겨울바다 ^^

슬픔에게 길을 묻다

Wed, 10 Feb 2010 12:16:42 +0900

슬픔에게 길을 묻다.

/겨울바다

길을 걸어갈때는
물어보아야 하리라
슬픔에게,
차마 바라보기 힘든
너에게
기쁨의 길을
물어 보고 싶었다.

작은 돌위에서
힘없는 쉼 할때
물어보아야 하리라
기쁨에게,
늘 바라만 보았던 너에게
슬픔의 길을
물어 보아야 하리라

혼자
길을 잃어 버릴 때에도
물어 보아야 하리라
허공속에서
노래하는 종달새에게
물어보리라

너의 사랑은
어디 있느냐고,
그리고 나는
슬픔의 길에서
기쁨을 만나고
기쁨의 길에서
슬픔을 만났다라고...
.

완성/헤라클레이토스

Sat, 30 Jan 2010 15:07:00 +0900

완성

/헤라클레이토스

시작과 끝이

만나야만 원이 완성된다.

만일 그대가

하나의 원인이 된다면

그대 안에서

시작과 끝이 만날 것이다.

그대는

세상의 근원인 동시에

결정이 될 것이다.

그대는 알파와 오메가다.

이렇게 되지 않는 한
무엇인가 미완성으로
남아 있는 것이다.

그리고 무엇인가

미완성으로 남아 있는 한

그대는
불행에서 벗어날 수 없다.

내가 아는

단 하나의 불행은
미완성이다.

존재하는 모든 것이

완성을 이루려고 한다.

만물이 완성을 필요로 한다.

미완성은 고문이다.

완성이 되었을 때

시작과 끝이

그대 안에서 만난다.

근원으로서의 신과

궁극적 개화로서의 신이

그대 안에서 만난다..

있음과 없음/능가경

Tue, 19 Jan 2010 17:41:37 +0900

있음과 없음

/능가경

어찌하여 모든 것은

가고 옴이 없다고 하는가?

모든 것이 하나하나

제각각이라는 허울을 쓰거나,

아니면 모두 비슷하다는

허울을 쓰지만,

그렇게 오고가는 듯이

보이는 허울이

사실은 오고가는 것도
아니기 때문이다.

모든 것이

각자 형상을 취하기는 하지만,

실제로 그런 형상을
취하는 것은 아니며,

사실은
태어남도 없어짐도 없다.

있음과 없음,

이 두 극단 사이에서

마음이 움직인다.

그 터전을 없애버린다면,

마음도 움직임을
멈출 것이다.

저 밖의 세상이

마음에 부딪혀오지 않게 되면

없어짐도 또 없음도 없을 것이고,

오로지 깨달음의 경지에서

진여(眞如)만이
영원히 남으리라.

불멸의 의식/라마나 마하르쉬

Sat, 16 Jan 2010 11:32:34 +0900

슈리 라마나 마하리쉬는

남인도의 성산 아루나찰라에 살았던 이 시대의 스승이다.
그는 1897년 남인도의 티루출리에서 태어났으며 평범한 생활을 하다가 17세 때 아무런 탐구도, 아무런 노력도, 아무런 의식적인 준비가 없는데도 깨달음이 왔다.

그러자 그는 단 한 순간에 재빨리, 평범한 소년에서 성자로 변모되었다. 깨달음이 있은 지 2개월 후 티루반나말라이에 있는 아루나찰라 산으로 인도외어 오고는 마침내 합일의 희열 속에서 그의 여정은 끝을 맺었다.

그는 참나를 발견한 희열에 완전히 잠겼으며, 낮이 가고 밤이 오기를 반복해도 사마디에서 깨어날 줄을 모르면서 산의 이곳저곳을 옮겨 다니면서 살았다.

그는 사람들이 어떤 문제를 가지고 자신을 찾아오면 그냥 고요히 그 사람을 바라보았다.
어떤 때는 몇 시간이고 조용히 앉아서 그윽한 연민의 눈기을 보내기만 하였다.

그러면 그를 찾아왔던 사람들은 형언할 수 없는 축복에 휩싸이고, 자신의 내부에서 그 동안 쌓여왔던 모든 것이 녹아내리는 것을 느끼면서, 울음을 터뜨리거나 그의 발밑에 엎드리는 경우가 대부분이었다. 그것은 침묵의 가르침이었다.

그러자 세상 사람들에게 우주적이고 무한한 사랑으로 가르침을 펼치는 성자가 그곳에 거주하고 있음이 알려지게 되었다.

1950년 마하 사마디에 들 때까지 그는 삶에는 의미와 목적이 있으며, 모든 존재의 가슴속에는 파괴할 수 없는 실재와 비유할 수 없는 아름다움, 완벽하고도 평화로운 삶, 그리고 천상의 기쁨이 있다는 것을 온 인류에 보여 주기 위해, 그의 생을 살며, 침묵의 힘으로 자신의 가르침을 전했다.

그는 바로 이러한 진리의 화신이었다.

책소개

유일한 하나의 실재는 영원하고 실재하며 어디에나 있는 절대자라는 바가반 라마나 마하리쉬의 직접적이고 심오한 가르침들 가운데 일부를 발췌하여 담은 책이다.

본문은 3부로 이루어져 있으며, 바가반의 주된 가르침이며 직접적인 길이자 의식인

“난 야르(Nan Yar, 나는 누구인가?)”로 시작하는 제1부에 이어,

제2부는 영원하고 무한하며 변함없는 의식을

제3부는 자기 탐구, 자아, 마음, 환생과 다른 주제들을 다루고 있다.

역자는 진정한 구도자라면 누구나 바가반 라마나 마하리쉬의 가르침을 알아야 한다고 말한다. 바가반의 가르침은 자기 존재의 핵심을 알고자 탐구하려 하는 진지한 구도자에게는 특별히 가치가 있다.

그대의 가장 깊은 곳에 있는 핵심이며 가슴인 변하지 않는 참나는 절대자이다.

차례

제1부

1. 베다
2. 내면의 구루
3. 구루의 은총
4. 난 야르
5. 브라만
6. 부마
7. 가슴
8. 실재
9. 자각
10. 고요하라
11. 희열
12. 은총
13. 침묵
14. 홀로 있음
15. 평화
16. 참나
17. 참나에 머무르기
18. 시간 너머의 참나
19. 행복

제2부

1. 사랑
2. 신
3. 삿
4. 의식
5. 존재
6. 있음
7. 그것
8. 이다
9. 보는 자
10. 투리야티타
11. 자그라트 수숩티
12. 세 상태 상태
13. 갸니
14. 성자의 고요
15. 신의 발아래
16. 깨달음
17. 참나는 항상 깨달아 있다

제3부

1. 길
2. 참나 망각
3. 무지
4. 마야
5. 몸
6. 자기 탐구
7. 나 생각
8. 자아
9. 마음
10. 바사나
11. 만트라
12. 타파스
13. 환생
14. 고통
15. 아루나찰라
16. 프라닥쉬나
17. 나마스카라
18. 지혜의 이슬

책속에서...

바가반의 가르침은 영적 지혜의 향기이자 바탕이다.

모든 단어와 문장은 바가반의 가르침으로부터 나온 것들이다. 그것들은 헌신자들의 질문에 대한 바가반의 답변들이다. 원문을 간결하게 요약한 곳은 별표(*)로 표기하였다.

앞서 말한 것처럼 바가반의 가르침은 대부분 구도자들의 질문에 대한 답변들이다. 그러나 이 책에서는 질문들을 생략하였다.

어떤 면에서는 질문들이 바가반의 가르침을 직접적으로 이해하는 데 장애가 될 수 있으므로 질문들을 생략하는 편이 더 나은 것 같았다. 때로는 가르침의 완전한 의미를 파악하지 못할 수도 있지만, 앉아 있거나, 걷거나, 음식을 먹거나, 책을 읽거나 혹은 심지어 잠을 자는 동안에 매우 놀랍고 예기치 않은 방식으로 문득 그 의미가 다가올 것이다.

그 의미가 확 들어오며, 그래서 선명히 이해하게 된다.

바가반 라마나 마하리쉬는 대중을 상대로 강연한 적이 없다.

바가반은 침묵으로 대부분의 시간을 보냈다. 바가반은 침묵과 자비로운 바라봄으로 잘 알려져 있다. 바가반은 침묵이 확실한 가르침이라 하였다.

침묵은 언제나 말하고 있다. 침묵은 끊임없이 흐르는 언어이다. 바가반이 말한 대로 침묵은 영원하며 온 인류에게 이로움을 준다……

바가반의 가르침이 침묵을 통하여 알려졌듯이…… 침묵은 그치지 않는 웅변이다. 침묵만이 영원한 말이며, 가슴에서 가슴으로 전해지는 하나의 말이다.

이 책은 3부로 이루어져 있다.

제1부는 바가반의 주된 가르침이며 직접적인 길이자 의식인

“난 야르(Nan Yar, 나는 누구인가?)”로 시작한다.

제2부는 영원하고 무한하며 변함없는 의식을 다루고 있다.

제3부는 자기 탐구, 자아, 마음, 환생과 다른 주제들을 다루고 있다.

이 책에서 가끔 반복되는 말이 있을 것이다.

그러나 그것은 단순한 반복이 아니라 바가반의 가르침의 연속이다.
저항하는 마음이 가르침을 받아들이도록 하기 위해서는 반복이 필요하다.

바가반은 말했다:

자아와 다름없는, 내가 몸이라는 지식은 자기 자신에 대한 그릇된 지식입니다.

자기 자신에 대한 진정한 지식은 우리가 한계 없는 참나라는 자각입니다.

출처: 교보문고,예스24,알라딘

아이티 지진(Haiti Earthquake)

Tue, 19 Jan 2010 17:13:34 +0900

사진출처 : Boston.com

명상/Osho

Fri, 15 Jan 2010 17:23:18 +0900

명상

/Osho

욕망의 동기(動機)를

제대로 살펴보고

욕망은 모두 덧없다는 것을

깨우쳤을 때,

욕망을 따라가 보고

욕망의 허망함을 깨우쳤을 때

명상은 시작된다.

욕망이 이끄는 대로

따라가 보니

같은 원을 맴돌 뿐,

언제나 같은 자리로

되돌아오는 것을 깨닫는다.

욕망은 그대를

이리저리 이끌고 다닌다.

정신없게 만든다.

하나의 욕망은

또 다른 욕망을 불러온다.

하지만

아무것도 얻은 것이 없다.

그대의 손은

여전히 비어있다.

이를 잘 지켜보면,

자신의 인생을 제대로 들여다보면,

욕망은 전혀

부질없다는 것을 깨우치면...

마음이 알 때 우리는

그것을 ‘지식’이라고 부른다.

가슴이 알 때 우리는

그것을 ‘사랑’이라고 부른다.

존재가 알 때 우리는

그것을 ‘명상’이라고 부른다.

사랑은.../이외수

Tue, 05 Jan 2010 17:56:13 +0900

사랑은

소유할수는 없지만 간직할수는 있습니다

/이외수

온 생애를 바쳐서

사랑할 수 있는 대상은

부지기수지만

온 생애를 바쳐서

소유할 수 있는 대상은

하나도 없다는 사실을

부정하기는 어렵습니다.

하지만

내 마음이 우주와 같은

크기를 가지고 있다면

문제는 달라집니다.

아무리

멀리 떠난 사랑이라도

우주와 같은 크기의

마음 밖으로는

빠져나가지 못합니다.

당연히 그 안에

간직될 수밖에 없지요.

사랑은

소유할 수는 없지만

간직할 수는 있습니다...

살아남아 고뇌하는 이를 위하여.../칼릴지브란

Sat, 30 Jan 2010 15:07:41 +0900

살아남아 고뇌하는 이를 위하여...

/칼릴지브란

내가 살아 있는 동안

같은 시간에 같은 장소를 스치며

울고 웃던 사람들이 있었지만

누가 이제 남아서 내게 미소를 보내겠나

그대의 삶이 아무리 엄청나 보여도

사람들이 나를 기억하지 못하듯이

그대가 나와 함께 누우면

너만이라든가 너만을 위해서라는

언약이나 속삭임도 바람처럼 흩어지고

세월은 또 가고

어제처럼 새들이 울고 꽃이 피고

살아 남은 사람들은

또 서로의 매듭을 만들고

그리고 무엇인가를 소유하려 들지

재물이라든가 권력이라든가

사랑이라는 이름으로
또 누군가를...

그러나

진실로 무엇인가 소유하고 싶으면

그로부터 자유로워야 하네

설혹 무엇인가 소유했을지라도

아무리 사랑하는 사람일지라도

그대가 내 곁으로 올 때는

그와 잡았던 손을 놓아야만 한다네

사람은 혼자일 수밖에 없는 것

모두에게 자유를 주고

모두로부터 자유로울 때

진정 살아 행복할 수 있다네

살아 숨쉬는 것들을 사랑해야지

길가의 들꽃인들 마구 딸 수 있겠는가

아름답다 느끼는 건 그대의 마음

보듬고 싶다는 건 그대의 욕심

꺾이는 순간이 들꽃에겐 종말이라네

.
태양을 보게나

살아 남아 있는 동안

얼마나 태양을 보며

푸른 하늘과 숨을 쉬겠나

등을 돌리면 보이는 건
그림자뿐...

.
.

'나'는 만물의 근원이자 중심이다./미르다드의 書

Sat, 19 Dec 2009 11:50:19 +0900

'나'는 만물의 근원이자 중심이다

/미르다드의 書

그대의 세계는

자기자신과 대립해서 분할된 세계이다.

그 이유는
그대속의 ‘나’가 분할 되어있기때문이다.

그대의 세계는
장벽과 울타리의 세계이다.

그대속의 ‘나’가

그 울타리 중의 하나이기 때문이다.

장벽과 울타리는 어떤 것은
자기와 가깝다고 해서

울타리 안으로 불러들이고,

어떤 것은 자기와 멀다고 해서
울타리 밖으로 쫓아낸다.

그러나

울타리 밖으로 쫓겨난 것은

늘 울타리를 깨고 안으로
침입해 들어오고

울타리 안으로 불러들인 것은
늘 울타리를 깨고

밖으로 둟고 나간다.

그런 것들은 동일한 모체

-그것이 진정 그대의 ‘나’이다.-에서
나온 것이라서

결코 떨어지려 하지않기 때문이다.

그리하여 그대는 그것들이
행복하게 다시 만나는 것을

기뻐하는 대신,
나눌 수 없는 것을 나누려는 헛된 일에

다시 매달린다.

그 때문에

인간의 언어는 독으로 가득 차있다.

그 때문에

인간의 매일매일의 낮에는

슬픔이 스며들어 있다.

그 때문에

인간의 매일매일의 밤은

고통으로 괴로워하고 있다.

미르다드는 그대들이

‘완전한 균형’의 기쁨을 알도록

‘나’를 균형상태로 두는 태도를
이야기하리라...

사랑의 의미/루미

Thu, 17 Dec 2009 16:03:18 +0900

사랑의 의미

/루미(1207∼1273)

빛과 그림자, 둘 다
사랑의 춤입니다
사랑은 동기가 없습니다,
그것은
신의 비밀을 탐색하는
아스트롤라베입니다
사랑하는 사람과 사랑하는 일
이 둘은 서로 떨어질 수 없고
영원합니다

사랑을
설명하고 싶지만
그것을 경험할 때
말이 사라집니다
사랑에 관하여 쓰고 싶지만
도무지 속수무책입니다

사랑하는 이와
사랑하는 일과
사랑받는 이가
모두 하나로 되는
그 말할 수 없는 자리에서
내 붓은 부러지고
종이는 미끄러져 내립니다

모든 순간이
사랑의 빛으로 장엄합니다

* 아스트롤라베astrolabe
/옛날 사람들이 천체를 관측할 때 쓰던 기구