붉바리 불로그입니다

우담바라

Thu, 12 Jan 2006 13:17:39 +0900

우담바라

다시듣는 사자후/경허 <하>

Fri, 30 Sep 2005 19:35:21 +0900


	조실 스님이 아낙과 한방 쓴 까닭

	경허 큰스님이 서산의 천장암에 계실 때의 일이다. 하루는 경허 큰스님의 형이신 천장암 주지 태허 스님이 인근에 사는 갈산 김씨네 49재를 올리기 위해 장을 크게 보아다가 온갖 떡과 과일을 푸짐하게 진설해 놓았다. 이 당시만 해도 백성들이 초근목피로 연명하던 때라 동네에 큰 제사나 잔치가 있다고 하면 떡과 과일을 얻어먹기 위해 인근 마을 사람들이 구름처럼 모여 드는 게 당연한 일이었다. <사진설명>경허 스님이 누더기 한 벌로 보임하며 주석했던 천장암. 천장암에서 아무날 아무시 갈산 김씨네 49재가 있다는 소문을 들은 인근 마을 사람들은 어른 아이 할 것 없이 천장암으로 모여들었다. 산 사람에 공양물 보시 법당 안에 차려진 온갖 떡과 과일, 동네 아이들은 허기진 배를 쓰다듬으며 군침부터 삼키고 있었다. 이윽고, 49재를 올리기 위해 태허 주지 스님이 법당으로 들어오고 경허 큰스님도 법당 안으로 들어섰다. 지극정성으로 49재를 올려 조상의 극락왕생을 빌기 위해 갈산 김씨네 가족들도 엄숙히 자리를 지키고 있었다. 이제 막 49재를 올리려는 참이었다. 그런데, 법당 밖에 구름처럼 몰려와서 법당 안을 들여다보고 있는 동네 사람들을 한바퀴 둘러보고 난 경허 큰스님이 느닷없이 법상 앞으로 성큼성큼 걸어가시더니 아직 제사도 지내기 전에 떡과 과일을 손에 잡히는 대로 집어들고는 법당 밖에 서있던 동네 아이들과 어른들에게 닥치는 대로 나눠 주는게 아닌가. 주지 태허 스님이 깜짝 놀라 소리쳤다. “아니 세상에 이게 무슨 짓이란 말인가! 아직 제사도 지내기 전에 떡과 과일을 나눠줘 버리다니!.” 상주들도 어안이 벙벙해서 할말을 잃고 있었다. 이 때 경허 큰스님이 한 말씀하셨다. “제사는 바로 이렇게 지내는 게 제대로 지내는 것입니다. 영가께서 극락 왕생하려면 좋은 일, 착한 일을 많이 베풀어야하는 법이거늘, 여기 모인 이 배고픈 사람들에게 떡과 과일을 보시하는 것이야말로 가장 좋은 일이 아니겠습니까? 오늘의 이 공덕으로 영가께서는 반드시 극락왕생 하실 것이오.” 이 말씀을 듣고 난 상주들은 기쁜 마음이 되어 고개를 끄덕이며 경허 큰스님께 합장 배례했다. 경허 큰스님은 제자 만공을 데리고 탁발을 나가시곤 하였다. 어느 해 여름 두 스님은 이 마을 저 마을 돌아다니며 탁발한 곡식을 걸망에 짊어지고 절로 돌아가고 있었다. 하루 종일 탁발을 하느라 돌아다녔으니 몸은 고단하고 걸망은 무거웠다. 젊은 만공이 먼저 지쳐 경허 큰스님께 통사정을 했다. “스님, 걸망이 무거워서 더 이상 걸어가기가 힘듭니다. 잠시만 쉬었다 가시지요.” 경허 큰스님이 제자 만공에게 말씀하셨다. “두 가지 중에 한가지를 버려라.” “두 가지 중에 한가지를 버리라니요?” “무겁다는 생각을 버리든지, 아니면 걸망을 버리든지 하란 말이다.” “에이 참 스님두, 하루 종일 고생해서 탁발한 곡식을 어찌 버리란 말씀이십니까요? 아 그리구 무거운 건 무거운건데 그 생각을 어찌 버립니까요?” 경허 큰스님은 휘적휘적 앞서가기 시작했다. 제자 만공이 허겁지겁 숨을 헐떡이며 뒤따라 갔다. “스님, 정말 숨이 차서 그렇습니다. 잠시만 쉬었다 가시지요.” “저 마을 앞까지만 가면, 내 힘들지 않게 해줄 것이니 어서 따라 오너라.” 제자는 마을 앞까지만 가면 힘들지 않게 해준다는 말에 혹시나 하고 스승의 뒤를 부지런히 따라갔다. 마을 앞에는 우물이 있었고 그 근처 논밭에서는 농부들이 일을 하고 있었다. 때마침 한 아낙이 우물에서 물을 길러 물동이를 이고 스님들 앞을 스쳐 지나가고 있었다. 그런데, 경허 큰스님이 느닷없이 그 아낙에게 달려들어 입을 맞추어 버렸다. 도망칠 적에도 무겁더냐? 에그머니나! 아낙이 비명을 지르며 물동이가 박살이 났다. 이 모습을 지켜본 마을 사람들이 손에 손에 몽둥이를 들고 삽을 들고 괭이를 들고 “저 중놈들 잡아라!” 외치며 달려왔다. 참으로 순식간에 일어난 일이라 제자 만공은 걸음아 나 살려라 하고 죽어라 뛰었다. 경허 큰스님은 벌써 저만치 앞서서 달아나고 있었다. 얼마나 죽을힘을 다해 달리고 달렸을까. 이제는 마을 사람들이 더 이상 쫓아오지 않았다. 저만치 솔밭에서 경허 큰스님이 제자를 기다리고 있었다. “허허 너도 용케 붙잡히지 않고 예까지 왔구나.” “스님, 속인도 해서는 안될 짓을 왜 하셨습니까요?” “그래, 그건 그대 말이 맞다. 헌데 도망쳐 올적에도 걸망이 무겁더냐?” “예에?” 그 순간 만공은 깨달았다. 모든 것이 마음의 장난이라는 것을… 인연 없는 중생은 어쩔 수 없구나 경허 큰스님이 가야산 해인사의 조실로 계실 때의 일이다. 경허 큰스님은 이미 곡차와 육식을 거리낌없이 들고 계시는 터라 젊은 수행자들 사이에서는 이러쿵 저러쿵 시비가 일고 있었다. 그러던 어느 해 겨울, 북풍한설이 몹시도 몰아치던 날 수건으로 얼굴을 뒤집어쓴 어느 젊은 아낙이 경허 큰스님 방으로 들어갔다. 그리고 그 날부터 경허 큰스님은 그 아낙과 한방을 쓰고, 공양도 그 아낙과 겸상으로 드셨다. 수행자들 사이에 다시 말이 많아졌다. 아무리 도통한 큰스님이시기를 곡차에, 육식에 이제는 여색까지 탐하시다니, 이건 너무 하신게 아닌가! <사진설명>해인사 퇴설당의 경허 스님 친필 현판. 이틀, 사흘, 나흘이 지나자 제자들이 더 이상 참지 못하고 스승께 읍소했다. “스님, 제발 그 여자를 그만 내치시옵소서.” 제자들이 하두 이렇게 읍소를 하자, 드디어 방문이 열리고 문제의 그 아낙이 밖으로 나왔다. 그런데 앞에서 자세히 살펴보니, 그 아낙은 나병에 걸려 코도 없고 얼굴도 문드러진 중환자였다. 그 아낙은 울면서 말했다. “큰스님께서 따뜻한 방에 재워주시고, 따뜻한 밥 먹여주시고 고름까지 닦아 주셨으니 이제 곧 죽어도 애한이 없사옵니다.” 그러면서 그 아낙은 정처 없이 떠났다. 그리고 그 후 경허 큰스님도 걸망하나 메고 해인사를 떠나면서 말했다. “인연 없는 중생은 별 수 없구나…” 윤청광/본지 논설위원

다시듣는 사자후/경허 〈상〉

Fri, 30 Sep 2005 19:36:58 +0900

경허 <상>
	“독사 배위에 앉자…실컷 놀게 놔둬라”

	근세 한국불교의 중흥조로 첫 손가락에 꼽히는 분이 바로 성우 경허(惺牛鏡虛) 선사. 만일 경허 큰스님이 없었다면 우리 나라 근세불교는 그야말로 얼마나 적막강산이었을까 하고 걱정할 만큼, 경허 큰스님은 꺼져가던 우리불교의 불씨를 되살려 횃불로 활활 타오르게 해주신 큰 스승이었다. 그래서 어떤 이는 경허 큰스님을 ‘한국의 달마대사’라 칭송하기도 하고, 또 어떤 이는 ‘제2의 원효대사’로 추앙하기도 한다. 만공(滿空), 혜월(慧月), 침운(枕雲), 수월(水月), 한암(漢岩) 등 실로 기라성 같은 거봉들을 문하에서 배출하여 한국불교를 화려하게 중흥시킨 경허 큰스님. 스님은 1849년 헌종 15년 8월 24일 전북 전주 자동리에서 여산 송씨(宋氏) 두옥(斗玉)의 둘째 아들로 태어났으나 아버지가 일찍 돌아가신 바람에 가세가 기울어 형은 출가하여 스님이 되어 있었고, 9살의 나이에 어머니의 손에 이끌려 경기도 의왕시에 있는 지금의 청계산 청계사에 맡겨져 불문에 들었다. <사진설명>원효와 더불어 가장 큰 별로 추앙받는 경허 스님의 진영(범어사 봉안). 참선 돌입 3개월 만에 오도 그후 계허 스님 문하에서 5년간 글공부를 하고 속퇴하는 계허 스님이 천거하여 계룡산 동학사 만화(萬化) 스님께 보내니 이때 스님의 나이 겨우 14세였다. 동학사에서 9년 동안 모든 불교경전은 물론 유교와 노장(老莊), 선도(仙道)까지 섭렵하고 23세의 젊은 나이에 동학사 강사가 되었고, 은사를 만나기 위해 상경하던 중 호열자가 창궐한 어느 마을에 들렀다가 생사의 위기에 직면, 홀연 발길을 되돌려 동학사로 돌아와 학인들을 내보내고 비장한 각오로 참선에 돌입하여 3개월만에 오도하여 문을 박차고 나왔다. “홀연히 어떤 사람으로부터 고삐 뚫을 구멍 없다는 말을 듣고 몰록 깨닫고 나니 삼천대천세계가 이 내 집일레. 6월 연암산 아랫길에 들사람 일이 없어 태평가를 부르네. 사방을 둘러보아도 사람이 없어 의발을 누구에게 전할꼬 의발을 누구에게 전할꼬.” 이렇게 오도가를 부른 경허 큰스님은 이후 천장암, 개심사, 부석사, 해인사, 범어사, 오대산 월정사와 금강산을 거쳐 석왕사 등 천산만락(千山萬樂)을 누비며 때로는 기상천외한 법문으로, 때로는 기상천외한 기행으로 수많은 제자와 중생을 제도하며 꺼져가던 근세불교의 불씨를 되살렸다. 옷속 이 새 옷에 다 옮기고 입어 경허 큰스님은 깨달음을 얻은 뒤 보임 공부를 위해 거처를 천장암으로 옮겼다. 마침 속가의 형이었던 태허 스님이 천장암 암주로 있었는데, 경허 스님은 천장암에서 좀 떨어진 산 속에 있는 지장암에 홀로 계시면서 보임 공부에 몰입해 있었다. 몇 달이고 옷도 바꾸어 입지 않고 세수도 하지 않았으므로 옷 속에는 말 그대로 이 떼가 득시글거렸다. 얼마나 많은 이 떼가 득시글거렸는지 스님의 온 몸은 이 떼에게 뜯겨 짓물러 있을 지경이었다. 하루에 한번 공양을 갖다드리던 사미가 보다 못해 헌옷을 벗으시고 새 옷으로 갈아입으시라고 간청했지만 스님은 번번히 거절했다. 이렇게 몇 달이 지나고 보니 입고 있던 옷이 땟국물과 이 떼로 범벅이 되어버렸다. 더 이상 사미의 간청을 뿌리칠 수 없게되자 마지못해 경허 스님은 새 옷으로 갈아입기로 했다. 그런데 스님은 그 많은 이들을 새 옷에 다 옮긴 후에야 갈아입었다. 불살생, 자비…. 우리 중생들은 흔히 불살생, 자비를 가르침 속에서만 만나고 있지는 않을까. 경허 스님이 천장암에 계실 때의 일이었다. 어느 여름날 밤, 제자 만공이 등불을 켜들고 큰방으로 들어가니 경허 스님께서 누워 계셨다. 그런데 불빛에 비춰보니 경허 스님의 배 위에 시커먼 독사가 또아리를 틀고 있는 게 아닌가. 제자 만공이 소스라치게 놀라 소리를 질렀다. “스님, 스님 배위에 독사가 앉아 있습니다요 스님!” 그러나 경허 스님은 눈 한번 깜박이지 않으신 채 담담히 대답했다. “실컷 놀다가 가게 그냥 내버려두어라.” 만공은 어쩔줄 몰라 절절 매고 있었는데 이윽고 독사가 스스로 또아리를 풀고 슬슬 배위에서 내려와 뒷문으로 사라졌다. 나중에 경허 스님께서 만공에게 이르셨다. “이런 일을 당했을 때 적어도 마음에 조금도 동요됨이 없어야 공부가 되느니라.” 불살생·자비 실천 모범 경허 스님이 오랫동안 주석했던 천장암은 지금도 가난한 작은 암자라 신심 깊은 불자들만 참배할 뿐 관광객은 별로 찾지 않는다. 최근에는 천장암으로 올라가는 길이 잘 다듬어져서 참배객들에게 별 불편을 주지 않지만, 경허 스님께서 머무시던 조선조 말에는 그야말로 벽촌 오지에 자리잡고 있는 천장암이라 신도도 그리 많지 않았고 절 살림도 어렵기 그지없었다. 걸핏하면 조석 끓일 양식이 떨어질 지경이었다. 더더구나 유교를 숭상하고 불교를 배척하는 시대였고 백성들의 살림 또한 초근목피로 연명하던 시절이었으니 시주금이 넉넉히 들어올리 없었고 공양미인들 넉넉히 가져올리 없었다. 그래서 그때 천장암에 계시던 스님들은 누구나 바랑을 메고 멀리 해미읍까지 탁발을 나가시곤 했었다. 물론 경허 스님도 직접 탁발을 나가셨는데 하루는 경허 스님이 해미읍 어느 솟을대문 앞에서 탁발을 하기 위해 목탁을 치며 염불을 하고 있었다. 이윽고 밥술 깨나 먹고 삼직한 솟을대문이 열리더니 행세 깨나 하고 사는 양반이 거드름을 피우며 경허 스님께 힐문하는 것이었다. “우리 집 대문 앞에 와서 목탁을 치는 것을 보니 곡식이라도 좀 얻어가자는 것 같은데, 그대는 과연 중이란 말인가, 거렁뱅이란 말인가?” 경허 스님은 합장하여 예를 갖춘 후에 나직히 대답했다. “절에서 살며 수행하고 있으니 중이 분명하옵고, 오늘은 양식을 탁발하러 왔으니 거렁뱅이 또한 분명한가 합니다.” <사진설명>근대선의 르네상스를 꽃피운 경허의 친필. 경허 스님이 이렇게 대답하자 그 양반은 그만 할말을 잃고 범상치 않은 스님의 기품에 눌려 무례를 사죄하고 극진히 안으로 모셔 크게 시주하였다. 이렇듯 억불숭유정책의 시절에도 홍성, 해미 인근의 유생들이 경허 스님의 덕화에 감동하여 천장암 중창불사에 크게 동참한 기록들이 오늘까지 전해지고 있으니, 스님의 기품이 어떠했는지 미루어 짐작할 수 있으리라. 법보신문 윤청광/논설위원

제주의 봄을 물들이는 꽃이 뭔지 아시나요?

Tue, 19 Apr 2005 10:47:21 +0900

성산일출봉일대 유채꽃밭

화사한 유채꽃들이 활짝 피어있다

도로 양 옆으로 펼쳐진 유채꽃

제주의 봄을 물들이는 꽃이 뭔지 아시나요?

한 겨울 동백꽃이 사람들의 맘을 즐겁게 했다면, 지금 유채꽃이 사람들의 맘을 두드리고 있다. 입춘이 지나면서 꽃망울을 터뜨리기 시작한 유채꽃은 해안선을 따라 퍼져나가는데, 산방산(사계)과 성산포를 거쳐 함덕 해안으로 자신의 모습을 나타낸다.

봄이면 어디에서나 볼 수 있는 유채꽃이지만, 성산일출봉에 이르면 12번국도 양쪽은 유채꽃으로 만발해 무심코 지나가다가도 그 자리에 멈추게 만든다. 바로 옆에 위치한 섶지코지의 유채꽃밭도 자신의 자리 매김을 한다.
남제주군 표선면 가시리에서 정석항공관의 7km의 전구간은 유채꽃으로 장식해 지나가는 사람들에게 감탄사를 자아내게 하고, 특히 성읍 2리 좌보미 오름앞에서부터 송당리 비자림 근방까지는 많은 유채밭이 있어 많은 오름들과 함께 절경을 이룬다. 그리고 모슬포 항에서 산방산으로 가는 길목 역시 달리다 보면 유채꽃에서의 로맨틱한 분위기를 느낄 수 있다.
올 봄에는 눈부시게 화사한 제주 유채꽃의 매력에 마음껏 빠져 보자.

유채는 한줄기에서 많은 꽃이 피지만 그 꽃들이 한 꺼번에 피어나지 않고, 아래에서 위로 차례로 피어난다. 유채의씨는 기름을 짜고 잎과 줄기는 식용으로 쓰이고, 꽃은 향기를 담아 향수를 만든다.

TIP!!

여행정보 : 유채꽃밭은 사유지가 대부분이다. 힘들게 가꾸었을 농민들을 생각하면 함부로 들어가서 사진을 찍는 일은 주의하는게 좋겠다. 성산이나 산방산 일대에는 사진촬영을 하도록 조성한 밭들이 있는데 촬영료로 1000원 정도를 받는다.

옷벗으면 우린 그날로 끝이다.

Thu, 14 Apr 2005 11:22:41 +0900

제주벚꽃길

Wed, 13 Apr 2005 16:15:23 +0900

도로를 가득 메운 벚꽃

흐드러지게 핀 벚꽃과 유채꽃

벚꽃잔치가 열리는 종합경기장

봄 햇살에 빛나는 벚꽃의 향기

꽃내음 묻어나는 봄바람이 코끝을 스친다. 왠지 모를 설레임에 괜시리 웃음을 짓게되는... 봄이 온것이다. 겨울내 움추렸던 탓일까?
사람들의 발걸음조차 가벼워 보이는 것은, 그래서 그런지 봄은 여행을 가고프게만드는 계절이다. 그 곳이 동네 뒷산일지라도 말이다.
하지만 정말 봄을 온몸으로 느끼고 싶다면 제주에 오라고 하고싶다.
우리나라에서 봄이 가장 먼저 찾아오는 곳. 제주의 산과 들에 피어나는 갖가지 꽃들의 유혹에 잠시 넘어가보자.

왕벚꽃의 꽃말 : 뛰어난 미인
우리나라에서 제일 먼저 벚꽃 소식을 접할 수 있는 곳은 제주이다. 따뜻한 남국 제주도에 흐드러지게 피어난 벚꽃을 보며 겨울의 추위와 매서운 바람을 잊고 봄의 정취에 마음껏 젖어 드는 것도 제주관광의 한 묘미가 될 것이다. 연인끼리 혹은 가족끼리 길 양옆으로 쭉 늘어서 있는 벚나무의 호위를 받으며, 스르르 떨어지는 벚꽃사이를 걷는것도 잊지못할 추억이 될 것이다.
제주에는 그런 벚꽃터널이 몇군데 있다.
제주시내에 있는 전농로 거리(제주KAL호텔-적십자회관), 애월골, 가장 긴 벚꽃터널을 이루는 무수천~항몽유적지(광령)간 벚꽃거리, 칠선녀 축제가 열리는 천제연 폭포의 중문시내, 그리고 제주대학교 진입로가 그곳이다. 특히 제주대학교 진입로는 연인들의 데이트 코스로 추천하고픈 곳이다.
벚꽃의 아름다움과 봄의 풋풋함을 동시에 느끼고 싶다면 꼭 가보라고 하고 싶다.
벚꽃은 특히 밤에 조명을 받으면 더욱 아름다운 분위기를 연출한다.
제주시 전농로 거리는 야간에 산책하기에 더없이 좋다. 연인과 혹은 마음편한 친구와 이런저런 얘기를 나누며 걷다보면 그 분위기에 취하고 만다.
꽃잎이 날리는 벚꽃터널속에 있다보면 누구나 영화의 주인공, 어린시절 보았던 만화의 주인공이 된다.

3월 중순경 제주에서 부터 개화하기 시작한 '벚꽃'은 4월 초순부터 남해안과 전국에서 일시에 피어난다.
이처럼 벚꽃은 우리 강토에 깊이 뿌리 내리고, 우리의 봄을 어느 꽃보다 절절하게 알려주는 우리(토종) 꽃이다.
일본인들이 제주도 '왕벚꽃'을 수입, 개량한 것이 지금의 벚꽃이다.
왕벚꽃이 흐드러지게 피는 제주의 4월 제주의 봄은 절정을 이룬다.
멀리서 바라보면 눈꽃을 그리게 하는 왕벚꽃은 이 계절, 사람들의 마음을 설레게 하는 특별한 존재이다.

제주 동부지역 1112번 도로

Mon, 04 Apr 2005 14:50:06 +0900

제주의 동부지역을 동서로 가로지르는 1112번 도로!!!

제주의 자연은 육지와는 확연히 구분되는 이국적인 분위기로 인해 여행객들을 매료시킨다. 제주의 오른쪽에 해당하는 동부지역을 동서로 가로지르는 1112번 도로 역시 빼놓을 수 없는 추천 드라이브 코스이다. 지금까지 열대남국의 정열적인 분위기에 젖어 있었다면 북유럽 핀란드나 노르웨이, 스웨덴의 침엽수림을 보는 것 같은 매우 이국적인 세계로 여행객들을 인도한다. 마치 철갑을 두른 든든한 호위병처럼 길 양쪽에 늘어선 키 큰 삼나무 가로수가 계속해서 펼쳐지기 때문이다.

사계절 내내 푸른 잎을 자랑하는 매력적인 도로!!!

겨울철 흰눈으로 온통 뒤덮인 장엄한 자태도 황홀하지만 사계절 내내 푸른 잎을 자랑하는 풋풋함은 마치 북유럽 어느 숲속에 들어선 듯한 착각에 빠질 정도로 이 도로는 대단히 매력적이다. 이런 이유로 여행객들 사이 이 도로는 딱딱한 1112번 이름보다 ‘키 큰 삼나무 도로’란 문학적인 명칭으로 불려지고 있다. 너무나 근사한 삼나무 가로수 덕분에 이곳은 CF촬영지로도 각광받고 있으며 드라이브 나선 여행객들의 주요 촬영포인트로 사랑받고 있다. 도로를 중심으로 양쪽으로 길게 늘어선 삼나무가 배경으로 잡혀야 하기 때문에 도로 가운데에 자리를 정하고 사진을 찍으면 진짜 숲에서 찍은 것 같은 분위기가 난다. 단, 이곳은 드라이브 즐기는 렌터카 차량이 많은 곳이기 때문에 반드시 주변 상황에 신경을 써야 하고 짜증내는 일이 없도록 서로서로 양보하는 마음이 필요하다.

5.16도로

Mon, 04 Apr 2005 14:47:49 +0900

살랑살랑 사각사각 가볍게 흔들리는 나뭇잎사이로...

‘끝없이 이 길이 이어졌으면...’ 제주시와 서귀포를 잇는 11번 국도인 5.16도로를 달리다 보면 누구나 한번쯤 이런 생각을 하게 된다. ‘누가 일부러 숲속 터널을 만들어 놓은 것은 아닐까’ 상상도 해본다. 다른 지역에서는 볼 수 없는 꼬불꼬불 도로가 아슬아슬 재미를 주기도 하지만 한라산 천연보호구역을 통과하는 숲길이어서 그런지 천천히 드라이브하기에 좋다.

살랑살랑 사각사각 가볍게 흔들리는 나뭇잎사이로 찬란한 햇살이 비추면 잠시 차를 멈추고 숲터널을 걷고픈 충동이 일어난다. 봄에는 보드라운 연두빛 카펫을 펼쳐놓은 듯 여름에는 마음까지 정화시키는 짙은 녹음을 가을에는 홍조띤 새색시 얼굴처럼 겨울에는 눈부시게 새하얀 겨울옷을 갈아입는 숲터널. 여유가 있다면 이곳에선 천천히 걷자. 여행으로 지친 심신을 달래고. 도로가 좁으니 안전운전 안전도보는 필수. 이 도로의 중간쯤엔 한라산 등반코스 중 하나인 성판악휴게소가 있다. 따뜻한 오미자 한잔으로 추운 몸을 녹이는 것도 좋겠다.

옥색바다 하귀~애월 해안도로

Mon, 04 Apr 2005 14:44:18 +0900

빛나는 파도, 옥색바다 하귀~애월해안도로 100% 즐기기

제주시내에서 12번 일주도로 서쪽을 따라 약 10분이면 만날 수 있는 하귀-애월 해안도로는 주변경관이 우리나라에서 가장 아름다운 해안도로라 할 수 있고 제주여행 필수 해안 드라이브 코스이다. 자연적으로 형성된 9km가량의 해안선을 따라 곳곳마다 경치가 뛰어난 해안전망터와 아름다운 포구, 별장형 팬션, 이색숙소, 전망좋은 레스토랑들이 모여있다.

01_남또리쉼터

쉼터 앞으로 해녀들이 물질을 하고 멀리 아름다운 해안이 눈앞에 펼쳐진다. 나무숲 옆 통나무 오두막에서 시원한 바다바람과 함께 휴식을 취할 수도 있으며 가끔 제주출신 월드컵스타 최진철의 향기를 맡을 수 있는 이동형 스낵바도 만날 수 있다.

02_신엄포구 산책로

남또리 쉼터 옆에 보면 바닷가로 내려 갈 수 있는 산책로가 있다. 걸어서 5분 정도의 산책로로 옥색바다를 곁에 하고 신엄포구가 있어 환상적인 분위기를 연출한다.

03_남두연대

연대는 옛날 적이 침입하거나 위급한 일이 있을때 낮에는 연기로 밤에는 불빛으로 방호소나 수전소 등 군대가 주둔한 곳에 연락을 취했던 통신망의 하나이다. 연대의 규모는 높이 4m, 가로 8m, 세로 10m로 여기에는 별장 6인과 망지기 12명이 배치되어 교대로 지키고 있다.

04_듬돌바위해변

듬돌이란 말 그대로 드는 돌이란 뜻으로 마을 어귀에 두고 마을의 청년들이 힘겨루기를 하는 용도로 스인 돌이다. 둥글둥글한 듬돌은 우리가 현무암으로 알고 있는 돌들처럼 울퉁불퉁한 돌들이 아니라서 가족단위 낚시꾼들이 낚시를 하러 오는 모습을 종종 볼 수 있다.

05_용천수

제주도의 해안가에는 용천수가 솟아나는 곳이 많다. 땅속에서 솟아 나오는 물인 용천수는 정수를 하지 않고 음용할 수 있을 정도로 깨끗해서 옛부터 용천수가 나는 해안선을 따라 많은 마을이 생겨났다고 한다.

06_기암괴석, 천연돌염전

구엄을 비롯한 중엄과 신엄을 통틀어 속칭 엄쟁이라 한다. 예로부터 소금을 제조하며 살아온 사람들의 마을이라는 데서 붙여진 이름이다. 길이는 약 400m이고, 폭은 가장 넓은 곳이 50m에 이른다. 이곳은 북서풍이 셀 때도 파도가 쳐 올라올 뿐 바닷물에 잠기지 않는다고 하는데, 이 곳 주변을 보면 소금을 생산했던 해설판의 흔적을 볼 수 있다. 그 외에 여러 형태의 기암괴석들 사이로 파도가 칠때의 모습 또한 높칠 수 없는 장관이다.

07_가문동포구

하귀-애월해안도로상에는 바다로 가는 길목인 포구가 여럿 있다. 그 중에 가문동 포구는 아담한 정취를 느낄 수 있는 자그마한 포구이다. 특히 야경이 아름답고 주변에 돔이 잘 낚여서 포구 주변에서 갯바위 낚시를 하러 낚시꾼들이 많이 찾는다.

도깨비 도로

Mon, 04 Apr 2005 14:42:20 +0900

도깨비 마술에 걸린 신비의 도로

내리막길에 세워둔 차가 아래로 가지 않고 오히려 오르막으로 올라간다? 이런 신기한 현상을 보기위해 관광객들이 모여드는 곳이 있는데 바로 신비의 도로다. 도깨비도로로 잘 알려진 이곳은 제주시내에서 1100도로를 타고 어리목으로 가는 길목에 2군데 있다. 사실 이 현상은 일종의 착시때문인데 실제로는 경사가 낮은 곳이 주위환경의 영향 때문에 시각적으로 높게 보이는 것 뿐이다.
착시구간은 100m 정도. 차를 세우고 빈병이나 깡통 등을 굴려보면 신기하게도 올라간다. 착시임을 가장 확실하게 확인하는 방법은 몸으로 직접 느끼는 것이다. 내리막 구간 30m 정도만 직접 걸어보면 그 경사도가 느껴진다. 관광명소가 된 신비의 도로에는 누구나 체험이 가능하도록 구간이 명시돼 있다. 해당지점에 차를 세우고 기어중립 상태에서 차가 저절로 오르막을 오르는 현상을 직접 체험하자. 가족, 연인, 친구 누구나 이 현상을 놀라워 한다.