할 필요 없이 ‘커뮤니케이션 능력’을 깔고 있다. 미국의 경제잡지 <포천>이 ‘포천 500대 기업’ CEO 500명을 대상으로 한 조사 결과도 비슷했다. 1위는 총체적인 인간됨이었고, 2위는 커뮤니케이션 능력이었다.

대단한 위치에 있는 사람들만 커뮤니케이션 능력이 필요한 게 아니다. 면접에서 떨어진 취업 희망자들의 30%가량은 ‘화술 미숙’을 이유로 꼽았다. 면접 장소에서 회사의 현황과 문제점을 짚고 자신이 얼마나 필요한 사람인지 당당하게 밝힌 이들이라도 “면접 뒤 오늘 남은 시간에 뭐할 계획인가?” “출근하면 어떤 일을 하며 하루를 보낼 것인가?” 등 ‘예상 밖’의 질문에는 횡설수설하기도 한다. 달달 외운 설명은 하지만 편안한 대화에는 익숙지 않은 탓이다. 직장생활뿐 아니라 남녀관계에서도 ‘말 잘하기’는 ‘으뜸 조건’으로 꼽힌다. 미혼 남녀의 40%가량은 ‘유머 있게 말하기’를 “사회생활의 윤활유로 2세가 꼭 보유하기를 바라는 재능”으로 꼽기도 했다(결혼정보회사 비에나래). 그러나 자신의 말솜씨에 만족한다는 사람은 20%도 채 되지 않았다.

말 못하는 사람들은 어떤 공통점을 갖고 있을까? 성우 출신 연기자 최병학씨는 “남의 이야기를 들을 줄 모르고, 칭찬이나 감사에 인색하며, 욕심이 많거나 혹은 내성적이라 ‘있는 그대로의 나’를 내보이기 두려워한다”고 지적했다. 최악은 “지루하게 부정적인 내용을 웅얼대는” 습관이다. 최씨는 말 때문에 속병을 앓는 사람들에게 “가장 가까운 사람들과의 대화 습관을 점검해보라”고 권한다.

미국 하버드대학교에서 해고자 4천 명을 조사해보니, 10%만 직무능력이 떨어지는 게 이유였고, 절대 다수인 90%는 대인관계 문제 때문이었다고 한다. ‘커뮤니케이션’에서 가장 큰 스트레스가 동반되는 장소는 직장이다. 직장인 10명 중 3명은 상사나 동료의 부탁을 거절하지 못하는 ‘착한 직장인 콤플렉스’에 시달리는데, 대부분의 이유는 똑 부러지게 거절하는 법을 몰라서다. “그건 힘든데요…”가 아니라 “그건 불가능합니다”라고 말하는 것은 왜 어려울까? 가장 큰 이유는 “내가 거절하면 나도 언젠가 거절당할지 모른다”는 심리 때문이다. 유독 거절 못하는 이들을 ‘남을 기쁘게 해주려는 병’에 걸린 사람들로 일컫기도 한다. “내가 거절하지 않았으니 나를 사랑해주겠지, 인정해주겠지, 비판하지 않겠지, 친절하게 대해주겠지, 상처를 주지 않겠지, 포기하거나 떠나지도 않겠지, 절대 화를 내지 않겠지” 하는 식의 7가지 ‘기대심리’를 갖게 된다(미국의 심리상담가 해리엇 브레이커). 하지만 이런 기대는 성공하기 어렵다. 공문선 커뮤니케이션 클리닉 원장은 “거절할 때는 단호하게, 상대의 눈을 똑바로 쳐다보며, 어렵다면 시간을 벌 수 있는 말을 하면서 할 것”을 강조했다.

어떻게 하면 말을 잘할까? 우리나라 사람들은 사회적·문화적 특성상 어릴 때부터 침묵하고 과묵한 걸 선호해왔다. 그래서 질문을 하는 것도 좋아하지 않았다(수업 시간에 질문 많이 하는 아이는 ‘진도 방해하는 아이’ 취급을 받기도 한다). 그러다 보니 논리적으로 가리거나 합리적으로 대안을 내는 사람보다는 목소리 큰 사람이 무조건 이기는 현실이 됐다.

배려와 자신감이 가장 큰 덕목

대화전문가들은 ‘배려’와 ‘자신감’이 말 잘하기의 가장 큰 덕목이라고 입을 모은다. 꼭 매끄러운 말발을 가질 필요도 없다. 자기 특징을 살리는 게 중요하다. 방송가에 혜성같이 등장한 김제동씨는 ‘허술함’이 무기다. 유명 진행자 손석희씨는 ‘논리·분석력’이, 민주노동당 노회찬 의원은 ‘풍부한 비유’를 자랑한다. 다음은 전문가들이 꼽은 10가지 자기 말습관 확인 사항이다. 곰곰이 들여다보면 그 안에 해답이 있다고 한다.

△다른 걸 틀렸다고 여기지는 않는가. 자신이 틀린 것을 알고도 자존심 때문에 온갖 핑계를 대거나 공격적인 자세를 취하지는 않는가.

△어려운 말로 목에 힘주지는 않는지. 특히 세일즈나 설득에서는 절대 피해야 할 태도다.

△잘 경청하고 있다는 티를 내는가. 말 잘하는 정치인으로 꼽히는 미국의 클린턴 전 대통령은 대화 도중 콜라(그는 콜라광으로 알려졌다)를 마실 때조차 컵 바닥을 통해 상대를 응시해 여러 사람을 자기 편으로 만들었다고 한다. 볼펜과 메모지를 준비해 기록하는 태도도 신뢰를 준다.

△우호적인 제3자를 동원하는가. 은행 등지에서 기다리기 지쳐 막무가내로 떼쓰는 고객이 있을 때에는 그를 포함한 모든 고객에게 양해를 구하는 게 좋다. 다른 고객이 알아서 도와주게 마련이다.

△과장과 오버 액션을 남발하는 건 아닌지. 텔레마케터의 한 옥타브 높은 “네네, 안녕하세요” 전화를 받으면 오히려 기분이 나빠지는 시대다. 백화점 주차장에서 터무니없이 차려입은 도우미가 손을 흔들며 기계적인 동작을 하는 것도 마찬가지다. 진심을 가릴 정도의 과장은 소통의 걸림돌이다.

△이해와 동정을 충분히 얻고 있나. 술을 잔뜩 마시고 들어와 “피곤해, 내일 말해” 하는 것만큼 상대를 ‘뚜껑’ 열리게 하는 경우는 없다. “무엇 때문에 가슴 아파 한잔했다”고 말하는 게 가장 좋은 화법이다. 적절한 질문, 감사의 표현, 가르쳐달라는 요청은 대화를 매끄럽게 하는 지름길이다. 입장을 바꿔보면 안다.

△상대의 눈높이에서 말하고 있는가. 엘리베이터 안에서 꽥꽥대는 아이에게 “공공장소에서는 조용히 하는 게 옳다고 했지?” 혼자서 우아하게 교양 있는 말을 늘어놓는 부모만큼 주변 사람을 더 짜증나게 하는 사람이 없다.

△독설을 달고 살지는 않는지. 사람의 입김을 모아 냉각시킨 침전물의 색은 말할 때의 감정에 따라 다르다는 실험 결과가 있다. 평소에는 무색, 사랑을 표현할 때는 핑크색, 슬픈 말을 할 때는 회색, 그리고 독설을 퍼부을 때에는 검은색에 가까운 갈색이었다. 1시간 동안 독설을 퍼부은 사람의 침전물을 모았더니 실험용 쥐 80여 마리를 죽일 만한 양의 독이 나왔다고 한다.

△선택권을 쥐고 있는지. 어떤 결정 과정에서도 자기에게 좋은 두세 가지를 제시하면 상대는 그중 하나를 고른다. ‘노’라는 답을 피하는, 협상에서 유리한 태도다.

△적절한 비난을 하는가. 비난을 받은 사람은 처음에는 변명거리를 찾아내고, 그 다음에는 자신을 합리화하며, 그것마저 통하지 않으면 비난하는 사람에게 비난거리를 찾아낸다. ‘너’ ‘자네’ ‘당신’을 주어로 표현하는 태도가 가장 위험하다. 공동 책임을 내보이는 ‘나’나 ‘우리’를 주어로 한 메시지 전달이 좋다. ‘나는 네가 늦어서 많이 걱정했다’ ‘우리가 그렇게 되면 힘들어진다’ 등.

발등에 불 떨어진 정치권

‘말하기’를 둘러싸고 발등에 불이 떨어진 곳은 지방선거를 앞둔 정치권이다. 정치인들의 화술에서 가장 중요한 것은 신뢰다. 그러나 아무리 진정성 있는 주장도 제대로 전달 못하면 소용없다. 말을 잘했고 말하기를 즐겼던 미국의 전 대통령 레이건은 자신의 배우 능력을 매우 자랑스러워했다. 숙적들을 “형편없는 배우”라 부르며 분개했고, 심지어는 “배우 경험도 없는 사람들이 어떻게 대통령직을 수행할 수 있을까” 의아해하기도 했다.

가장 겸손하게, 발빠르게 움직이는 정당은 ‘서민 정당’ 민주노동당이다. 지난 4월24∼25일 서강대에서 열린 민주노동당 지방선거 출마자 말하기 교육도 ‘전달력’을 기르기 위한 과정이었다. 후보자들은 방송 토론 경험 유무에 따라 ‘실력’이 확연하게 갈린다고 한다. 민주노동당은 “오랫동안 대중운동을 하고 생활정치를 한 사람들이지만 ‘답답한 마음에 가르치려 드는 어법’과 ‘선동식 말투’를 극복하는 것을 큰 숙제로 안고 있다”(홍승하 최고위원)고 솔직한 자체 평가를 한다. 언론노조 소속 PD와 카메라맨들이 팔 걷어붙이고 돕자 교육 효과는 단박에 드러났다. 목적 의식이 뚜렷한 출마자들이기에 금방 교정하고 배울 수 있었겠지만 보통 사람들 역시 자신의 말하기 습관을 객관화해보고 고치려고 노력한다면 예상 밖의 효과를 거둘 수 있다.

당신은 어떤가. 주변 사람들에게 당신의 말하기 습관을 물어보라. 적절한 충고와 조언이 돌아오지 않는다면, 그때부터 시작이다. 막연히 인간관계나 성격 탓을 하기 전에 자신의 평소 말하기 태도부터 점검할 일이다. 때론 형식이 내용을 바꾼다.

참고한 책: <통쾌한 대화법>(공문선 지음, 흐름출판 펴냄), <남녀 대화법>(이정숙 지음, 나무생각 펴냄), <화술 오디세이>(최병학 지음, 아침기획 펴냄), <세상을 움직인 위대한 리더들의 성공화법>(존 발도니 지음, 성동규 옮김, 좋은책만들기 펴냄)

‘사냥꾼’과 ‘파수꾼’의 대화법

뇌 모드가 다른 남녀는 차이를 어떻게 극복해야 할까

남녀의 대화 갈등을 ‘뇌 모드’의 차이로 해석하는 이들이 많다. 세상이 바뀌는 속도에 견줘 유전적 변화 속도는 더디기 때문이라는데. 그래서 결정적인 순간 남자의 ‘사냥꾼 뇌 모드’와 여자의 ‘파수꾼 뇌 모드’가 마찰을 일으킬 수 있다고 한다. 뇌 모드의 차이는 서로 다른 언어법을 낳는다. 직장생활에서 불청객처럼 찾아오는 남녀의 대화법 차이를 어떻게 극복할까? 자료: <남녀 대화법>(이정숙 지음, 나무생각 펴냄)

같은 직급의 남자 동료가 반말할 때

드세다는 비난을 들을까봐 참는 여자들이 많다. 남자는 우회적으로 말하면 못 알아듣는다. “내가 아무개씨한테 반말 들을 이유는 없지 않아요?”라고 하면 비꼬거나 투정하는 걸로 해석할 수 있다. 냉정하고 정확한 목소리로 “앞으로 저한테 반말을 쓰지 않았으면 좋겠어요. 동등한 처지에서 존중하며 일합시다”라고 의견을 내라. 대부분의 남자들은 서열 의식이 분명하고 공사 구분도 정당하다고 받아들인다.

여자 동료가 힘든 일을 대신 해달라고 할 때

“남녀 평등 시대 아닙니까, 직접 하세요”라고 하는 건 어리석다. “그럼요, 제가 도와야죠”라고 한다면 여자 동료는 가는 곳마다 당신을 칭찬할 것이다. 한번 힘쓰고 나서 당신에게 돌아올 이익은 훨씬 많다.

사내 연애에서 실패했을 때

흐지부지 끝내선 안 된다. 상대를 직접 만나 “이제 그만 만나자”고 공식적인 이별 통보를 해야 한다. 동시에 ‘입단속’도 시켜야 한다. 특히 남자는 지난 일을 쉽게 잊거나 가볍게 여기는 경향이 커서 끝난 연애를 농담거리로 삼을 위험이 있다. 이별 통보와 함께 “끝난 일이지만 나에게는 소중한 기억이므로 다른 사람들 입에 오르내리는 걸 원치 않는다. 말 퍼뜨리지 말라”고 분명하게 못박아두어야 한다.

여자 부하나 동료가 일에 사적 감정을 개입시킬 때

여자들은 즉각 화를 못 내고 저축했다가 우회적으로 폭발시키기도 한다. 팀원이 마음에 들지 않아도 쉽게 상사에게 바꿔달라고 하지 못한다. 당신이 상사라면 여자를 화나게 한 남자에게 여자 앞에서 간단한 주의만 주어도 화가 많이 풀린다. 특히 여자 동료가 당신에게 감정을 앞세워 불합리한 요구를 해온다면? “결정된 대로 해야 한다”고 말하면, 큰 거부감을 일으킬 수 있다. 심지어 다른 데서 쌓인 감정의 화살이 당신에게까지 날아올 수 있다. “할 수 없으니 이번엔 그냥 가고 다음에 고려해보자”는 식으로 일단 동조한 뒤 결정을 미루는 게 좋다.

남자 부하의 태도가 건방져 보일 때

당신이 그 남자보다 지식이 부족하거나 정보가 불확실하다면 있는 그대로 인정하는 게 좋다. 그러나 혹시 “여자는 별수 없다”고 깔보거나 말투도 ‘싸가지 없는’ 남자라면? 가슴에 새겨둘 필요도, 무조건 참을 필요도 없다. 솔직하게 “아무개씨, 오늘 태도가 건방져 보여. 왜 그러지? 나한테 불만 있어?”라고 말하는 게 좋다. 당신의 정신 건강을 해치지 않고도 그를 잘 다룰 수 있게 된다.

당신의 대화 스타일은?

말투와 감정에 관련된 문항을 읽고 해당하는 쪽을 골라보자

‘딱 내 스타일이야’ 싶은 사람이 있고, 어딘가 마음에 안 들고 잘 통하지 않을 것 같은 느낌이 드는 사람이 있다. 대화 스타일의 차이 때문이다. 각 유형의 장단점을 알고 대화에 임하면 훨씬 더 편안하고 자연스러워진다. 당신의 대화 스타일은? 말투를 나타내는 가와 나, 감정을 나타내는 1과 2의 문항에서 단 하나라도 당신이 많이 해당하는 쪽을 골라보세요. 자료: <통쾌한 대화법>(공문선 지음, 흐름출판 펴냄)

가

말할 때 주위에 맞춰주는 편이다 □

말수가 적은 편이다 □

다른 사람의 말을 잘 따르는 편이다 □

질문하는 편이다 □

상대의 말에 호응해주는 편이다 □

하고 싶은 말을 자제하는 편이다 □

말이 느린 편이다 □

자기 주장을 자제하는 편이다 □

비밀을 감추는 편이다 □

나

주도권을 쥐고 말하는 편이다 □

말하기를 좋아하는 편이다 □

다른 사람에게 지시하는 편이다 □

단정적으로 말하는 편이다 □

말싸움에서 이기려고 하는 편이다 □

하고 싶은 말은 하고 마는 편이다 □

말이 빠른 편이다 □자기 주장을 내세우는 편이다 □

비밀을 개방하는 편이다 □

1

말할 때 침착한 편이다 □

조용히 말하는 편이다 □

업무적으로 말하는 편이다 □

날카롭게 지적하는 편이다 □

이론적으로 대화하는 편이다 □

차분하게 말하는 편이다 □

결과를 중요하게 여기는 편이다 □

냉정한 편이다 □

느낌을 나타내지 않는 편이다 □

2

말할 때 쉽게 흥분하는 편이다 □

활기차게 말하는 편이다 □

인간적으로 말하는 편이다 □

상대방을 배려하며 말하는 편이다 □

감성적으로 대화하는 편이다 □

열정적으로 말하는 편이다 □

과정을 중요하게 여기는 편이다 □

감정에 좌우되는 편이다 □

느낌을 표현하는 편이다 □

당신이 가1의 조합이면 분석형이다. 가2면 우호형이고, 나1이면 주도형, 나2면 표현형이다. 각 유형이 지닌 특징과 개선해야 할 커뮤니케이션의 습관은 다음과 같다.

분석형(가1)= 상대와 대화를 나누는 데 더 많은 시간을 할애하고 감정을 표현하려 애써야 한다. 냉담하거나 예의바르지 못한 자세를 보여 거리를 두는 것처럼 비치지 않도록 주의하길.

우호형(가2)= 더 많이 표현하고 활발하게 행동하며 세부사항에 대해 꼬치꼬치 따지는 걸 자제해야 한다. 너무 고집 센 사람으로 보이지 않도록 유의하며 의사소통 과정에서는 결과 중심적 태도를 갖길.

주도형(나1)= 적게 말하고 많이 듣는 연습을 하는 게 좋다. 직설적인 표현이나 배려 없는 언행을 조심하지 않으면 거만한 사람으로 여겨질 위험이 있다는 걸 명심하길.

표현형(나2)= 적게 말하고 많이 듣도록 애쓰되 세부사항과 사실적인 내용에 초점을 맞춰 이야기해야 한다. 주제에 집중하고 지나치게 감정적이 되지 않도록 노력하길.

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Wed, 03 May 2006 11:09:22 +0900

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성공하는 사람의 7가지 습관

Tue, 13 Feb 2007 16:15:20 +0900

성공하는 현대인들의 7가지 특질(7가지 ‘ㄲ’)

1. Stephen R. Covey가 쓴 ‘성공하는 사람들의 7가지 습관’은 많은 사람들을 ‘과거의 늪’으로부터 끄집어 내는데 많은 도움을 주며 전혀 다른 사람으로 변화될 수 있다는 확신을 갖게 해 주는 좋은 책입니다.

성공한 사람들의 성격과 특질과 부합하는 순수한 우리말 중 쌍 기역(ㄲ)이 들어가는 외자 낱말 7자가 있는데 이를 ‘성공하는 현대인들의 7가지 특질’이라는 제목으로 Stephen Covey의 책에 견주어 소개하고자 합니다.

1) 꿈

꿈이 없는 민족은 망한다고 성경은 가르치고 있듯이 사람은 누구나 「꿈」을 갖고

살아 갑니다.

만일 우리에게 꿈이 없다면 우리는 죽은 목숨이라고 해도 과언이 아니겠지요.

Roosevelt 미국 전 대통령의 영부인 Elena 여사는 “미래는 자신의 꿈이 가치 있는

것임을 믿는 사람들의 것이다”라고 하였고,
Goethe는 “꿈을 가져라. 이루어질 가능성이 1%뿐이라고 해도 불가능을 꿈꾸는 사람을 나는 사랑한다”고 하였으며,

미국 Network Marketing의 성공자 Dexter Yager는 “성공은 가치 있는 꿈의 점진적

실현”이라고 했다.

꿈은 우리에게 희망과 소망을, 이상과 환상을, 야심과 기대를 일깨워 주며 Dream 이
고 Vision이다.

" I have a dream" 이라는 유명한 말을 남긴 Martin Luther King 목사(1929～1968

의 메시지는 미국사회의 흑백갈등을 뛰어넘어, 전 세계 인류사회에 끝없는 자유와 평등의 진보를 이끌어가는 큰 힘이 되어주고 있습니다.

우리 모두 꿈을 통하여 꿈을 실현하는 성공자들이 됩시다.

2) 깡

’깡’은 열정(Passion)입니다.
Hegel은 역사철학에서 “세계 역사를 이끌어가는 원동력은 Passion이다”라고 했습니다.
우리가 아무리 고귀하고 소중한 「꿈」을 갖고 있다고 해도, 그것을 추진하고 밀어나갈

수 있는 Power 즉 엔진과 같은 깡이 없이는 현실화되기가 쉽지 않습니다.
깡은 믿음이고 배짱입니다. 또한 용기이며 도전이고 투쟁하는 박력입니다.
결코 조폭과 깡패들만의 전유물이 아니며 현대를 살아가는 우리들에게 있어 매우 중요

한 힘의 원천(Power Source)입니다.

3) 끼

우리는’끼’를 매우 부정적으로 말할 때가 많습니다.
“저 사람, 끼가 있어. 끼 있는 사람이야.”라고 할 때는 마치 사람을 나쁜 쪽으로
유혹하는 바람둥이의 소질을 탓할 때나 ‘날라리’ 같은 천박한 예능기질을 빗댈 때
쓰는 경우 가 종종 있습니다.

‘끼’는 氣’의 센 발음이라고 합니다.
‘氣’는 이들의 활동을 활발하게 해주는 에너지이자 생명을 유지시켜주는 숨결입니다.

즉 ‘기절’ ‘기가 막혀’ 라는 말은 기가 잘린다거나 막힌다는 말로서 기절하거나 더 나

아가 죽을 수도 있을 정도로 ‘기’ 즉 끼의 중요성을 잘 나타내고 있는 말입니다.

끼가 많다’는 것은 에너지가 강하다는 말로, 주로 예술적이나 성적인 에너지가 강하

다는 뜻으로 사용되고 있습니다.

끼가 있어야 자기가 좋아하는 사람을 선택할 수 있고 일에도 활용할 수 있지만 단 끼

를 제대로 가누지 못하면 ‘밝히는 사람’ ‘연애박사’란 말을 듣기도 합니다.

끼는 재능(Talent & Gift)이요, 능력(Ability)입니다.
무대 위에 선 배우가 끼가 없다면 그 드라마나 쇼가 무슨 재미가 있겠습니까?

강단에 선 정치인이 그만이 갖고 있는 독특한 재능(끼)을 구사하지 못한다면 과연
그는 얼마 나 많은 득표에 성공할 수 있을까요?
끼는 이 시대를 살아가는 현대인에게 참으로 중요한 개성미(Individual Virtue)요,
그만이 가지는 독특한 자질(Temperament)입니다.

기타 내용은 5월 21자 ‘좋은 글 폴더’ 중 ‘기’를 참조하시기 바랍니다.

4) 꾀

과거 유학의 군자(君子)시대에는 어리석음(愚)을 ‘仁’에 이르는 예(禮)의 한 덕목으로
삼았습니다. 사람이 너무 영특하여 남의 약점이나 틈을 이용해서 자신의 이(利)를
취하는 것을 삼가도록 가르친 것입니다.
그러나 오늘날 Digital Network시대에는 ‘꾀’라고 하는 영특한 재치(Wit)와 영악스
러울 정도 의 임기응변 능력(Extemporaneous)이 없이는 번번이 당하고 뒤질 때가
많습니다.
’꾀’라는 것은 결코 남을 해치거나 해롭게 하는 것이 아닙니다. 자신을 보호하고,
슬기롭고 재미 있게 자신을 돋보이게 하고, 위기를 모면하는 기민성과 스마트한 지력
(Mental Power)을 일컫는 말에 불과합니다. 이것은 현대를 살아가는데 필수불가결 한
또 하나의 지적 자산 (Intellectual Resources)이며 지혜(Wisdom & Sense)라고
할 수있습니다..

아무리 우리가 전통적인 Analog방식으로 여유로운 생활을 영위하고 싶다고 해도,
우리 들 앞에 닥쳐오는 수많은 정보와 사건과 사람들을 요리하기 위해서는 부득이
꾀 많은 사람이 되어야 하겠습니다.

5) 꼴

우리는 아무리 뛰어난 자질과 지식과 실천력을 보유하고 있다고 해도 태도가 불량하거나 원만치 못한 사람들을 사람 축에 끼워주지 않는 경향이 있습니다.
그만큼 사회생활을 통하여 그 사람이 나타내는 태도(Attitude)는 참으로 중요한 인간

관계 의 한 척도(A standard of Human Relations)가 됩니다.

중세 일본열도통일의 대업을 이룩한 도요토미 히데요시(1536～1598)의 초기생애를

살펴보면, 한 사람이 갖추고 있는 「태도」라는 덕목이 그의 성장과 출세를 위해 얼

마나 중요한 Solution을 제공해 주었는지에 대한 귀한 사례를 보여주고 있습니다.

농민의 아들로 태어난, 가난하고 체구가 유난히 작은 이 소년은 당시 도요토미 구니

(현재 시즈오까縣)에 있는 다이묘(大名)의 한 가신의 시종으로 일하고 있었는데, 그의

지극히 겸손한 매너와 쾌활한 성격, 그리고 윗사람에 대한 철저한 복종의 자세로 그

를 발탁한 모든 상관들로부터 칭찬을 받게 되었습니다.

이러한 인물평가의 과정을 거쳐 그는 드디어 「오미구니 나가히마」의 영주가 되었고,

나아가 다이묘 연합의 우두머리가 되었으며, 이 「무인세력의 연합」이 일본전국을

장악하는 정부를 구성하게 됨으로써 마침내 「일본열도통일」이라는 대업을 이루게

된 것입니다.

이와 같은 태도의 가치는 예의(Courtesy)와 성실성(Sincerity)과 온유한 마음을 유발

하는 처세술(The Art of living)의 기초가 되기도 하지요.

무엇보다 이 태도는 남을 기쁘게도 하지만 궁극적으로는 자신을 행복하게 만드는 신

비한 묘약이 되기도 합니다.

이제 우리 모두 성실한 태도를 갖춤으로써 이 험난하고 각박한 세상을 부드럽게 이겨

나가는 매너의 달인이 되어봅시다.

6) 끈

끈이라고 하면 역시 부정적인 생각을 떠올리는 경우가 많겠지만 만일 허리끈이 없다고 가정해보십시오. 어떻게 바지와 팬티를 입고 다닐 수 있으며 또한 바지와 팬티가 없는 그 몰골이 얼마나 우습겠습니까?
끈은 만물과 우리를 연결하고 이어주는 역할을 하는 관계구조의 요체가 바로 끈(Relationship)이며현대의 Network시대에 Network를 연결해 주는 것입니다.
혈연, 학연, 지연을 포함한 모든 인연도 끈의 연결고리에 불과하며, 또한 중국 사람들이 그토록 중시하는 ’꽌시’라는 말 즉 인간관계(Human Relations)라는 말과 오늘날 세계화 시대를 풍미하는 국제관계(International Relations) 란 말도 결국은 끈의 사회화, 국제화 현상의 한 산물일 뿐입니다.

이 세상에서 가장 중요하고 없어서는 안될 끈은 대체 무엇이라고 생각하십니까?
인간관계도 중요하고 국제관계도 중요하지만, 우리 인생을 통하여 무엇보다 중요한 끈은 하느님과의 관계입니다.
하나님과의 관계에 성공하면 모든 것에 성공할 수 있습니다.
우리는 우리에게 주어진 모든 끈들을 잘 정리하여 추하고 냄새 나는 끈들은 다 쓰레기통에 던져버리고, 진실한 우정과 인정의 관계를 회복하고 이 사회 속에 정의와 평화를 깃 들게 하는 그런 깨끗한 끈들만 남겨두도록 합시다.

7) 꾼

꾼은 전문가 (Professional)를 의미합니다.
다시 말해 아마추어가 아닌 Professional, 즉 전문가가 되어야 한다는 뜻이요. 자기
자기 분야를 성취하는데 있어서는 무엇보다 전문가적 소양과 조건을 갖추고 선택
과 집중의 논리기반 위에서 한치의 오차도 없이 정확하게 그리고 신속하게 주어진
일을 해 치우는 능력을 가져야 된다는 이야기입니다.
그러나 우리네 사회에서는 술꾼, 바람 꾼, 노름꾼, 사기꾼, 삯꾼 등 꾼이란 말이 별로
좋은 말로 사용되는 것 같지는 않습니다.
그러나 이런 분들이 아닌, 남이 보던 안보던 간에 자신의 일을 정당하게 그리고 완벽하
게 처리할 수 있는 선한 일꾼으로서의 인물을 뜻합니다. 이 시대에 필요한 전문가로서
각자의 전문분야에서 최선을 다하는 일꾼이 될 때 우리사회는 한층 더 유능하고 윤택한
선진사회가 될 줄로 믿습니다.

2. 이상으로 성공하는 현대인들의 7가지 특질인 꿈/깡/끼/꾀/꼴/끈/꾼을 살펴보았습니다만은
두 가지 내용을 부연하고자 합니다.

첫째는,
대부분 사람들이 낱말들의 순서를 별로 의식하지 않지만 순서가 중요하다는 점입니다.
무엇보다 먼저 우리는 꿈을 가져야 하고, 그것을 실천하기 위해서는 깡으로부터 나오는
열정과 용기가 필요합니다.
그리고 본인만이 갖고 있는 재능으로서의 끼와 영특한 꾀도 긴요합니다.
그러나 아무리 이런 것들이 다 있어도 끈이 없으면 어떻게 필요한 힘을 공급 받을 수 있겠습
니까?
그럼에도 불구하고 우리는 꾼이 되어 전문가로서의 역량을 발휘할 수 있을 때 비로소
우리가 꿈꾸어왔던 그 꿈을 현실의 지반 위에 보란 듯이 성공적으로 실현해 낼 수 있다고
믿습니다.
이렇게 생각해보면 이 일곱 가지의 외자 낱말들을 어떤 순서로 배열하고 해석하느냐에
따라 사뭇 그 의미와 맛이 달라지리라고 봅니다. 그래서 가능하면 제가 설명한 순서대로 그
의미를 부여하는 것이 가장 바람직하다고 생각합니다.

둘째로,
성공하는 현대인들의 7가지 특질 모두다 이 시대에 합당한 필요 조건이 된다고
하더라도, 과연 이것들이 충분한 조건이 되는가? 라는 점입니다.

이들을 완벽하게 끝내려면 더 한가지 ‘ㄲ’ 단어가 필요한 것입니다.
바로 ‘끝’입니다.
어떤 일이 아무리 잘 진행되어 왔다 하더라도, 마지막 끝에 가서 그 일이 뒤틀리고 비뚤어
지면 과연 그 일을 온전히 완성했다 할 수 있겠습니까?
결국은 끝이 좋아야 모든 게 다 완전해진다는 것입니다.

우리 일생도 마찬가지입니다.
인생의 과정을 아무리 뜻한 바대로 잘 살고 성취해왔다고 하더라도 마지막에 가서 자신의
영혼을 구원 받지 못하고 영생의 삶을 놓쳐 버린다면, 그 동안 누려왔던 인생의 열락이 다
무슨 소용 이겠습니까?

꿈/깡/끼/꾀/꼴/끈/꾼의 특질을 양식 삼아 모두 성공하시고 일회적인 삶의 마지막 끝을
함께 잘 준비하시기 바랍니다.

-이승률(連友포럼 회장)글을 기본으로 정리함-

나는 소망합니다.

Sat, 01 Apr 2006 12:01:00 +0900

나는 소망합니다.

내가 모든 이에게 꼭 필요한 존재가 되기를

나는 소망합니다.

한 사람의 죽음을 볼때 내가 더욱 잘아질 수 있기를

그러나 나 자신의 죽음이 두려워 삶의 기쁨이 작아지는 일이 없기를

나는 소망합니다.

내 마음에 드는 사람들에 대한 사랑 때문에 마음에 들지 않는 사람들에 대한 사랑이 줄어들지 않기를

나는 소망합니다.

다른 이가 내게 주는 사랑이 내가 그에게 주는 사랑의 척도가 되지 않기를

나는 소망합니다.

내가 언제나 남들에게 용서를 구하며 살기를

그러나 그들의 삶에는 내 용서를 구할 만한 일이 없기를

나는 소망합니다.

언제나 나의 한계를 인식하며 살기를

나는 소망합니다.

모든 사람이 언제나 소망을 품고 살기를.

- 헨리 나우엔 -

버려야할 다섯가지 마음

Sat, 01 Apr 2006 11:49:24 +0900

버려야할 다섯가지 마음

1. 의심(疑心)

자신이 행하고 있는 일, 자신이 가고 있는 길,
자신이 보고 있는 것, 자신이 듣고 있는 것,
자신의 생각, 자신의 판단력, 자신의 능력.
자신의 존재를 의심하지 말자.

2. 소심(小心)

자신을 의심하지 않는 자, 무엇이 두렵겠는가.
큰 사람이 되자, 큰 마음을 갖자.
당당히 그 신뢰감을 내보이는 자가 되자.

3. 변심(變心)

견고한 믿음으로부터 목표를 키우자.
큰 마음으로부터 도전적 자세와 성취욕을 갖자.

4. 교심(驕心)

도전적이되 호전적이 되지는 말자.
승부를 즐기되 승리에 집착하지는 말자.
교만해지지 말자.

5. 원심(怨心)
스스로를 믿지 못하고 있었음을 원망하지 말자.
소심하게 살아왔음을 원망하지 말자.
굳건하지 못했음을 원망하지 말자.
옹졸하고 자만했음을 원망하지 말자.
바로 나아갈 수 있음을 신뢰하자.^^*

- 좋은생각 좋은글 중에서 -

부산에서 일어난 실화

Sat, 01 Apr 2006 11:27:39 +0900

부산에서 일어난 실화랍니다.

부산 모학교 학교게시판에 있는 글 이라네여.

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야간수업을 마치구요 집에 가는 길이였음다.

집이 광안리에 있는지라 집에가서 또 라면먹어야 하는

고민과 함께 집으로 가는 51번 버스를 탔읍죠.

야간 5교시까지 하면 얼마나 배고픈지 모를겁니다.

배 고파서, 차야 어서 가라. 하면서 먹을 라면 종류를

생각하고 있었는데

뒤에 오던, 아마 134번 용당으로 가는 버스일 껍니다.

앞지르기를 시도하다가 우리의 51번 운전기사

아저씨와 경쟁이 되어서

드뎌 싸움까지 가게 되었습니다.

신호등 앞에서 두 버스가 마주치게 되었는데,

51번 버스 아저씨와 134번 아저씨가 동시에 문을 열고

피튀기는 말싸움에 돌입했습니다.

결국은 우리의 51번 아저씨가 열이 받을 데로 받아

134번 버스로 올라가,

또 싸움이 시작 되었죠. 정말 흥미 진진 했습니다.

우리는 속으로 아저씨 이겨욧!! 아저씨의 능력을 보여주세요!!

라고 응원 했는데, 젠장~~~

134번 기사아저씨가 신호등 바뀌자마자 우리의 51번

아저씨를 실은채 떠나버린 겁니다.

휭~~~

그 순간 51번 버스에 있는 사람은........ 멍해졌습니다.

기사 없는 51번 버스 안에 찬바람이 휭하고 불었던

것이였습니다.

우쒸~~~~~~~~~~

기사 아저씨 언제 오나 기다리고 있는데

100미터 전방 유엔묘지 커브 도는 데서

열심히 뛰어오는 51번 기사 아저씨를 보았더랬습니다.

엄청 불쌍해 보이더군요. 얼굴 벌개가지고...

들어 와서, 죄송합니다, 죄송합니다!! 하고 운전을

계속하기 시작하셨습니다.

아저씨가 불쌍했어요... 정말루.

땀 삐질 삐질... 불쌍한 아저씨... 51번 버스는

패배했던 것입니다...

그런데 문제는... 지금 부텁니다.

2분뒤, 뒤에서 경찰차가 쫓아오는 것이었습니다.

우렁찬 경찰차의 스피커로, 51번! 갓길로 대세욧!!

갓길로 대욧!~~~~~~ 신경질적인 경찰의 목소리.

경찰의 지시에 순순히 따르는 51번 아저씨...

우리는 이렇게 생각 했습니다.

134번 한테 깨지고, 이제는 경찰한테까지 깨지는구나...

그런데, 올라온 경찰의 한마디, 걸작이었습니다.
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빨리 차key 주세요!!

그렇습니다.

우리의 51번 아저씨는 134번 버스 차키를 들고

뛰어온 것이었습니다.

오도 가도 못하고 있는 134번...

차안 승객은 또 한번 뒤집어졌고, 51번 아저씨의

능력을 보고야 말았던 것이었습니다. ㅎㅎㅎ