옹달샘- 나그네들 지나다 들려 목 축일 샘

가난한 사람들은 우리의 기도다

Tue, 24 Nov 2009 05:49:42 +0900

가난한 사람들은 우리의 기도다

우리는 성찬용 빵을 통해
그리스도를 보려고 노력하면서 하루를 열고,
육신이 망가진 가난한 사람들의 모습을 하고 계신
그리스도를 온종일 만집니다.

이렇게 우리의 일은 하나의 기도가 됩니다.
우리는 예수와 함께 일하고, 예수를 위해 일하고,
예수를 바라보면서 일하니까요.

가난한 사람들은 우리의 기도입니다.
그들이 어디로 가든지 그들 속에는
하느님이 계시니까요.

- 마더 데레사 <가난>에서 -

낯선 길을 헤매는 즐거움

Tue, 24 Nov 2009 05:38:27 +0900

낯선 길을 헤매는 즐거움

첫 등교, 첫 데이트, 첫 경험….
세상 모든 시작은 설렘과 두려움으로 시작된다.
우린 언제나 새로운 길 위에서 길을 잘못 들까봐 두렵고
시간이 더 걸릴까봐 조급하다.

하지만 우리들은 낯선 길을
헤매는 즐거움이 얼마나 큰 것인지 잘 알고 있다.
그 속에서 우리는 넓어지고, 생각지도 않은
행운들을 만나게 된다.

- 김동영의《너도 떠나보면 나를 알게 될거야》중에서 -

* 첫 경험처럼
낯선 길을 헤매는 것이 여행입니다.
그러나 사실은 하루하루가
늘 그 첫 경험의 여행과 같습니다.

아침에 눈을 뜨면 설레임도 있고 두려움도 다가옵니다.
두려움보다는 설레임으로, 조급함보다는 여유롭게,
'오늘의 첫 경험도 참 유익하고 즐거울 것'이라는
믿음을 가지고 그날 하루의 여행길에 오르면
그 모든 것이 행운이고 행복입니다.

- 고도원의 아침편지에서 -

모태의 태아가 참 생명의 개화와 결실까지 성숙

Tue, 24 Nov 2009 05:32:42 +0900

모태의 태아가 참 생명의 개화와 결실까지 성숙

우리가 지금 갖고 있는 초자연적 기능은
마치 모태母胎에 든 태아의 기능과 같아서,
결정적인 탄생을 보기 전에는 참다운 행사를 하지 못한다.
그러나 비록 우리가 지금은 이 기능을
감득感得(느낌을 얻음)하지 못하더라도
(태아 역시 출생하기 전에는 자기를 감득 못 함과 같이)

우리 안에 기능과 생명의 씨앗은 적어도 들어 있으니,
천주의 도우심을 빌어서, 소위 지상 생활이라는
이 태생기간胎生其間을 이용하여 이 기능을
지금부터 예민하게 그리고 힘 있게 배양함으로써,
장차 우리가 누릴 바
참 생명의 개화開花의 날을 마련할 수는 있다.

-가스통 꾸르다, 「죽음의 그리스도적 의미」

초자연적 씨앗이
마치 모태에 든 태아의 기능이 자신을 느낄 수 없으나
점차 감각 기능이 발달되어 어머니 뱃속에서
세상에 나와 감각과 지능이 성장하여 어른이 되어
자아인식을 하고 존재의 의미를 깨닫게 될 것입니다.

하느님의 도우심의 은총으로
영혼의 기능이 예민하게 되어 장차 영원히 누릴
참 생명이 꽃피어 나고 열매를 맺어
하느님께서 거두어 가게 되면
하느님의 생명에 참여하게 될 것입니다.

“우리는 지금은 거울에 비친 모습처럼 어렴풋이 보지만
그 때에는 얼굴과 얼굴을 마주 볼 것입니다.
내가 지금은 부분적으로 알지만
그때에는 하느님께서 나를 온전히 아시듯
나도 온전히 알게 될 것입니다.”(1코린 13,12)

- 영성의 샘물에서 -

생명이신 분이 영원한 생명을 위해 사람을 창조

Tue, 24 Nov 2009 05:23:03 +0900

생명이신 분이 영원한 생명을 위해 사람을 창조

결코 여기에 확실한 사실은 죽음이란 우리를 참다운 생명,
끊임없는 생명, 그리고 눈물도, 탄식도, 두려움도,
아무런 오해도 더 이상 있을 수 없는 생명으로 끌고 가며,

이 생명을 위하여 우리는 조성되었고,
이 생명을 위하여 천주께서는
우리를 영원으로부터 마련하였고,
이 생명을 위하여 우리는 천주께로
부터 영적인 존재로 조직되었다는 사실이다.

“그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다.
다시는 죽음이 없고
다시는 슬픔도 울부짖음도 괴로움도 없을 것이다.
이전 것들이 사라져 버렸기 때문이다.”(묵시 21,4)

-가스통 꾸르다, 「죽음의 그리스도적 의미」

하느님은 “세상 창조 이전에
그리스도 안에서 우리를 선택하시어…
당신의 자녀로 삼으시기로 미리 정하셨습니다.”
(에페 1,4-5참조) 그런데 아버지가 자녀를
영원히 살리고 싶지 영원히 죽이는 아버지가
세상에 어디 있겠습니까?

나는 죽지 않고 영원히 살리라.
주님께서 하신 일을 선포하리라.”
(시편 118,17)

“내 아버지께 복을 받은 이들아,
와서 세상 창조 때부터 너희를 위하여
준비된 나라를 차지하여라.…”(마태 25,34b)

하느님을 믿는다 함은 구원된다는 것이요.
구원은 죄와 죽음에서 해방되어 죽음이,
죽음이 아니라 영원한 생명을 누리는 것입니다.

- 영성의 샘물에서 -

성 안드레아 둥락 사제와 동료 순교자 기념일

Tue, 24 Nov 2009 05:14:06 +0900

성 안드레아 둥락 사제와 동료 순교자 기념일

베트남의 순교 성인 안드레아 둥락 신부는 1785년에 태어났으며, 사제가 되어 열정적으로 사목하였다. 박해 시대의 중심 인물이었던 그는 관헌들의 끈질긴 추적으로 체포되어, 1839년 하노이에서 참수형을 받고 순교하였다. 당시 그의 나이 54세였다. 1988년 요한 바오로 2세 교황은 안드레아 둥락 사제와 그의 동료 순교자들을 성인의 반열에 올렸다.

복음

<돌 하나도 다른 돌 위에 남아 있지 않을 것이다.>
† 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 21,5-11

그때에 5 몇몇 사람이 성전을 두고, 그것이 아름다운 돌과 자원 예물로 꾸며졌다고 이야기하자, 예수님께서 이르셨다. 6 “너희가 보고 있는 저것들이, 돌 하나도 다른 돌 위에 남아 있지 않고 다 허물어질 때가 올 것이다.”7 그들이 예수님께 물었다. “스승님, 그러면 그런 일이 언제 일어나겠습니까? 또 그 일이 벌어지려고 할 때에 어떤 표징이 나타나겠습니까?”

8 예수님께서 이르셨다. “너희는 속는 일이 없도록 조심하여라. 많은 사람이 내 이름으로 와서, ‘내가 그리스도다.’, 또 ‘때가 가까웠다.’ 하고 말할 것이다. 그들 뒤를 따라가지 마라. 9 그리고 너희는 전쟁과 반란이 일어났다는 소문을 듣더라도 무서워하지 마라. 그러한 일이 반드시 먼저 벌어지겠지만, 그것이 바로 끝은 아니다.”

10 이어서 그들에게 말씀하셨다. “민족과 민족이 맞서 일어나고, 나라와 나라가 맞서 일어나며, 11 큰 지진이 발생하고, 곳곳에 기근과 전염병이 생길 것이다. 그리고 하늘에서는 무서운 일들과 큰 표징들이 일어날 것이다.”

오늘의 묵상

최고의 가짜는 ‘가짜 메시아’입니다. “내가 그리스도다.”, “내가 재림 예수다.” 겁 없이 외치는 자들입니다. 역사 안에는 그런 인물들이 많았습니다. 하지만 죽은 뒤에는 가짜임이 금방 드러났습니다. 지금도 자신을 메시아라 외치는 자들이 있습니다. 가짜가 분명한데도 따르는 사람들도 많습니다. 무엇인가에 현혹되어 자신의 미래를 맡기고 있는 자들입니다.

왜 사람들은 종말 주장에 약해지는 것일까요? 가짜 그리스도에 속는 것을 어떻게 해석해야 할는지요? 분명한 것 하나는, 추종자들도 무엇인가 느끼기에 따라간다는 사실입니다. 속이는 자도 무엇인가 ‘보여 주기에’ 사람들을 사로잡는 것입니다. 그것이 무엇일는지요?

‘신비스러운 현상’입니다. 일종의 ‘영적 능력’이지요. 하지만 성령께서 주시는 능력은 아닙니다. 그러기에 늘 ‘개인 구원’이 목적입니다. 조직에 들어온 자만이 ‘살게 된다는’ 이론입니다. 그들이 ‘독선과 분열’의 늪에 빠지는 원인이기도 합니다. 성령께서는 인간을 ‘독선’으로 몰고 가지 않으십니다. 일치하여 살기를 원하십니다. 그분께서는 평화와 화목을 주시는 분이십니다.

“너희는 속는 일이 없도록 조심하여라. 많은 사람이 내 이름으로 와서, ‘내가 그리스도다.’, 또 ‘때가 가까웠다.’ 하고 말할 것이다. 그들 뒤를 따라가지 마라.” 이천 년 전의 말씀입니다. 그런데도 오늘의 현실을 정확하게 예견하고 계십니다. 삶을 두려워하기에 ‘이상한 곳’에 관심을 가집니다. 감사와 기쁨으로 사는 사람은 결코 그런 곳을 기웃거리지 않습니다.

- 매일 미사에서 -

정신의 힘

Mon, 23 Nov 2009 00:51:35 +0900

정신의 힘

나폴레옹은 무인으로서는
역사상 가장 위대한 사람가운데 한 사람입니다.
그 나폴레옹이 '정신의 힘'과 '칼의 힘'을 비교하고는
'정신의 힘'이 결국은 강하다는 말을 한 적이 있습니다.

세계는 '칼'로써 정복되는 것이 아니라
'정신'에 의해서만 정복된다는 이야기일 것입니다.

미국 등 몇몇 나라가 오늘날 초강대국으로서
세계에 군림하고 있지만,
사람들의 마음을 사로잡고 있지는 못합니다.

사람의 마음은 감동을 통해 화합하는 것이고,
사람들의 심금을 울리고 마음을 열게 하는 것은
정신이며 사랑입니다.

사랑이야말로 인간을 구하는 것입니다.

사랑이 있는 정치, 사랑이 있는 경제,
사랑이 있는 체제가 바람직한 것이고
우리가 나아가야 할 지향입니다.

- 김수환 추기경 잠언집에서 -

내 그림자에게

Mon, 23 Nov 2009 00:39:45 +0900

내 그림자에게

내 가야 할 길 뉘에게 물어 알리.

사방을 둘러보아도
나 말고 물어볼 이 아무도 없네.
(물어본들 또 무엇하리)

말 없이 따라오는 내 그림자
오늘도 서성이며 두리번거리는 내게
재촉하듯 묻네.

스스로 물어보라
물어보라
물어보라.

- 김형영<나무 안에서> -

연중 제34주간 월요일

Mon, 23 Nov 2009 00:30:00 +0900

연중 제34주간 월요일

복음

<예수님께서는 빈곤한 과부가 렙톤 두 닢을 넣는 것을 보셨다.>
† 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 21,1-4

그때에 1 예수님께서 눈을 들어 헌금함에 예물을 넣는 부자들을 보고 계셨다. 2 그러다가 어떤 빈곤한 과부가 렙톤 두 닢을 거기에 넣는 것을 보시고 3 이르셨다.

“내가 참으로 너희에게 말한다. 저 가난한 과부가 다른 모든 사람보다 더 많이 넣었다. 4 저들은 모두 풍족한 데에서 얼마씩을 예물로 넣었지만, 저 과부는 궁핍한 가운데에서 가지고 있던 생활비를 다 넣었기 때문이다.”

오늘의 묵상

헌금은 정성입니다. 어떤 모습으로 헌금함 앞에 섰는지요? 의무가 아니라 기쁨으로 바치는 헌금이어야 합니다. 복음의 가르침은 여기에 있습니다. 가난한 과부는 ‘렙톤 두 닢’을 봉헌합니다. ‘하루를 살아갈 수 있는’ 돈이었습니다. 그러나 여인은 바칩니다. 하루를 ‘기쁨으로’ 희생한다고 생각했기 때문입니다. 예수님께서는 여인의 정성에 감격해하십니다.

렙톤은 그리스 화폐 가운데 가장 작은 단위입니다. ‘두 닢’의 헌금이라면 주목받을 액수가 아닙니다. 하지만 가난한 여인의 ‘마음’을 읽으셨기에 주님께서는 칭찬하십니다. 그녀의 소박한 믿음을 제자들에게 알리고 싶으셨던 것입니다.

물질이 부족한 것만 가난이 아닙니다. 시간이 부족한 것도 가난이고, 마음이 바쁜 것도 가난입니다. 일상에 떠밀려 허겁지겁 살고 있다면, 물질이 넘쳐도 부자가 아닙니다. 그러기에 주님께 바치는 시간도 주일 미사가 거의 전부입니다. 그 시간에 무엇을 바치고 있는지요? 한 주간 살아온 삶을 바쳐야 합니다.

좋은 일이건 ‘궂은일이건’ 주님께서 주신 것으로 여기며 ‘다시’ 받아들여야 합니다. 봉헌은 다른 것이 아닙니다. 주님께서 주신 것으로 여기며 받아들이는 행위입니다. 그분께서는 오늘도 우리의 헌금을 보고 계십니다. 한 주간의 ‘아픔’도 헌금 속에 함께 담아야 합니다.

- 매일 미사에서 -

오늘의 실상과 인간관계

Sun, 22 Nov 2009 19:21:28 +0900

오늘의 실상과 인간관계

ㅡ 그릇가게 하는 사람의 이야기를 들으니까, 요새 그릇이 잘 팔리지 않는다고 합니다. 외식문화의 영향일 것입니다. 밖에 나가 먹길 좋아하기 때문입니다. 또 옛날과 달리 집에 손님을 거의 초대하지 않습니다.

가까운 친구끼리도 밖에서 만나지 집으로 불러들이는 경우는 거의 없습니다. 그러니 친구네가 어떻게 하고 사는지 전혀 알 수가 없습니다. 연속극의 아무개 집 소식은 잘 알면서도 막상 가까이 지내는 친구의 집안 사정은 전혀 알지 못합니다. 덕분에 사생활은 보호받을지 모르지만 인간의 영역은 점점 왜소해집니다. 인간의 설 자리가 자꾸 비좁아집니다.

옛날과 달라서 요즘 사람들은 출생부터 자기 집에서 태어나지 않습니다. 집 밖의 병원에 가서 태어납니다. 돌잔치, 생일잔치, 환갑잔치,칠순, 팔순, 구순잔치 모두 바깥에서 합니다. 죽음까지도 자기 집에서 맞이할 수가 없습니다. 오늘 우리의 실상입니다.

그렇다면 집은 무엇 때문에 존재합니까? 집은 무엇하는 곳입니까? 내 집 마련을 위해 수십 년 동안 애쓰다가 집이 생기면 좋아합니다. 하지만 결국에는 따뜻한 가정은 사라지고 차디찬 가옥만 남는 경우가 허다합니다.

우리들이 하루하루 살아가는 순간들은 어떻게 보면 지극히 평범합니다. 그러나 실제로는 그 순간들이 중요한 의미를 지니고 있습니다. 그 순간이 없다면 삶이 지속될 수 없습니다. 한 개인의 삶이 그 순간순간에 이루어지고 있습니다. 또한 그 순간들이 쌓여서 한 생애를 이룹니다. 그렇기 때문에 순간을 헛되이 보내면 삶 전체가 소홀해집니다.

얼마 전에 누가 불쑥 저한테 물었습니다.
"스님, 중노릇하는 데 가장 어려운 일이 무엇입니까?"
저는 "인간관계입니다." 하고 선뜻 대답했습니다.
세상살이도 마찬가지입니다. 우리가 이 풍진세상을 살아가는데 가장 힘든 일이 있다면 복잡 미묘한 인간관계일 것입니다. 사람과 사람 사이의 관계가 가장 어렵습니다.

관계가 원만하면 마음이 편안하고 느긋해집니다. 그러나 관계가 원만하지 못하면 누가 보든 보지 않든 마음이 편치 않습니다. 이것은 공식입니다. 그럼 원만한 관계를 이루려면 어떻게 해야 하는가? 만나는 사람마다, 가족이든 직장 동료이든 혹은 친구이든 어떤 마음가짐으로 대하는가에 달려 있습니다.

우리의 삶은 개인의 의지와는 상관없이 어둡고 추하고 모자라고 고통스런 것들로 둘러싸여 있습니다. 이것이 이 세상의 구조입니다. 굳이 신문 방송을 접하지 않고 우리 일상만 보더라도 사건 사고 없는 날이 없습니다. 그런 상황에서 어떤 마음을 가지고 살아갈 것인가? 마음먹기에 따라서 삶이 달라집니다. 마음가짐이 삶의 본질이 되어야 합니다.

- 법정 스님 법문집<일기일회>에서 -

마지막 기도

Sun, 22 Nov 2009 18:43:05 +0900

위령 성월

마지막 기도

이제
남은 것은
아무것도 없다

두고갈 것도 없고
가져갈 것도 없는
가벼운 충만함이여

헛되고 헛된 욕심이
나를 다시 휘감기 전
어서 떠날 준비를 해야지

땅 밑으로 흐르는
한 방울의 물이기보다
하늘에 숨어 사는
한 송이의 흰구름이고 싶은
마지막 소망도 접어두리

숨이 멎어가는
마지막 고통 속에서도
눈을 감으면
희미한 빛 속에 길이 열리고
등불을 든 나의 사랑은
흰옷을 입고 마중나오리라

어떻게 웃을까
고통 속에서도 설레이는
나의 마지막 기도를
그이는 들으실까

- 이해인