자유로 흐르는 물

[손홍규의 로그 인]불멸하는 가계(家系)

Tue, 02 Feb 2010 20:33:40 +0900

작가 인터뷰라는 걸 하는데 잡지사 쪽에서 옛 사진 몇 장이 필요하다기에 고향에 들른 김에 오래된 앨범을 뒤적였다. 먼지가 더께로 내린 앨범을 펼치니 우리 가족의 과거가 빛바랜 사진 속에서 해맑게 웃었다. 내가 기억하기로 그 시절 우리 가족은 지금보다 훨씬 궁핍했다. 지금이라고 해서 그리 나아진 건 아니지만 배 곯을 일은 없으니 말이다. 그 시절 고향 사람들치고 늘 배불리 먹을 만큼 삶이 한갓진 이는 드물었다. 새벽부터 밤까지 일해도 희망이 없었다. 손가락이 갈고리처럼 휘고 발바닥에 굳은살이 두껍게 자라도 마찬가지였다.

그러나 내 고향 사람들은 수치를 알았다. 사립문이 훤히 열렸어도 함부로 남의 집에 들어가지 않았으며 남의 채마밭 푸성귀에 맺힌 이슬마저 주인의 땀방울로 여겼다. 노력한 만큼을 원했고 시절을 탓하기는 했어도 세상을 원망하지는 않았다. 그들에게는 딱히 후손에게 물려줄 재산이라 할 만한 것이 없었다. 대신 그들은 대를 이어 수치를 느낄 줄 아는 능력을 물려주었다. 그들에겐 해외 출장을 가면서 데리고 가 줄 힘세고 권력 있는 할아버지는 없지만 언제나 그들을 이해할 준비가 되었으며 그들의 고통에 귀 기울여줄, 힘도 없고 권력도 없지만 비열하지 않은 피붙이들이 있었다. 그들의 가계는 그런 방식으로 불멸한다. 윌리엄 포크너는 노벨 문학상을 수상하는 자리에서 이렇게 말했다. “인간이 불멸의 존재라는 것은 그가 연민하고 희생하고 인내할 수 있는 정신을 소유했기 때문이다.” 우리가 만약 대를 이어 이곳에 살아남는다면 그건 우리의 가계가 고귀하거나 부유해서가 아니다. 진짜 인간이기 때문이다. 연민하고 희생하고 인내할 줄 알며 비열해지는 것을 늘 경계하고 두려워하며 살기 때문이다. 우리의 가계는 집에서 집으로 이어지는 것이 아니라 영혼에서 영혼으로 이어지기 때문이다.

<손홍규 소설가>

Lara's Theme - Doctor Zhivago OST

Mon, 01 Feb 2010 02:22:38 +0900

Lara"s Theme - Doctor Zhivago OST

1965년 M.G.M 영화사에서 소련 작가 보리스 파스테르나크의 소설을 영화한 닥터 지바고. 러시아 혁명 전후의 혼란속에서 주인공 지바고의 휴머니즘과 아름답고 슬픈 사랑의 이야기가 다루어진 영화는...한 인간의 낭만적인 사랑의 이야기라기보다는 생에 대한 연민과 고뇌를 그린 것이라 할수 있다. 이 영화의 주제곡 라라의 테마는 "모리스 쟐"이 작곡하였는데, 주제 선율은 마치 웅대한 민족의 색채를 발하는 듯 했고 또한 시인이며 의사인 청년 지바고의 고뇌를 대변해주는 것 같은 인상을 풍기면서 상당히 깊이 있고 뼈져린 감동을 안겨 주고 있다.

Lara"s Theme - Doctor Zhivago OST

행복한 아이만들기

Sun, 31 Jan 2010 15:49:29 +0900

http://digital.kyobobook.co.kr/kyobobook/vodDetail.laf?category=003&ejkGb=VOD&linkClass=15&barcode=4900001250007&orderClick=LAN

완성/헤라클레이토스

Sat, 30 Jan 2010 19:16:18 +0900

완성

/헤라클레이토스

시작과 끝이

만나야만 원이 완성된다.

만일 그대가

하나의 원인이 된다면

그대 안에서

시작과 끝이 만날 것이다.

그대는

세상의 근원인 동시에

결정이 될 것이다.

그대는 알파와 오메가다.

이렇게 되지 않는 한
무엇인가 미완성으로
남아 있는 것이다.

그리고 무엇인가

미완성으로 남아 있는 한

그대는
불행에서 벗어날 수 없다.

내가 아는

단 하나의 불행은
미완성이다.

존재하는 모든 것이

완성을 이루려고 한다.

만물이 완성을 필요로 한다.

미완성은 고문이다.

완성이 되었을 때

시작과 끝이

그대 안에서 만난다.

근원으로서의 신과

궁극적 개화로서의 신이

그대 안에서 만난다..

아이 인생 망치는 부모의 행동들

Sat, 30 Jan 2010 16:46:18 +0900

1. 공공장소에서 자녀 체벌하는 부모

아이가 잘못을 저질렀고 부모가 당장 이를 지적해 고쳐주려는 마음은 누구나 이해한다. 문제는 아이에게 소리를 지르고 엉덩이를 때리는데 때와 장소를 가리지 않는 경우. 명절에 친척들이 모두 모인 자리, 행인들이 가득한 공공장소, 심지어 아이의 친구들 앞에서 체벌을 하고 꾸중을 하는 것은 자녀를 교육하기보다 반항심과 부모에 대한 불신을 키우는 원인이 된다.

2. 잘못된 본보기를 몸소 보여주는 부모

가장 흔하게 볼 수 있는 부모들의 실수. "책 좀 읽어라", "거짓말하면 벌 받는다"고 아이에게 가르치면서 자신은 책이라곤 구경도 하지 않고 아이 앞에서 거짓말을 거리낌없이 내뱉는다. 말보다는 행동으로 가르쳐야 아이도 부모를 존경하고 따르게 되지 않겠는가.

3. 아이의 꿈을 '현실적'으로 비판하는 부모

비록 실현 가능성은 낮더라도, 대통령이 되겠다, 수퍼스타가 꿈이다 라고 말할 수 있는 것은 어린아이의 특권일 것이다. 커가면서 아이는 자연스레 자신이 할 수 있는 일과 없는 일을 알게 된다. 굳이 부모가 나서서 "넌 공부를 못해서 안돼", "우리는 가난하니까 꿈도 꾸지마"라고 어린 아이의 기를 죽일 필요는 없다.

4. 어딜가나 따라다니는 극성 부모

학교에 데려다주고 학원에서 픽업해오는 것은 기본. 아이가 운동 시합을 하거나, 여행을 갈 때도 도무지 따라가지 않으면 안심이 되지 않는 과보호 부모들. 진정으로 아이를 위한다면서, 평생의 재산이 될 '자립심'을 키워줄 생각은 들지 않는 것일까.

5. 아이의 사교관계를 조정하려는 부모

"너 저런 애랑 놀지 마라"는 말로 아이의 친구를 골라주려는 부모들을 가끔 보게 된다. 새로 친해진 친구에 대해서는 부모님 직업이 뭐냐, 집은 부자냐, 성적은 몇 등이냐 꼬치꼬치 따져묻고 '기준 미달'이면 어울리지 말라고 강요한다. 어차피 아이는 다양한 사람들이 섞여 사는 사회로 나가게 되어 있다. 자신의 친구는 스스로 고르도록 믿고 맡기자.

6. 아이를 통해 자신의 못다한 '한'을 풀려는 부모

"나는 꼭 판사가 되고 싶었는데 집안 사정 때문에 못했지. 그러니 니가 고시를 봐서 내 꿈을 이뤄주렴." 조금도 부끄러워하지 않고 아이에게 이런 요구를 하는 부모들은 자녀가 하나의 독립된 인격체라는 점을 잊고 있다. 자녀가 무얼 하고 싶고 무얼 잘 하는지를 궁금해하기보다 내가 원하는 일을 해주기를 원한다면, 아이가 아니라 로봇이나 클론을 갖는 편이 나을 것이다.

7. 아이가 과거에 한 실수를 계속해서 끄집어 내는 부모

"넌 저번에도 그러더니 또 이러는구나." 아이가 하나의 실수를 하면, 과거에 했던 다른 잘못들이 실타래처럼 줄줄 부모의 입을 타고 풀려나온다. 눈덩이처럼 불어나는 결점에 대한 지적으로 아이는 자신감을 잃기 십상이다. 성인이 된 자녀에게 어린 시절의 잘못을 '추억'이라며 되풀이해 들려주는 경우도 많은데, 본인들에게는 재미일지 몰라도 듣는 자녀의 입장에서는 거북하고 짜증나는 상황일 뿐이다.

출처: Things That Parents Do to Ruin Their Kids' Lives
http://shine.yahoo.com/channel/parenting/user-post-11-things-that-parents-do-to-ruin-their-kids-lives-575166/

간디 아쉬람에서 바치는 식사기도

Wed, 27 Jan 2010 23:39:37 +0900

전능하신 분께서는 저희를 보호하소서
저희를 당신의 도구로 삼으소서
저희가 용감한 일을 행할 수 있게 하소서
저희가 배운 모든 것들이 밝아지게 하소서
저희가 서로를 미워하지 않게 하소서

저희 영혼에 신의 평화가 깃들게 하소서
사회와 천지 만물에도 평화가 깃들게 하소서

타이거 우즈의 심리학적 해석

Fri, 29 Jan 2010 23:03:57 +0900

타이거 우즈의 심리학적 해석

http://kr.blog.yahoo.com/choiyeowon/9110

타이거 우즈가 바람 핀 이유에 대한 심리 가설.

최명기
정신과 전문의/부여 다사랑 병원장/심리학 테라피 저자

타이거 우즈에 대한 뉴스가 요새 끊이지 않는다. 모범생 같던 타이거 우즈의 문란한 사생활 때문에 언론이 난리다. 타이거 우즈가 왜 이렇게 타이거 우즈 답지 않는 행동을 하게 되었는지 이야기 하다가 보면 남자가 성공을 하면 여자가 꼬이게 마련이라던가, 타이거 우즈 정도 되는 남자라면 한 여자로는 만족하지 못한다는 등의 이야기를 가장 흔히 듣게 된다. 하지만 타이거 우즈의 삶을 돌이켜 보면 그의 성적인 일탈이 단지 바람기라는 것으로 다 설명이 될 수는 없다는 생각이 든다. 그래서 한번 타이거 우즈의 성장과정을 돌이켜보면서 왜 타이거 우즈가 이런 행동을 하게 되었는지 나름대로 재구성해보고자 한다. 그리고 타이거 우즈가 이 글을 보게 될 지는 모르겠지만 현재 상황에서 우즈가 어떤 선택을 해야 할 지 조언하고자 한다.

이글을 위해서 다음 책들을 참고했다. [타이거 우즈의 신화: 존 스트리지 지금/최수민 옮김/동화출판사] [타이거 우즈: 얼 우즈 지음/우승섭 옮김/을유출판사] [18홀의 기적 - 우즈야, 네 하고 싶은 일을 해라: 얼 우즈 타이거 우즈 지음/ 유혜경 옮김/청림출판]. 이 세 책 이외에도 국내에 출판된 우즈에 대한 책들은 적지 않다. 하지만 대부분은 골프 스윙에 관계된 책들이고 그 안에 소개되는 우즈의 성장과정에 대한 내용은 대게 중복된다. 자서전의 경우 자신에 대해서 나쁜 이야기는 감춘다. 저자의 허락을 받은 평전의 경우도 좋은 이야기로 가득차 있다. 하지만 이런 자화자찬도 한 인간을 이해하는데 있어서 역으로 큰 도움이 된다.

누군가 자랑을 늘어놓을 때 당사자는 사람들이 자신의 이야기를 그저 듣는다고 생각을 한다. 하지만 당사자의 생각과 달리 사람들은 이야기를 들으면서 판단을 한다. 자랑을 하면서 자신의 약점을 감추면 감출수록 더욱 더 약점을 드려내는 결과를 가져온다. 때로는 어느 한 부분에 대해서만 언급을 하지 않으면 그 부분이 바로 치명적인 약점이라는 것을 다들 알아챈다. 자서전도 그런 부분이 있다. 얼 우즈의 경우 타이거 우즈를 어떻게 키웠는지 자랑스럽게 기술을 하는데 객관적으로 보면 타이거 우즈의 입장에서 참 힘들고 괴로웠겠구나 하는 부분이 있다. 그리고 데뷔 초기에 발매된 자서전에는 타이거 우즈의 불안정한 부분에 대한 언급도 간간히 있다. 그런 우즈에 대한 이야기를 시작해보자.

타이거 우즈의 아버지인 얼 우즈가 책에서 썼듯이 타이거 우즈는 어려서부터 인위적 양육법의 대상이었다. 어렸을 때부터 참으라는 이야기만 듣고 자랐다. 아버지인 얼 우즈는 자신이 소리를 지르거나 구타한 적은 없었다고 하지만 얼 우즈가 타이거 우즈에 대해서 쓴 책 안에서도 컨트롤하고 억압하는 것이 느껴진다. 우즈 부모 특히 얼 우즈는 아이를 있는 그대로 사랑하는 자연스러운 부모의 역할에 취약했다. 대신 자신의 머릿속에 있는 부모다운 모습을 보이고자 노력했다는 것이 얼 우즈가 쓴 타이거 우즈의 자서전을 통해 느껴진다. 더군다나 우즈는 또래와의 활동은 적은 반면 어른들과의 활동이 많았다. 골프 천재이다가 보니까 아이인데도 항상 어른 같이 대접을 받았다. 자신이 시간을 많이 보내던 골프장에서 그가 제대로 된 좋은 또래 친구를 지녔다는 내용은 없다. 그의 골프실력은 어른보다 뛰어났지만 그도 역시 한명의 어린이에 불과했다. 이러한 의사소통상의 문제는 타이거 우즈로 하여금 골프장에서 죽음의 대상이 되는 악몽에 반복적으로 시달리게 만들 정도로 심각했다. 코치 역할 및 캐디 역할을 자청하며 우즈를 쫓아다니던 아버지를 제외하고서 그가 주로 대화를 나눈 것은 코치들과 같은 어른들이었다. 따라서 같은 나이 친구들끼리 오가는 대화가 없었고 그것은 타이거 우즈의 정서발달에 악영향을 주었다. 부모와도 시합 이야기만 할 뿐 제대로 의사소통이 이루어지지 않았다.

사진 : 타이거 우즈와 아버지 얼 우즈

어머니의 경우는 보통 미국 흑인 아이들에 대한 이해가 부족했다. 그녀는 동양적인 가치관을 가지고 우즈를 대했다. 타이거 우즈는 명상이나 선에 해당되는 점이 골프에 도움이 되었다고 했다. 하지만 반대로 생각하면 어머니는 자연스러운 미국식 모자관계가 어떤지를 파악하지 못했기 때문에 아버지와는 또 다른 의미로 생각에 따라 타이거 우즈를 대해야 했다. 그녀는 분노를 분노로 표현하지 하면 안 된다고 어려서부터 우즈를 교육했다. 어머니에게 완전히 응석을 부리고자 하면 아버지의 눈치를 봐야 했다. 어머니도 자연스러운 애정을 주고자 할 때 얼 우즈가 신경이 쓰였다. 그러한 가운데 타이거 우즈는 감정적인 문제를 해결하는데 취약하게 컸다. 어렸을 때 유난히 어른스러워 보이고 목적지향적인 아이들이 있다. 애어른이다. 하지만 애어른은 나중에 어른이 되었을 때는 막상 유연하게 대처하지 못한다. 아이였을 때는 몇 가지 감정대응방식이면 족하다. 좋아하느냐 싫어하냐, 이기느냐 복종하느냐 둘 중의 하나다. 그런데 애어른들은 나이가 들어서 막상 복잡한 상황을 대처할 때 힘겨워한다. 인위적 양육법에 의해서 컸기에 겉으로 보이기에는 모범적이다. 하지만 막상 어른이 되어 상대방과 감정이 오가는 복잡 미묘한 상황을 대처할 때는 힘겨워하는 것을 종종 볼 수 있다.

타이거 우즈는 중고등학교 때부터 이런 문제가 간간히 드러나서 경기 중 감정적으로 폭발하는 일이 있었다. 프로 선수가 된 다음에는 줄었는데 부상이 있거나 경기가 안 풀리면 화를 내는 일이 최근에 다시 늘어났었다. 하지만 타이거 우즈가 한번 화를 내면 그것은 내내 언론의 화제가 된다. 따라서 자신의 감정을 제대로 드러내지도 못한다. 앞서 말했듯이 인위적 양육법 때문에 애어른이 된 타이거 우즈는 미숙하게 대처하게 된다. 갈등을 잊고 해소하기 위해서 섹스를 한다. 더군다나 집을 떠나 투어를 할 때 긴장된 밤은 너무 외롭다. 나이가 들면서 스트레스는 더욱 심해진다. 타이거 우즈는 30대 중반이다. 힘이 20대 같지 않다. 지금도 다른 선수들을 압도할 수 있다. 하지만 상대방을 압도하기 위해서는 점점 더 큰 노력을 요한다. 타이거 우즈는 거의 1인 기업이다. 1년간 1억 달러를 넘는 수익을 올리는 것으로 알려져 있다. 그가 승리하느냐 안 하느냐에 엄청난 돈이 왔다 갔다 한다. 스트레스는 엄청나다. 스트레스를 푸는 수단 중 가장 원초적인 것이 술과 섹스다. 어떻게 생각하면 그는 섹스가 아닌 다른 스트레스 해소법을 익히지 못했다. 더군다나 바른 생활 사나이라는 이미지 때문에 대놓고 유명인사와 바람을 피우지도 못한다. 더군다나 그의 마음 속 유일한 정서적인 대상인 어머니의 가르침에 따르면 문란한 섹스는 안 된다. 그가 자주 대하는 유명인들과 드러내놓고 성관계를 가질 배짱이 없다. 그래서 우즈의 주된 섹스 대상은 클럽의 VIP 호스티스, 에스코트 걸, 칵테일 바 여종업원, 포르노 배우, 헐리우드 마담, 속옷모델, 전직댄서, 나이트클럽 매니저, 웨이트리스 같은 여성이었다. 더군다나 자신보다 신분이 낮은 여자와 있으면 우즈는 마음이 편해진다. 유명한 타이거 우즈가 아닌 보통사람이 된 것 같이 느껴지면서 릴랙스되는 것이다. 그의 미숙한 감정이 섹스로 그를 이끌고 가는 것이다.

타이거 우즈는 시련을 시련으로 인정하지 않도록 교육받았다. 그런데 그것이 지금의 시련을 넘기는 데는 큰 도움이 못되고 있다. 골프는 승부가 명확한 운동이다. 승자와 패자가 분명하다. 누구는 이기고 누구는 진다. 아무리 맨탈 게임이라고 하지만 게임은 게임일 뿐이다. 둘 다 이기는 경우도 없으며 둘 다 지는 경우도 없다. 더군다나 골프는 승리와 패배가 있을 뿐 그 중간은 없다. 게임이 끝난 후에는 플레이어들은 헤어진다. 하지만 사랑과 결혼은 그렇지 않다. 본인만 열심히 노력한다고 극복을 할 수 있는 것이 아니다. 게임에서는 나만 최고의 점수를 유지하면 상대방을 이길 수 있다. 내 컨디션이 제일 중요하다. 하지만 결혼생활 혹은 외도에 따른 애정행각은 그렇지 않다. 경기에서는 모두 룰을 지켜준다. 하지만 인생은 그렇지 않다. 나의 룰과 타인의 룰이 다르다. 타이거 우즈가 부인과 갈등이 있었을 때 아무리 골프게임처럼 생각을 해도 이길 수 없다. 이기고 지는 문제가 아니기 때문이다. 타이거 우즈가 복잡한 인간 관계를 골프와 같이 받아들이는 한 그는 인생의 문제를 해결할 수 없다. 인생과 골프는 차원이 다른 영역이다. 골프가 인생의 축소판이라는 것은 적어도 타이거 우즈에게는 맞지 않다.

얼 우즈의 인위적 양육태도는 타이거 우즈가 골프선수로 성공을 하는 데는 한 몫 했는지 모르겠지만 타이거 우즈가 한 인간으로 성숙하는 데는 오히려 해가 되었다. 성장기 타이거 우즈의 마음속에서 가장 강력한 감정은 아버지에 대한 분노다. 타이거 우즈의 어린 시절을 묘사하는 얼 우즈의 글을 보게 되면 자연스러운 부자관계가 배제되어 있다. 얼 우즈는 태어난 지 닷새인 타이거 우즈한테 자신이 좋아하는 음악을 알려주고 싶어서 째즈 음악을 들려주었다고 한다. 아이가 좋아하는 자극이 아닌 자신이 좋아하는 자극을 선택한 것이다. 타이거 우즈가 성인이 된 다음에도 집에서는 째즈 음악을 들어야 한다고 강요했다. 얼 우즈는 두 살 때 높은 의자에 앉혀 놓고 골프 치는 모습을 보여주었다고 한다. 차고에 그물을 쳐놓고 골프공을 때렸다고 한다. 바꿔 말하면 아이를 봐야 하는 시간에 아이는 의자에 앉혀놓고 자신은 하고 싶은 스윙연습을 한 것이다. 그리고 타이거 우즈가 어렸을 때 골프 연습장에 가고 싶다고 하면 항상 뜸을 들였다고 한다. 그 이유에 대해서 얼 우즈는 자기가 하고 싶다고 할 때까지 자발성을 키워주기 위해서였다고 한다. 하지만 바꿔 말하면 타이거 우즈를 약 올린 것이다. 그것은 아이를 상대로 아버지가 자연스럽게 보여줄 태도는 아니다. 얼 우즈는 타이거 우즈가 어렸을 때 집중력을 키운답시고 몇 주 동안 계속 골프를 방해한 적이 있었다. 스윙을 하려는 데 골프백을 옆에 넘어뜨리고, 까마귀 소리를 내고, 공을 집어 던지고, 물에 공을 넣지 말라고 김을 빼는 등의 짓을 했다. 참다못한 타이거 우즈가 아버지가 일부러 클립을 떨어뜨리자 우즈가 스윙을 하다 말고 아버지 얼 우즈를 노려보았다. 아버지 얼 우즈는 미안하다고 하기는커녕 거친 소리로 공이나 치라고 했다는 것을 자랑으로 자서전에 쓰고 있다. 결국 아들인 타이거 우즈를 골려먹으면서 즐기는 것에 다름 아니다. 얼 우즈는 그것도 훈련이라며 합리화했다. 그러데 그 시기는 어린이에 불과한 타이거 우즈가 아버지인 얼 우즈를 이기기 시작한 시점이다. 얼 우즈는 이기고자 하는 무의식 때문에 우즈를 방해한 것이다. 아버지나 되어서 시기심 때문에 아들을 골려먹는다. 타이거 우즈가 골프를 통해서 이기고자 한 것은 결국 아버지다. 아버지에 대한 불 같은 분노가 있었던 것이다.

이런 얼 우즈는 " 나의 목적은 타이거를 훌륭한 골퍼가 아니라 훌륭한 인간으로 길러내는 것"이라고 말하곤 했다. 얼마나 가식적인 멘트인가? 타이거 우즈가 성공한 후 얼 우즈는 타이거 우즈에 대한 책을 발행해서 돈을 벌었다. 그 책에서 자신이 타이거 우즈를 골프 선수로 키워냈다는 점만 계속 강조했다. 아버지에게 고마워하는 마음도 있었겠지만 아버지의 그러한 태도는 타이거 우즈에게 무의식적인 분노를 불러일으켰을 것이다. 아버지가 골프를 하게 해 준 것은 고맙지만 아버지가 아니었더라도 우즈는 성공할 수 있었을지도 모른다. 홍보를 위해서 아버지가 성인군자처럼 자화자찬을 하고 타이거 우즈도 그에 대해 동조해야만 했을 때 타이거 우즈는 속으로 얼마나 고까웠을까? 따라서 아버지가 죽었을 때 우즈는 시원섭섭했다. 미분화된 퇴행감정 때문에 허전함 역시 컸다. 물론 그 허전함은 건전한 성인의 애도와는 다른 감정이었다.

타이거 우즈의 성공의 상당부분은 유전적으로 골프에 적합하게 타고 태어나서다. 하지만 아버지 얼 우즈는 그의 책에서 자신이 타이거 우즈를 만들었다는 듯이 자신의 공을 부각한다. 만약에 얼 우즈의 소위 인위적 양육이 아니었다면 타이거 우즈는 더욱 훌륭한 선수가 되었을지도 모른다. 타이거 우즈가 성공을 한 후에 얼 우즈는 타이거 우즈에 대한 책을 수도 없이 많이 썼다. 모범생 타이거 우즈를 키어낸 아버지라는 이미지로 책을 팔아서 돈을 벌었다. 그처럼 아들을 사용해서 돈벌이를 잘한 아버지도 드물다. 하지만 그 내용을 보는 타이거 우즈의 마음은 어땠을까. 자신의 성공이 자신의 성공으로 인정받지 못하고 아버지의 노력의 산물로만 홍보가 될 때 그 마음은 어땠을까? 아버지는 죽을 때까지 타이거 우즈가 경기를 할 때마다 쫓아다녔다. 타이거 우즈가 골프를 칠 때마다 아버지는 “너는 내 분신이야.” 하면서 자신의 존재를 과시했다. 자서전을 봐도 타이거 우즈에게 얼마나 돈이 많이 들어갔는지에 대한 이야기뿐이다. 얼 우즈의 책을 보면 자신의 자랑도 한 몫 한다.

타이거 라는 이름부터 아버지의 컨트롤 욕구를 나타낸다. 퇴역 육군 중령 출신으로 젊은 시절 야구 선수였던 얼 우즈는 베트남전에 그린베레로 참전했다. 당시 전우의 별명을 따 아들 우즈의 이름을 타이거로 지었다. 그런데 우즈의 어머니는 가족들과 관련된 이름을 짓고자 했다. 타이거라는 이름이 얼마나 자식에게 부담이 될 지 아버지는 전혀 고려하지 않았다. 골프선수가 되어서 우승을 했기에 망정이지 만약에 그렇지 않았다면 타이거라는 이름이 얼마나 부담이 되고 놀림감이 되었을 것인가? 이름은 한 인간의 주체성이다. 평범한 이름에 인생이 덧씌워지는 것이 가장 바람직하다. 당신의 이름이 [숲속의 호랑이] 라면 어떻겠는가? 그 이름만으로도 이미 자신의 성격이 규정된다. 얼 우즈는 타이거 우즈가 숲 속의 호랑이가 되기를 바랐을 뿐 인간 타이거 우즈에 대해서는 관심을 두지 않았다.

2006년 4월 마스터스를 치른 후 우즈는 6월 열리는 US오픈 때까지 아버지 간호를 위해 대회 출전을 하지 않겠다고 했다. 아버지 얼 우즈는 그해 5월 세상을 떠났다. 다들 당연히 아들 우즈가 아버지의 마지막 순간을 임종했다고 생각했다. 그런데 그로부터 3년 반이 지난 2009년 12월 우즈의 네번째 여인으로 알려진 제이미 융거스는 뉴스오브더월드와의 인터뷰에서 우즈가 아버지가 위독하다는 전화를 받고 병원을 방문한 뒤 집에 돌아와 자신과 성관계를 가졌다고 주장했다. 더군다나 우즈가 아버지의 사망 소식을 듣고도 섹스를 계속했다고 했다. 물론 그녀의 이야기를 전적으로 믿을 수는 없다. 하지만 아버지가 죽음으로서 우즈가 엄청난 심리적 자유를 얻었다. 동시에 심리적 공허함도 있었을 것이다. 이제 아버지는 더 이상 그의 생활에 사사건건 간섭할 수도 없고 그의 골프에 대해서 주제넘게 훈수를 두지도 못한다. 그 때부터 우즈는 과거에 아버지의 규율에 의해서 조절되던 무의식적인 기제가 사라지고 스스로 생활을 만들었어야 한다. 아버지의 부재로 인해 그의 마음을 이끌던 컨트롤 시스템에 공백이 왔다. 만약에 얼 우즈가 있었다면 지금 타이거 우즈를 대신해서 사태를 해결하고자 노력했을 것이다. 결혼 전 몰래 성관계를 처음 저질렀을 때 그의 마음은 아마도 아버지 몰래 나쁜 짓을 저지르는 꼬마의 마음과 유사했을 것이다. 아버지의 부재가 가져온 슬픔, 우울, 허전함, 공포, 시원섭섭함 등이 섹스에 더욱 탐닉하게 했을 것이다. 그리고 그의 마음속에 남아서 항상 그를 컨트롤하던 얼 우즈라는 실체가 늙고 병들고 죽어가기 때문에 이제야 그는 마음껏 나쁜 짓을 할 수 있었다. 동시에 결혼을 할 용기가 생겼다.

하지만 결혼은 그에게 더욱 큰 문제를 안겨주었다. 한 인간이 여자를 어떻게 대하냐는 그 아버지가 어머니를 어떻게 대하느냐를 보면서 대게 결정이 된다. 아버지가 어머니를 존중하는 것을 보면서 자란 아이는 대게 자기 부인도 존중한다. 반면에 아버지가 어머니를 무시하는 것을 보면서 자란 아이는 대게 자기 부인도 무시한다.

타이거 우즈가 자라면서 봐온 결혼은 군인출신 흑인 남자와 태국에서 이민 온 소수인종 어머니 사이의 결혼생활이다. 그는 어머니와 같이 순종적인 아내를 마음속에서 원했다. 어려서 박탈된 무한한 모성애를 갈구했다. 타이거 우즈의 아버지는 자녀들을 둔 상태에서 전부인과 이혼을 했다. 양쪽의 문제가 다 있었을 것이다. 베트남 전쟁에서 부상을 당할 정도니 심한 스트레스를 받았을 것이다. 하지만 이미 자녀를 둔 중년의 남자가 이혼을 한다는 것은 쉽지 않다. 더군다나 타이거 우즈 부모의 결혼도 일상적인 상황에서 이루어진 것은 아니다. 아버지는 자신을 돌보아주던 간호사였던 여성과 결혼을 했다. 감정적이면서 충동적인 측면이 보여 진다. 결혼 후 힘의 축이 미국 시민인 얼 우즈의 쪽으로 쏠릴 수밖에 없다. 얼 우즈가 결혼을 한 후 골프에 미쳐서 지낸 것은 어떤 점에서 태국인 부인을 등한시 한 것이다. 타이거 우즈를 어떻게든지 골프선수로 성공시켜야 되겠다고 생각을 한 것도 어쩌면 결혼에 대한 보상심리였을 것이다. 순간적 선택을 후회하면서 마음을 보상받기 위해서였을 수도 있다. 타이거 우즈가 골프 선수로 성공해서 얼 우즈의 자랑거리가 되지 않았다면 얼 우즈와 쿨티다도 다시 이혼했을 수도 있다. 우즈의 아버지가 지나치게 간섭을 한 것과 대조적으로 우즈의 어머니는 항상 뒤에 있었다. 만약에 우즈가 어머니와 좀 더 많은 시간을 많이 보낼 수 있었으면 우즈의 인성발달에는 좋았을 것이다. 하지만 중고등학교 때부터 많은 투어를 하면서 타이거 우즈는 어머니와 보낼 시간이 적었다. 여관을 전전하며 아버지가 모든 것을 좌지우지했다. 설혹 같이 있었더라도 얼 우즈는 모자관계를 방해했을 것이다. 얼 우즈는 타이거는 자신의 것이지 쿨티다의 것은 아니라고 생각했기 때문이다. 쿨티다는 타이거에 대해서 이래라 저래라 할 수 있는 권리조차 없었다.

결혼을 하고 나서 얼 우즈가 얼마나 쿨티다를 존중했는지에 대해서는 그다지 알려진 것이 없다. 하지만 유명인들의 경우 어느 정도만 사이가 괜찮아도 대체적으로 부모들의 사이가 좋았다고 언급하고는 한다. 하지만 얼 우즈의 자서전도 그렇고 타이거 우즈의 인터뷰도 그렇고 부모의 결혼생활에 대한 언급이 거의 없다. 부모님 각자로부터 받은 영향에 대해서는 언급을 하지만 부모님 사이의 관계에 대해서는 언급을 하지 않는다. 그런 점을 고려할 때 그다지 좋은 관계는 아니었을 것이라는 것을 추측해 볼 수 있다. 한번 이혼을 할 정도로 미국적인 얼 우즈가 보수적인 쿨티다를 이해하기는 쉽지 않고 답답했을 것이다. 얼 우즈가 타이거 우즈를 존중했다고 하지만 자서전을 보면 행간에 권위주의적인 면이 도처에 드러난다. 자랑스러운 골프 유망주 아들조차 그렇게 대하는 얼 우즈가 태국인 부인을 대하는 태도는 더하면 더했지 덜 하지는 않았을 것이다. 그런 점을 고려할 때 쿨티다를 미국 여성처럼 존중하지는 않았을 것 같다. 얼 우즈의 결혼도 어떤 점에서는 순종적인 동양 여성에 대한 동경과 환상에서 비롯되었을 가능성도 크다. 타이거 우즈는 한번 이혼을 하고 또래들의 아버지 보다 훨씬 나이가 많은 아버지를 두었다. 그리고 아시아 이민 사회가 없는 지역에서 보기 드문 태국인인 어머니를 두었다. 타이거 우즈는 얼마나 힘들었을까? 그런데 우즈가 힘든 것에 대해서 불쌍하게 생각하고 마음을 받아준 이는 없었다. 골프선수로 그의 운명이 결정이 되면서 우즈의 감정은 발달을 멈췄다. 골프에서 성공을 할수록 그의 미분화된 감정은 더욱 드러날 기회를 잃었다. 사람들은 그를 성공한 골프선수로 대할 뿐이었다. 골프의 신, 골프 신동 우즈라는 외면의 모습은 점점 화려해져갔다. 하지만 응석을 부리고 싶고 무조건적인 사랑과 관심을 원하는 그의 내면은 점점 더 어두워져갔다. 화려한 외양 밑의 외로운 영혼 그 간극이 커지면 마음이 찢어지는 고통을 겪게 된다. 우즈에게 있어서 섹스란 그 간극에서 오는 고통을 잊게 해주는 마취제의 역할을 했을 것이다.

우즈의 어머니 쿨티다는 이민을 왔기 때문에 위축된 상태였다. 그리고 여자에게 있어서 순종이 미덕이던 동양국가 태국에서 자랐다. 집안 일을 하고 중요한 결정은 남편을 따랐다. 타이거 우즈를 대하는 남편 얼 우즈의 태도 중에 납득이 가지 않는 것도 있었을 것이다. 하지만 자신의 다른 의견을 주장하기가 쉽지 않았을 것이다. 이러한 어머니의 태도가 타이거 우즈가 머리 속에서 그리던 아내의 모습이었다. 하지만 자기주장이 강한 백인여성과의 결혼생활은 그가 생각하던 결혼과는 달랐다. 우즈는 '부인인 엘린(스웨덴 모델 출신)에게서 스웨덴어를 배웠느냐'는 질문에 "스웨덴어를 약간 할 줄 아는데 '쓰레기 치워라', '집 청소 해라', '접시 닦아라' 등은 확실히 알아 듣는다"고 말해 폭소를 자아냈다. 유머는 무의식을 드러낸다. 당연히 부인이 해야 하는 일을 세계적인 골퍼 타이거 우즈에게 시키는 것이다. 어머니가 집에서 아버지와 자신을 위해서 희생했던 것을 연상하면 부인이 자신을 대하는 태도는 납득이 안 갔을 터였다. 우즈는 아이를 낳고 섹스를 해주는 백인여자와 살고 싶었을 따름이다. 함께 동등하게 감정을 주고받는 아내를 받아들일 마음의 준비는 되어 있지 않았다. 그리고 동등하게 감정을 주고받지 못하자 아내는 골프채를 휘둘렀다. 우즈의 어머니는 우즈의 아버지 얼 우즈에게 골프채를 휘두르기는커녕 소리도 제대로 지르지 못했을 것이다.

타이거 우즈의 마음 속에서는 여전히 어머니에게 기대는 부분이 컸다. 타이거 우즈의 아버지 엘 우즈에 의하면 타이거 우즈는 초등학교 1학년 때 말을 더듬는 문제가 있었다. 어머니는 그에게 태국어로 말을 하고 아버지는 그에게 영어로 말을 했다. 타이거 우즈의 아버지는 타이거 우즈가 태국어로 말을 하는 것을 싫어한다고 생각하고 태국어로 말을 하는 것을 중단시켰다. 그는 타이거 우즈가 태국어로 말을 하는 것을 싫어한다고 생각을 했다. 하지만 타이거 우즈에게 어떤 말을 시킬 것이냐는 결국은 부모의 헤게모니 싸움이다. 어머니의 영향력은 완전히 싹이 잘라버린 것이다. 하지만 타이거 우즈의 마음 속에서 어머니는 여전히 소중한 존재였다. 단적인 예로 그가 결승전에서 늘 붉은 셔츠를 입는 것은 태국인 어머니의 제안에 따라 '붉은 색의 힘'을 빌리자는 것이었다. 10대 아마추어 시절 한동안 부진하자 태국인 어머니가 "붉은 셔츠를 입고 경기에 나가보라"고 권했다. 불교의 나라 태국의 상징색 빨강이 "힘을 불어넣어 준다"고 했다. 우즈는 붉은 셔츠를 입고 출전하자마자 연승했고 붉은색은 '승리를 부르는 색'이 됐다. 타이거 우즈는 매해 어머니로부터 새 헤드커버를 선물 받고 그것을 자신의 헤드 커버로 사용했다. 타이거 우즈는 흑인의 영웅이라는 것에 대해서는 거리를 두는 반면 어머니의 나라 태국에는 어머니와 함께 방문을 하는 태도를 보이고 있다. 자신의 피 속에 태국의 피가 흐른다는 것에 대한 인식은 분명하다. 타이거 우즈가 태국인으로서의 피에 대해서 언급하는 정도로 강하게 흑인의 피에 대해서 언급한 경우는 별로 없다. 타이거 우즈에게 있어서 어머니가 소중하기 때문이다. 얼 우즈는 타이거 우즈와 어머니의 관계를 멀게 만들었다. 하지만 우즈는 어머니의 무한대의 사랑을 갈구했다. 박탈당한 모성을 뒤늦게 누리고자 하는 욕구가 섹스에 대한 탐닉으로 나타난 것이다.

타이거 우즈의 아버지는 흑인과 인디언의 혼혈이었고 어머니는 중국, 태국, 코카서스(네덜란드)인의 혼혈이었다. 그는 자신을 캐블리네이시언(Cablinasian)이라고 부르기도 했다. 보다 정확하게 말하면 아버지 얼 우즈는 미국계 흑인(50%)과 중국인(25%), 백인(25%)의 피가 섞였다. 우즈의 어머니 쿨티다 우즈는 태국 태생이다. 태국인(50%)과 중국인(25%), 네덜란드인(25%) 혼혈이다. 이런 환경은 타이거 우즈가 자라는 데 큰 영향을 미쳤다. 외동 아들인 타이거 우즈에게는 배다른 형제들이 있다. 아버지 얼 우즈와 첫번째 부인인 바바라 사이에는 배다른 형제들이 있다. 정체성 혼란의 덩어리다. 남들이 청소년 시기에 정체성 문제를 받아들이고 고민하는 시기에 우즈는 골프를 이기면 정체성 문제를 이길 수 있다고 생각했다. 하지만 이러한 인생의 문제는 이기고 지고의 문제가 아니다. 뒤로 미루어질 뿐이다. 10대 때 타이거 우즈에게는 골프 밖에 없었다. 골치 아픈 정체성 문제 따위에 신경 쓸 여력이 없었다. 하지만 결혼은 인생의 문제를 다시 부르는 법이다. 정체성 문제는 다시 고개를 쳐들고 마음 속으로 비집고 들어오게 된다.

우즈는 흑인처럼 생겼지만 흑인과 어울릴 기회가 많지 않았다. 우즈의 아버지가 백인 주류 사회에 들어가고 싶어서 백인 마을에서 살았다. 더군다나 골프라는 운동의 성격 상 우즈는 백인들과 주로 운동을 하면서 지냈다. 마치 사람들과 살다가 보니까 자신이 사람이라고 생각한 강아지처럼, 자신은 백인이라는 무의식적인 생각을 하면서 살았다. 그가 자신에 대해서 캐블리네이시언(Cablinasian) 이라고 할 때 진정 하고 싶은 말은 나는 백인이다 인 것이다. 하지만 누가 보기에도 그는 흑인처럼 생겼다. 그러나 그는 백인 여성과 결혼을 했다. 그런데 그녀라는 거울을 보면서 우즈는 흑인으로서의 자신의 모습을 보게 된다. 자식을 보면서 자신이 흑인이라는 것을 받아들일 수 밖에 없다. 그녀가 그를 존중하기는 하겠지만 그녀가 보기에 그는 백인이 아닌 흑인이다. 결혼을 통해서 우즈는 미뤄왔던 정체성 문제를 피할 수 없게 되었다.

우즈는 흑인과 섹스를 하지 않는다. 섹스는 무의식적인 욕망을 드러낸다. 어려서 어머니가 돌아가신 남자인데 꼭 자신보다 나이가 많은 중년 여인에게 성적매력을 느끼는 이가 있었다. 여자 중에도 아버지 벌 나이의 남자에게 성적매력을 느끼는 여성이 있다. 돈이 무조건 많아야 한다. 잘 생겨야 한다. 이런 것들은 결국은 타인을 통해서 자신의 열등한 부분을 채우려는 것이다. 우즈의 무의식속에서 우즈 자신은 백인이다. 그런데 사람들은 그를 백인으로 봐 주지 않는다. 우즈는 백인 여성과 성관계를 가지면서 자신의 페니스가 백인의 질에 들어가 합체될 때 자신도 백인이라는 무의식적 환상을 실현한다. 그에게 백인여성과의 섹스는 정체성에 따른 고통을 치유하는 진통제다. 골프선수로서는 얼마나 훌륭한지 몰라도 인간으로서 우즈는 나약한 존재인 것이다.

골프선수가 아닌 인간 우즈는 과연 어떤 존재인가? 이제 우즈도 인간 우즈의 미래를 설계해야 하는 중년으로 돌입하고 있다. 금전적인 면과는 다른 각도에서 인생을 조망해야 한다. 결국 자신에게 가장 중요한 공동체를 선택하고 그들과 무엇을 나눌 것인가 생각해야 한다. 골프 선수 타이거 우즈가 아닌 인간 타이거 우즈에 대해 생각해야 하는 시점이다. 즉 성인에 맞는 자아정체성이 재형성되어야 한다. 그러기 위해서는 이제부터라도 여생이 얼마 남지 않은 어머니와 많은 시간을 가져야 한다. 어머니의 모성을 자기 안에 체득해야 한다. 융의 표현을 빌면 남자속의 여성에 해당되는 아니마에 타이거 우즈가 신경 써야 하는 시점이다. 그에게 필요한 것은 부부치료 전문가가 아니라 그의 꿈을 분석해줄 융 학파 꿈 분석가다. 골프에서 어떻게 이기는 지의 1/100 만이라도 우즈가 자신에 대해서 알아가는 법을 배운다면 그의 인생이 달라질 것이다.

우즈가 변하기 위해서는 어떤 일이 필요할까? 우선 흑인이라는 자신의 아이덴티티를 받아들여야 한다. 겉으로 보이는 것은 무시할 수 없다. 동양인의 피가 섞여 있다 하더라도, 백인의 피가 섞여 있더라도 여전히 우즈는 흑인으로 보인다. 우즈가 흑인으로서 자신을 받아들인 후에는 동양인으로서의 자신을 받아들여야 하다. 그것은 순차적으로 이루어진다. 흑인들을 위한 행사에 참가해달라는 요청이 올 것이다. 만약에 우즈가 조금이라도 마음이 있다면 과거보다 흔쾌히 응하면서 흑인사회에 접근할 것이다. 그러면서 우즈는 자신의 진정한 동료를 만들어갈 것이다. 후배를 키워야 한다. 흑인 골프 세계를 만들어야 한다. 아시아 골프인과도 만나야 한다. 집단을 통해서 위기를 헤쳐나 가야 한다.

골프 기계로서의 자신을 버려야 한다. 비틀즈 멤버들이 비틀즈를 왜 해체했겠는가? 비틀즈라는 페르조나로 살아가기를 거부한 것이다. 아버지 얼 우즈가 만들었던 우즈의 신화에서 벗어나야 한다. 마이클 조던을 본받아야 한다. 마이클 조던이 실패한 야구 선수의 길을 택한 후 다시 농구 선수가 된 것은 아무나 할 수 없는 위대한 영웅의 여정이다. 그는 위대한 농구선수였음에도 불구하고 다른 가능성을 추구하고 실패했다. 스스로 실패를 선택했다. 그는 노쇠한 후에도 코트에 남았다. 주연이 아닌 조연을 받아들였다. 자신이 과거 같이 선수로서 잘 하지 못한다는 것도 받아들이고 공동구단주로서 자신의 팀이 약팀이라는 것도 모두 받아 들였다. 그러면서 슈퍼스타의 짐을 내려놓았다. 스포츠의 세계에서는 승리가 최고다. 승리는 완벽하다. 하지만 삶은 그렇지 않다. 매 경기를 이길 수 없고 전성기는 그다지 길지 않다. 타이거 우즈도 한 명의 취약한 인간으로서 자신을 받아들어야 한다. 그는 신이 아니다. 인간일 따름이다.

어쩌면 우즈는 이혼을 할지도 모른다. 우즈가 이번 기회에 이혼을 하지 못하고 현재의 부인과 살아간다면 그것은 기회이자 또 다른 위기일 수도 있다. 백인여자가 아니라 자신이 책임지는 한 여성으로서 현재의 부인을 받아들일 수 있다면 일단은 살아가는 것이 맞다. 하지만 그렇게 될까 의문을 가져본다. 처음 선택이 많은 것을 좌우하니까 말이다. 대인관계에서는 잘못된 것을 고치는 것 보다는 새로 시작하는 편이 낫다. 그것이 스포츠와의 차이다. 우즈는 잘못된 경기를 역전을 시킬 수 있다. 하지만 잘못 단추가 끼워진 결혼을 행복하게 바꿀 수는 없다. 일단 별거를 하고 삶을 돌이켜보는 것이 필요하다. 현재 같이 어머니, 장모, 부인이 얽혀 지내는 것은 혼란만을 가져온다. 미국이라는 사회에서 운동선수 및 영화배우 같은 유명 인사들의 삶을 보면 이혼 재혼 이혼 재혼은 그냥 하나의 과정일 뿐이다. 우즈가 마음에서 우러나와서 부인을 책임지고자 하는 것이 아니라 외부의 압력 때문에 그냥 결혼하는 모양새를 갖춘다면 우즈는 또다시 인생과제를 뒤로 미루는 셈이다. 외도를 꾹 참다 보면 언젠가 또 터진다. 성적욕망은 이성적 사고를 대게 이긴다. 더 추한 상황이 재현된다. 인간 우즈에게 결코 바람직하지 않다. 결혼 이혼 여부와 상관없이 우즈는 제대로 자신의 격에 맞는 여자를 만나고 진정 마음이 맞으면 섹스를 해야 한다. 그들 중에서 자신을 타이거 우즈가 아니라 하나의 남성으로 사랑해주는 이를 만나면 다시 결혼을 하는 것도 괜찮다. 그 결혼이 다시 깨어진다고 해도 그 때는 또 별 수 없다. 또 다른 사랑이 나타날 것이다.

우즈에게 있어서 지금 인생의 가장 큰 기회가 찾아왔다. 얼 우즈가 만들어낸 신화가 다 깨어졌다. 한 사람의 인간으로서 지금 자신의 삶을 선택할 수 있다. 타인에 의해서 선택을 받았던 연속된 삶이 모두 깨어졌다. “언젠가는 들통이 날 것이다. 언젠가는 파국이 올 것이다.” 고 생각을 하면서도 그는 자기파멸적인 행동을 멈추지 않았다. 무의식속에서 모든 것을 끝장내고 내던져버리고 싶다는 마음이 있어서였다. 그는 위대한 골프선수다. 만약에 특별히 심각한 부상이 없는 한 그는 당분간 위대한 선수생활을 이어 갈 것이다. 나는 우즈가 다시 모범생으로 돌아가기를 원치 않는다. 우리 평범한 사람들은 세상이 우리를 규정한 대로 살아야 한다. 타이거 우즈 정도 되는 능력이 있다면 진정 자유스러운 사람으로 살아가야 한다. 제대로 된 어른 우즈를 보고 싶다. 그런 모습을 볼 수 있다면 골프기계 타이거 우즈가 영원히 신화가 되어도 좋다.

출처 : 의사들이 만든 무료 의학 상담 게시판 http://www.medicalize.com/doctors/30792

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우리집 영문주소 어떻게 쓸까?|

Wed, 27 Jan 2010 15:43:49 +0900

요즘 여기저기 영문 주소를 요구하는 서류들이 많아지고 있습니다 국제화 시대가 되다보니

비자나 여권등 공식적인 서류부터 영문사이트 가입등 언제 우리집 동네 주소를 영어로 쓸일

이 있었나요 ? 고민 하지말고 아래를 눌러서 확인 해보세요

우체국 사이트 입니다 동이름 검색하면 영문주소가 바로 나옵니다

http://www.koreapost.go.kr/servlet/kpp.post.PostInfo

중국 일본에서 보는 "이순신

Wed, 27 Jan 2010 15:24:51 +0900

"아시아 역사를 바꾼 이순신 " 이라는 책이 있습니다.

이 책은 1990년~1998년...

약 8년에 걸쳐서 중국학자 5명과 일본학자 7명 그리고 그 외 일본사관학교(육사.해사) 장교 및

중국인민박물관장. 한국해군사관학교장교들의 도움으로 총 32권으로 발권된 책이죠.

이 책은 크게

- 이순신장군 생애를 다룬 5권.(이순신은 누구인가?)

- 일본장수가 본 이순신 2권 .

- 명나라가 본 이순신1권.

- 1500~1600년시대의 조선과일본 그리고 명나라 10권.

- 이순신과 임진왜란 5권.

- 토요토미 대 이순신 2권.

이렇게 역사적 사실을 근거로한 내용이 25권.

그리고 역사적 근거로 가설을 부친 내용이 7권으로 나누워진 책입니다.

이 중에서 좀 특이한 것은 일본 장수가 본 이순신 장군님에 관한 책이 2권이나 된다는것인데...

이순신 장군께서 난중일기를 남기시듯..

일본장수들도 나름대로 자신들의 기록을 남긴 서적들이 꽤 있습니다.

우리가 잘 아는 와키자카와 도도. 등등...

특히 이 두 사람은 이순신 장군님에 대한 기록이 유별 나다고 합니다.

아마 같은 수군이라서 그랬겠지요...

1. 와키자카가 본 이순신

전에 KBS1 역사스페셜에서도 나온 적이 있습니다.

와키자카 후손들이 매년 이순신 장군님 탄생 때 온다는거....

와키자카가 이순신장군님을 알게된건 한산도대첩때인데...

와키자카는 우리가 알고있는 것과는 성격이 좀 많이 다르다고 합니다.

물론 한국에서 바라보는 것과 일본에서 바라보는 건 차이가 있겠지만...

아무튼 와키자카라는 장수는 전형적인 사무라이였는데 명예를 중요시 하였으며,

차를 좋아했으며, 함부로 살생하기보다는 덕을 베풀어서 적을 자기수하로 만드는

뭐랄까 그런 묘한데가 있는 사람이라고 합니다.

와키자카는 2천의 군사로 약 5~10만명(정확한설은 없음.

우리역사에는 5~6만명이라고 하고 일본역사에는 8~10만이라고 함) 정도 되는

조선육군을 물리친 명장 중에 명장입니다.

그러한 명장이 듣지도 못한 장수 이순신장군에게 대패를 하였으니 그 충격은 대단했을 겁니다.

한 예로 와키자카는 한산도대첩 이후로 충격에 6일을 굶었다고 본인이 그렇게

기록을 하고 있으니 그 충격은 대단했었나 봅니다.

식음을 전폐하고 내가 왜졌는지 생각하고 고민하는 이런 문장이 있습니다.

나는 이순신이라는 조선의 장수를 몰랐다.

단지 해전에서 몇번 이긴 그저 그런 다른 조선장수 정도였을거라 생각하였다.

하지만 내가 겪은 그 한 번의 이순신 그는 여느 조선의 장수와는 달랐다.

나는 그 두려움에 떨려 음식을 몇일 몇날을 먹을 수가 없었으며,

앞으로의 전쟁에 임해야하는 장수로서 나의 직무를 다할 수 있을련 지 의문이 갔다.

2천의 군사로 5만 이상의 조선군을 물리친 일본의 명장이 이렇듯 두려움에 떨 정도였으니...

이후에도 와키자카는 여러번 이순신 장군님에대한 본인의 생각과

조선수군과 있었던 전투내용을 상세히 기록해 뒀다고 합니다

그리고 또 한가지 흥미로운점은 와키자카가 쓴 내용에보면..

내가 제일로 두려워하는 사람은 이순신이며

가장 미운사람도 이순신이며

가장좋아하는 사람도 이순신이며

가장 흠숭하는사람도 이순신이며

가장 죽이고싶은 사람역시 이순신이며

가장 차를 함께 하고 싶은 이도 바로 이순신이다.

적장이지만 와키자카도 멋있는 사람이라고 느껴지는 글이죠.

아마 이러한 이유 때문에 400년이 지난 지금도

그 후손들이 이순신장군님 탄생일때 오는가 봅니다

2. 명의 사신이 본 이순신

그리고 "운덕 " 이라는 명나라의 사신이 있었는데 이 사람은 후일 이순신 장군님에 대해서

이렇게 기록을 했습니다.

하루는 어두운밤 눈이 몹시 내리고 그바람이 칼날 같아서 살결을 찢는 듯 하니,

감히 밖으로 나서지 못하겠더라..

그러한데 그속을 통제사영감이 홀로 지나가니,

무슨까닭으로 이 어둡고 추운바람속으로 거닐고 있는걸까?

궁금하던차에 한번 따라가보니 통제사 영감이 가고 있던 곳은 바로

왜놈이 잡혀있는 현장으로 가는거 아닌가...

더욱이 이상하여 더 밟아보니 통제사영감 손에는 한권의 책이 있더라...

밖에서 보니 통제사 영감은 그 왜군에게 명심보감중 효행편을 읽어주고 있는 것이

아닌가...

다음날 알아보니 그 왜군의 나이는 15세이더라...

10살 의 어린나이에 병사가 되어 왔음에 이 아이가 포로가 된후 이를 딱히

여긴 통제사영감이 별도로 감싸주었던 것이다...

10살에 포로가 되었으니 벌써 5년이 되었고 그동안 왜군의 아이는 조선말을 배웠으며

간간히 통제사 영감이 책을 읽어주기도 했다고한다.

서로 죽이고 죽이는 전쟁이지만, 저 두사람을 보면 어찌 서로를 원수라 하겠는가...

내가 본 저 두사람은 조선장수대 왜군이 아닌 한 아버지와 그의 아들로 보였으니..

통제사염감이 저러하다면, 그의 백성을 아끼는 마음 무엇으로 나타낼수 있겠는가!

3. 명의 도독 진린이 본 이순신

명나라의 황제 신종(만력제)은 조선에서 진린도독으로부터 한통의 서신을 받는다.

황제폐하 이곳 조선에서 전란이 끝나면 조선의 왕에게 명을 내리시어 조선국 통제사

이순신을 요동으로 오라 하게 하소서..

신(臣)이 본 이순신은 그지략이 매우 튀어날뿐만 아니라 그 성품과 또한 장수로 지녀야할

품덕을 고루 지닌 바 만일 조선수군통제사 이순신을 황제폐하께서 귀히 여기신다면

우리 명(明)국의 화근인 저 오랑케(훗날청國)를 견제할수 있을뿐 아니라,

저 오랑케의 땅 모두를 우리의 명(明)국으로 귀속시킬 수 있을 것이옵니다.

혹여 황제폐하께서 통제사 이순신의 장수됨을 걱정하신다면

신(臣)이 간청하옵건데 통제사 이순신은 전란이 일어나고 수년간

수십차례의 전투에서 단 한번도 패하지 않았음에도 조선의 국왕은 통제사 이순신을

업신여기며 또한 조정대신들또한 이순신의 공적에 질투를 하여

수없이 이간질과 모함을 하였으며, 급기야는 통제사의 충의를 의심하여 결국에는

그를 조선수군통제사 지위를 빼앗아 백의종군에 임하게 하였나이다.

허나 통제사 이순신은 그러한 모함과 멸시에도 굴하지않고 국왕에게 충의 보였으니

이어찌 장수가 지녀야할 가장큰 덕목이라 하지 않을수 있겠나이까."

조선국왕은 원균에게 조선통제사 지위권을 주었으나 그 원균이 자만심으로 인하여

수백척에 달한 함대를 전멸케 하였고 단 10여척만이 남았으메

당황한 조선국왕은 이순신을 다시불러 조선수군통제사에게 봉했으나,

이순신은 단 한번의 불평없이 충의를 보여 10여척의 함대로 수백척의 왜선을 통쾌하게도

격파하였나이다.

허나 조선의 국왕과 조정대신들은 아직도 잘못을 깨닫지 못하고

또다시 통제사 이순신을 업신여기고 있나이다.

만일 전란이 끝이난다면 통제사 이순신의 그목숨은 바로 풍전등화가 될것이 뻔하며,

조정대신들과 국왕은 반드시 통제사 이순신을 해하려고 할 것입니다.

황제폐하 바라옵건데 통제사 이순신의 목숨을 구명해주소서.

통제사 이순신을 황제폐하의 신하로 두소서.

황제폐하께서 통제사 이순신에게 덕을 베푸신다면

통제사 이순신은 분명히 목숨이 다하는 날까지 황제폐하게 충(忠)을 다할것이옵니다.

부디 통제사 이순신을 거두시어 저 북쪽의 오랑케(훗날의청국)를 견제케 하소서)."

4. 책의 저자인 쟝웨이링 교수가 본 이순신

1990년 3월 하북에서 제1차 중.일 합동 연구회(이순신)를 가졌다.

이순신???

내가 알고있는 이순신은 조선시대 임진왜란때 장수였던거 정도로 알고 있었다.

사실 이 연구회엔 나의 절친한 동료학자의 권유로 참석하였으며

그저 잠시나마 자리에 참석할 생각이었다.

사실 조선의 역사에대해선 그다지 큰 관심이 없던터라,

나는 그저 일본교수진들의 말만 들을 뿐.....

러한 내게 작으나마 충격적인 일이 있었다.

조명이 꺼지고 화면가득 보여지는게 있었으니 그것은 바로 거북선이라고 불리는 배였다.

저런 배가 400여년전에 있었단 말인가...(본것은 처음이었다)

나의 놀라움은 거기에서 끝나지 않았다.

일본 학자들은 임진왜란에 대해서 나와는 너무나 다른 시각으로 보고있었다.

아무리 나라가 다르다지만... 그 시각의 차이는 너무나도 크고 말았던것이다..

더군다나 그차이는 중일간의 차이가 아니라 바로 조선이라는 나라를 보는것.

아니 엄밀히 말하자면 조선이 아닌 이순신이라는 한 인간을 보는것이었다.

일본교수진들은 이 연구회를 이순신 이라고 붙엿다.

즉.. 임진왜란 자체를 이순신이라는 인물이 중심이되어서 바라보고 찾고 연구하고

가설을 붙이는 것이엇다.

이는 우리 중국 어느 누구에게도 연구해보지 않은 방법이었다.

나는 그 학술회가 끝나는데로 일본교수의 도움으로 이순신이란 인물에 대한

책자를 얻을수 있었다.

7권으로 이루어진 이순신 이라는 인물에 관한 책이었고.

나는 그 7권을 단 하루만에 다 읽고 말았으며,

책을 손에서 놓은뒤 내게 있어서 가느라한 한숨과 함께

어디선가 느껴지는 심장의 소리를 들을수 있었다.

이순신....

참으로 읽으면 읽을수록 수수께끼 같은 인물.

지금까지 우리 중국학자들은 임진왜란은 일본의 토요토미가 조선을 침략하였으며,

조선의 왕 선조는 그들을 막지못하고 의주로 몽진을 하여 우리 명나라의 도움으로

가까스로 그 위기에서 벗어날수 있었으며,

그로 인해 명나라는 국력을 소비한 나머지 지금의 청에 의해 멸하고 만다.

이것은 우리 중국과. 한국, 북한. 일본의 역사 교과서에도 별차이없이 나오는 부분이었다.

그런데.. 이날 연 학술회에선 이 모든 것을 흔들어버리는 아니 뒤엎는 가설을 내놓은것이다.

바로 이순신 이라는 이름으로.......

5. 장웨이링 교수가 말하는 우리의 거북선...

1997년 10월.

한번은 내게 북경대에서 초빙을 받아서 학생들과 토의를 한적이 있었다.

주제는 청나라의 멸망에 관해서 였다.

그래서 나는 한국에서 가져 온 거북선을 가지고 학생들에게 보여주며

이것이 무언지 아는 사람 있냐고 묻자 250명의 학생중 단 한명도 이것이 무엇인지 모른다고

답하였다.

어쩌면 역사학자인 나도 이 거북선을 이순신 인물에 대해서 연구하면서 처음 보았으니..

학생들이 모른다고 답하는건 어쩌면 무리는 아니었는지도 모른다.

나는 학생들이 이 거북선을 자세히 볼 수 있도록 한사람씩 돌아가면서 볼 기회를 주고난 후..

나는 질문을 바꾸어서 왜 청나라가 망할수밖에 없었고

서양과 일본에게 전쟁에서 질수밖에 없었는지 질문을 던져보았다.

학생들은 각자의 생각에 대해서 발표를 하였으며 모두 맞는말이었다.

그래서 이번엔 다시 질문을 바꾸어서 그렇다면 그당시 전쟁에서 여러분이 아는 영웅 중

단 한명 다시 태어나 청나라를 구할수있는 위인이 누구인가라고 묻자

학생들의 답변은 내가 예상하고 있던 그대로였다.

항우.제갈공명.손자.관우......

나는 잠시 창너머를 바라보았고...

한참동안이나 내가 강단의 창너머만 바라보자

이에 이상했는지 학생들은 왜 그러시냐고 물었다.

나는 이에 만일 지금 또다시 지금 중국이 청나라처럼 되었고

여러분들이 말한 영웅이 나타난다해도 결과는 마찬거지일거라고 답해주자..

모두들 의아해했다.

그러자 한 학생이 손을들며 그렇다면 교수님께서는 어떤 위인 나와야 된다고 생각 하십니까?

라고 질문을 하였고.. 나는 그 질문에 거북선을 다시한번 학생들에게 보여주었다.

그리고... 이것은 여러분들이 생각하고 있는대로 배다.

지금부터 400년전에 만들어진 전투함.. 이 전투함을 만든 이순신...

400년전에 조선과 일본의 전생시 조선을 구한 이순신장군이야말로 중국을 구할

유일한 영웅이라고 나는 여러분에 말한다....

많은 학생들과 같이 참석한 많은 다른 교수들도 의아해 하기 시작하였고..

여기저기서 이순신이 누구냐고 서로 묻는 소리가 내 귀에 들리기 시작했다.

나는 여기서 간단히 임진왜란에대해서 30분정도 시간을 내서

이순신 장군이 임진왜란 당시 일본과의 전쟁에서의 활약상을 설명해주었다.

그리고 내가 왜 이순신을 선택한지 아느냐고 물었으나 이 역시 학생중 단 한명도 알지못하였다.
단지 어느 한학생이 교수님 이순신은 해군아닙니까?

나는 그 학생의 말이 끝나기 전에 답해주었다.

바로 해군이기 때문에 청나라를 구할수 있는 것이다.

청나라가 망한건... 아편탓도있고.. 황제탓도 있다.. 정치적 이유도 맞다...

하지만 결정적인 이유는 유능한 해군장교가 없었다는것이다.

조선수군장수 이순신은 5000명도 안대는 군사와 50척도 안대는 함대를 이끌고

40만의 왜군과 1300대의 일본함대와 맞서 싸워 단 한번의 패도 없이 모두 승리를 이끌어

조선을 구할 수 있었다.

당시 조선은 청국과 같은 처지였다... 당파싸움에 휩쌓여 있었고.. 병력이라야 5만도 안되는...

그러한 조선을 이순신장군이 지켜낸 것이다.

그리고 그 승리의 안에는 바로 이 거북선 전투함이 있었기 때문이기도 하다.

여러분들이 말한 영웅들은 모두 육지에서 뛰어난 자들이다.

그것은 우리 중국역사에는 세계에 내놀만한 수군장수가 없었기 때문이다..

우리 중국은 대륙국가였다... 하지만 대륙만큼이나 우리 중국은 바다가 넓다.

그러자 한학생이 손을들며.. 교수님 그렇다면 주유가 있지 않읍니까? 라고 말하였고

나는 그에 질문에... 주유는 훌륭한 지휘관이다..

그러나 주유는 이순신 장군과는 격이 다르다....

주유는 양쯔강에서 활약한 장수지 진정한 해상지휘관은 아니다..

영국을 보라.. 네덜란드를보라 스페인을보라..

그들은 나라는 작아도 바다를 가졌기에 그리고 그바다를 점령하였기에

세계 최고의 국가로 일어설수 있었다...

그와 반대로 청나라는 거대한 대륙국가 이였지만 바다를 몰랐기에 무너지고 만 것이다.

여기 거북선을 보라...

누가 이 배가 400년전에 만들어졌다고 믿겠는가?

여러분들은 눈을 떠야 할것이다. 바다로 바다로 눈을 떠야 할것이다.

그리고 나는 학생들에게 일본에서 열렸던 임진왜란 모의전쟁에서

만일 이순신 장군이 일본장수였다면 당시 명나라는 물론이고

태국과 베트남 인도네시 아까지 일본국에 점령되었다... 라는 결과를 말해주자

모두들 놀라는 눈치였다.

세계 어느국가도 한 인물의 존재에 따라서 이렇게 역사가 뒤바껴지는 경우는

거의 없었기 때문이다.

나는 다시 한번 거북선을 보여 주었다.

그리고 나는 왜 이순신이 위대할수밖에 없는이유를 덧붙여 설명해 주었다.

이 거북선은 내가 여러분에게 이순신 장군이 만들었다고 했으나,

사실은 그가 직접 만든 것은 아니었다.

이 거북선은 나대용 이라는 사람이 만든것이다.

하지만 이순신 장군이 있었기에 거북선을 생각하고 만들수 있었던 것이다.

또한, 조선수군은 인진왜란 1년전만해도 허약한 병사들이었으나

그 허약한 병사를 단 1년만에 40만대군과 1300척을 거느린 일본군과 맞서 이길수 있는

군대로 만들었기 때문에 그는 위대하다고 말할 수 있는 것이다.

나는 그리고 나서도 1시간정도 더 이순신 장군에 대한 삶과죽음에 대해서 이야기기를 해주고

강의를＇끝마칠 수가 있었다.

그리고 그강의가 끝났을때 난 처음으로 전 학생이 일어나며 기립박수를 받아 보았다...

어떤 학생은 눈물을 흘리기까지도 하면서....

내가 처음 이순신에 대해서 자세히 알게 되었을 때 그 감정을

나의 제자들도 느끼고 있었던 것이다.

**
쟝웨이린 교수님은 1989년에 고구려 역사를 중국의 역사로 편입시키는 일을 맡는

주요 책임자중 한분이셨으며, 1990년 이 학술회를 시작으로해서 연구하시던 중 1995년

고구려 역사편입하는 작업에서 손수 물러나셨다고 한다

쟝웨이린 교수님은 이 책 머릿말에 다음과 같은 말씀을 남기셨다.

역사학자란 후세사람들에게 부끄러운 일을 해서는 안된다..

역사학자란 두가지의 부끄러움이 있다.

한가지는 숨기는것이다.

히틀러가 200만 유태인을 죽인것보다 그 역사를 감추려하는 역사학자들이 더 부끄러운 것이다.

나의 조국의 부끄러움보다 역사앞에서 그 진실을 숨길 때 그것이 참으로 부끄러운 짓이다.

또 한가지의 부끄러움을 말한다면,

진정한 위인을 알아보지 못하고 찾지못하는 역사학자들이 바로 그들이다.

진정한 위인은 자기가족만을 위해서 자신의 조국만을 위해서 사는 사람이 아니다.

진전한 위인이란 모든 만인을 위하는 사람이 바로 진정한 위인이며..

나는 그 위인을 이제서야 알게 되었다. 6. 일본의 아리모토라는 역사가가 본 이순신

세계의 전쟁영웅은 피로만들어진다.

전쟁영웅은 만인들에게 우러러 보게끔 만든다.

알랙산더대왕도 그러했고 케사르도 그러했고,징키스칸도 그러했고,나폴레옹도 그러했다.

하지만 이순신 장군은 우리에게 고개를 숙이게 한다.

우리 자신을 부끄럽게 한다.

이러한 표현이 맞는 지는 모르겠다.

나는 크리스챤인이다.

십자가에 못박혀 있는 그분.... 이순신 장군을 볼때면 문득 그분이 떠오른다....

두 분 다 나의 고개를 숙이게 한다.

이순신 장군은 단순히 조선을 구한 영웅이 아니었다.

또한 이순신 장군은 피로 혁명을 일으키기보다는 바로 십자가를 선택하셨다.

모든 것을 홀로 짊어지시고 가셨다...2000년전의 한 청년이 그래햇듯이..

이순신 장군은 그 처절한 전쟁속에서 忠.孝.義.愛.善 을 가르키신 분이셧다.

그러고 보니 한국사람들은 이순신장군을 영웅 이순신이라 말하지 않는다. 이렇게 말한다.

"성웅 이순신"

7. 장군님의 혁명과 죽음에 대한 논란

1996.4월 이케다 하야토 교수의 [아시아 역사를 바꾼 이순신] 중에서 14부인

(이순신의 혁명과 죽음) 중에서 .....

<혁명과 죽음>

이순신의 혁명..

우리들은 왜 이순신은 혁명을 하지 않고 죽음을 선택 하였을까? 하는 의구심을 품어보았다.

수많은 전공에도 불구하고 조선조정으로부터의 의심과 질투를 받은 그에게는

단 한번의 혁명이라는 생각을 하지 않았을까?

먼저, 우린 만일 이순신장군이 혁명을 일으켰다면 과연 성공하였을까? 하는 부분부터

토론을 해보았다.

결론부터 말하면 우리 12명의 학자 모두 이순신장군은 혁명에 성공과 함께

조선의 멸(滅)과 새로운 이순신의 나라가 세워졌을 거라고 의견을 모았다.

이순신 장군에겐 2만여명의 수군과 약 5천여명으로 추정대는 의병.

그리고 전라도와 충청이남. 경상도부근에 이순신을 따르는 군(軍)의 수는 1만여명에 이른다.

총 3만 5천여명에 다다르고 이 군대에 대응할 조선의 군대는 없다고 봐야 할것이다.

이와 함께 이순신에겐 두가지의 또다른 무기가 있었으니, 그것은 바로 민심과 명분이었다.

하지만, 여기서 가장 큰 걸림돌은 바로 명나라의 군대였다.

명나라 군대 역시 이순신에 대한 반감이 컸으며,

명나라의 장수 유정은 바로 곧 명나라의 황제를 대신 하는것이기에

이순신에겐 유정을 넘어서야 1차적인 혁명을 이룩할 수 있을 것이며.

혁명 후 명나라 황제의 질타를 과연 극복할 수 있느냐 하는것이다.

그러나, 이것에 대한 대답은 너무나도 간단하였다.

조선의 선조는 이순신이 혁명을 일으키자 바로 명에게 이 사실을 알리고 구원을 청했을 것이다.
명나라의 황제가 도와준다면 이순신의 군대는 두려워 하지 않아도 될것이라 생각했기에...

하지만...

조선의 왕 선조는 자신을 도와줄 군대가 올거라 생각 했지만,

뜻밖에도 명나라에서는 군대가 아닌 사신이 온다.

조선 조정으로가 아닌 명나라의 장수 유정에게........

명나라의 황제는 조선의 왕 선조가 아닌 이순신 통제사의 편을 들어 준것이다. 왜였을까?

이 역시 답은 간단하였다.

그 당시 명나라의 국력은 임진왜란(정유)으로 인하여 국력이 크게 약하게 되었으며,

게다가 북으로의 오랑케(훗날 청)의 견제가 심해져 있었으니..

전란이 채 끝나기도전에 또한번 강력한 이순신군대와 전쟁을 한다는 것은

불가능 한 일이었기 때문이다.

이에 명나라는 새로운 전략을 세울수밖에 없었다.

(이미 조선의 민심역시 이순신에게 있는것을 알기에) 바로 이순신에게 손을 들어주는것..

이것은 또한 명나라에게도 커다란 이득인 것이다...

힘없는 선조가 조선의 왕이 되기 보다는

강력한 군대를 가진 이순신을 도와 그에게 왕의 자리를 주고

그 이순신의 군대로 하여금 후에 명(明)을 위협하는 오랑케를 견제 하자는것이다.

명나라의 문록(文錄)을 보면. 조선으로 건너간 명나라 장수 진린이 명나라 황제에게

올린 글에 의하면..

폐하 이 전란이 끝나면 즉시 조선의 수군 통제사 이순신으로 하여금 요동으로 부르소서

그로하여금 북의 오랑케를 견제토록 하소서..

이순신통제사는 능히 우리 명(明)의 후환을 없애줄것이라 신(臣) 진린은 굳게 믿사옵니다....

등등)

이에 명(明)에서는 전란이 끝나면 이순신으로 하여금 그의 군대를 요동으로이동시키자라는

대신들의 논의(論議)가 있었음 알 수 있었다.

이는 이미 명나라에서는 전란이 끝나면 조선의왕 선조에게 우리 명(明)의 도움을 받았으니

조선도 명(明)을 도우라... 이순신으로 하여금 요동으로 오라하라.

이미 각본은 짜여 있었던 것이다.

이순신이 혁명을 하든 안하든... 이미 명나라에서는 훗날의 시나리오를 작성하고 있었던것이다.

그런데.....

이순신이 혁명이 아닌 죽음을 선택한것이었다.

왜였을까?

중국역사 조선의역사.. 아니 고금을 통틀어서 이와 비슷한일은 얼마든지 있다.

그리고 이러한 일에는 반드시 쿠테타든 혁명이든 일어나게 마련이다.

아니면 토사구팽이라도....그런데 이순신은 쿠테타도 혁명도 토사구팽도 모두 거절하였다.

이순신은 오직 죽음만을 선택 한것이었다.

이순신 과연 그는 모든것을 알고 있었던 것일까?

이 내용에서는 명나라가 이순신장군님을 끌어드려서 북의 오랑캐(훗날 청나라)을

견제시킬려는 의도가 있었음을 알 수 있다...

우리들은 단순히 이순신 장군께서 혁명을 이룩하면

조선이 발전되었을 거라고 단정을 내리곤 한다...

물론 그럴수도 있었겠지만 국제정세란 매우 이해관계가 복잡한 일이다..

이순신 장군께서는 어쩌면 그러한 모든것을 다 아셨는지도 모릅니다.

만일 이순신장군이 혁명을 일으키고 명나라가 이순신을 도와줘서 낭떠러지에 몰린

조선왕선조와 조정대신(이순신의 반대파세력)들이 뜻밖에도 일본과 손을 잡게되고

비밀협약을한다면.. 과연 조선은 어떻해 되었을까 하는?

혹시.. 이순신장군은 그러한 모든 과정까지도 생각하지않았을까...

왜냐하면 이순신장군은 너무나도 치밀한 사람이기 때문에...

우리들은 드라마를보고 흥분해서 가설을 내세우지만...

이순신장군님은 끝까지 냉정함을 잃지 않고

내가 무엇을 해야 되는가를 정확이 아셨던 분이십니다.

400년이 지난 지금 장군님께 질문을 던져 봅니다

장군님 당신은 다알고 계셨던 겁니까?

그리도 두려우셨읍니까?

조선이 피로 물들여질 거라는 걱정이 그리도 두려우셨읍니까?

그래서 죽음을 선택하신건가요?

2000년전의 예수 그리스도처럼... 장군님도 홀로 그 무거운 십자가를 짊어지셨던 건가요?

예수님은 하나님이시며 모든일을 주관 하셨지만

미약한 인간의 몸이셨던 장군님께서는 얼마나 많은 고민을 하였으며... 얼마나 외로웠을까...

당신 앞에서 한줄기 눈물을 흘립니다...장군~~

이순신 장군님에대한 책이 총32권...

그것도 한국 학자가 아닌 일본과 중국학자들에 의해 저서가 된 책......

그들은 우리를 알려고 하는데....

적어도 우린 저들을 모른다고 해도 우리역사에 대해서 만큼은 더 알았으면 합니다..

우리는 얼마나 그분에 대해서 알고 있는지...

그분이 우리에게 해주고 싶었던 말씀이 무엇이 었는지.

추천한표 부탁드려요(__)

자동차의 메카 디트로이트도 '와우'한 이 차는?

Wed, 27 Jan 2010 15:21:05 +0900

[유코피아닷컴=박현일 기자, ukopia.com] 한국의 자동차 메이커 CT&T가 세계 최대의 디트로이트 오토쇼에서 대박을 터뜨릴 조짐이다. 이 회사의 전기차가 최고의 인기를 끌고 있기 때문이다.

CT&T가 출품한 브랜드는 'C 스퀘어'(C Square)로 진한 초록색의 2인승 전기차다. 이 회사의 마케팅 담당인 커트 웨스트레이크는 이 차가 올 하반기엔 미국시장에 진출할 것이라고 밝혔다.

최고 시속은 93마일(약 140km). 한 번 충전에 155마일(약 250km)까지 달릴 수 있다.

또 다른 모델은 '이존 플러스'(eZone Plus). 역시 2인승으로 주로 타운 나들이에 사용된다. 75마일(약 120km)까지는 재충전없이 달릴 수 있으며 최고시속은 45마일(약 72km)이다.

단점은 아직 고속도로 주행 허가를 받지 못했다는 것이다. 미국의 연방고속도로 교통안전청(NHTSA)은 이 차를 골프카트와 유사한 차종으로 분류했다. 2인승이어서 하이웨이를 고속으로 달리면 안전에 위협을 준다는 이유에서다.

CT&T는 곧 고속도로용 4인승도 개발해 미국시장에 보급할 예정이다.

CT&T는 지난해 캘리포니아주 현지 투자 파트너인 MVP-RV와 현지공장 RAS(Regional Assembly Sales) 투자협정(MOU)을 체결해 서부지역에 첫발을 내디뎠다. CT&T의 북미지역 첫 번째 생산공장인 리버사이드 RAS는 주요부품을 제외한 모든 파트를 현지에서 직접 조립해 전기차를 판매하게 된다.

CT&T는 향후 5년 안에 미국내 40곳의 생산기지를 구축해 연 40만대 양산 체제를 추진중이다.