flrora22의 노트북

봄편지 - 목필균

Mon, 08 Feb 2010 20:28:22 +0900

                   봄 편지


                                    목필균

가슴에 청진기 대고

네 심장소리 듣고 싶다

안개 같은 그리움

전해져 있는지

수없이 수신확인 하며

오늘도 금빛 햇살로

편지를 쓴다

진달래가 능선을 타고

달려오는 것처럼

너도 그렇게 왔으면..

봄 세우기

Mon, 08 Feb 2010 12:53:23 +0900

봄 세우기

세상을 포용하는 마음이 중요

키다리 아저씨의 집은 인근에서 가장 크고 아름다웠다. 드넓은 정원에는 온갖 꽃이 다양하게 피어나고, 벌 나비가 춤추며 새들이 노래했다. 갖가지 과실나무에는 철철이 탐스런 과일이 달렸다. 동네 아이들도 키다리 아저씨의 집에서 놀기를 좋아했다.

그런데 어느 순간 키다리 아저씨가 아이들을 쫓아내고는 대문을 닫아걸고 말았다. 아이들이 집에 들어와 마음대로 노는 것이 싫어진 것이었다. 아저씨가 대문을 닫고 난 뒤 집안이 한결 조용해졌고, 아저씨는 매우 만족스러웠다. 그렇게 가을이 지나고 겨울이 왔다. 그해 겨울은 유난히 길었다. 4월도 지나고 5월도 다 갔건만 뜰에는 눈이 가득했다. 이상하게 생각한 아저씨는 큰 키를 발돋움하고 멀리 담장 밖을 보았다. 그런데 이럴 수가? 담 밖에는 이미 꽃이 피고 새가 노래하고 아이들이 들판을 가로지르고 있는 것이 아닌가! 어째 이런 일이? 아저씨는 무릎에 고개를 깊이 파묻었다. 그렇게 하루를 보낸 아저씨가 다음날 손에 선물을 잔뜩 들고는 대문을 활짝 열고 아이들을 불렀다. “얘들아! 내가 잘못했다. 오늘부터 여기서 놀아라! 자, 선물이다.” 아이들은 해맑게 웃으며 아저씨의 품으로 뛰어들었다. 그런데 그 순간 기적 같은 일이 벌어졌다. 마당의 눈이 순식간에 녹고 꽃이 피어나더니, 벌 나비가 날고 새들이 노래하는 것 아닌가.

수십 년 전에 읽었던 동화의 내용이다. 웬 동화? 행복해지려면 동심으로 돌아가는 것이 지름길 아니던가.

이상도 하지. 왜 찬바람 쌩쌩 부는 추위에 입춘(立春)이라는 절기를 둔 것일까? 봄이 되려면 한참은 기다려야 할 텐데 ... ? 가만, 다시 보니 봄을 세운다는 뜻 아닌가! 그렇다. 마음에 봄을 세울 때가 된 것이다. 언제까지 이불을 뒤집어쓰고 춥다고 너스레나 떨고 있을 때가 아닌 것이다. 그래서 대문을 열어젖히고 떡하니 붙여 본다. ‘봄을 세우면 크게 길하고, 밝은 기운으로 채우면 좋은 일이 많으리라(立春大吉建陽多慶).’

기다리는 사람에겐 봄은 그냥 봄일 뿐

마음에 봄을 세워야 향기 가득하리니

마음이 차갑게 얼어붙은 사람은 대문을 걸어 잠그고 자기 것(?)을 지키려 한다. 남에게도 다 있는 것을 자기에게만 있는 걸로 착각해서 경계하는 것이다. 좀 더 살펴보면 아무 것도 없는데 괜스레 혼자서 난리다. 그러니 그 마음속 얼음을 먼저 녹여야 한다. 그리고 따뜻한 기운으로 가득 채워 보라. 세상이 얼마나 아름답고 따뜻하고 살만한 곳인가 말이다.

한 거사님이 얘기 중에 휴대전화기를 내밀었다. 거기에는 청초하게 꽃을 피운 난(蘭) 사진이 있었다. 사무실에 있는 난이란다. “난을 참 잘 키우시나 봐요?” “그렇지도 않습니다. 집에 있는 난은 꽃이 안 피는 걸요.” 무슨 차이가 있었던 것일까? 사무실 난은 낮 동안에 쌀쌀한 베란다에 두었고, 집에 있는 난은 따뜻한 거실에 두었다는 것이다. 베란다의 난은 위기감을 느꼈기에 꽃을 피웠지만, 거실의 난은 안락함에 취해 꽃대를 올리지 않은 것이었다.

성공하고 싶으신가? 행복을 느끼고 싶으신가? 지금의 안락함에서 벗어나시라. 지금 느끼는 추위 속에 봄을 세우시라. 스스로가 희망을 세우고 세상을 포용하는 따뜻한 마음을 회복할 때, 비로소 꽃이 피고 벌 나비 나르리니.

황벽선사께서는 자기의 처지를 한탄하고 포기하려는 사람들에게 멋들어진 시를 선물하셨다. ‘한 번 뼈에 사무치는 추위 만나지 않고서야(不是一番寒徹骨), 어찌 코 찌르는 매화 향기 맡을 수 있으랴!(爭得梅花撲鼻香)’

향기로운 봄은 모름지기 스스로 봄을 세우는 사람의 몫일지니.

서울 개화사 주지

[최카피의 석줄일기]빗질

Mon, 08 Feb 2010 12:14:05 +0900

빗질을 해도 해도 쓸어지지 않는 그리움이 있을까?
세월먹은 싸리 빗자루라고 번뇌를 모두 담아낼 수 있을까?
마음 속의 먼지를 털어내야 하는 거친 빗질 한 번.

최카피 2010 직지사

특이한 풍습의 부족들

Sun, 07 Feb 2010 19:18:10 +0900

인도의 아파타니(Apatani)

인도의 아파타니에서는 여인들이 코를 변형시켜 장식하는 풍습이 있습니다
아직 알려진 바가 없어서 이유는 모르겠으나
다른 부족과 같이 오랜시간동안 코에 장식품을 넣어
피어싱처럼 장식을 하네요

Flickr에서 아파타니 찾아보기

아파타니의 할머니 Arif Siddiqui님의 사진	코구멍이 상당히 넓어진 할머니 Arif Siddiqui님의 사진	아파타니 사람들이 사는 집 Rupak Adhikary님의 사진
bierzoceibe님의 사진	일하고 돌아오시는 아주머니 Arif Siddiqui님의 사진	우리나라의 상투같은 머리모양의 아저씨 cerellik님의 사진

아프리카의 편두

미용 상의 이유인지, 제의 상의 이유였는지는 모르겠지만,
기록에 따르면, "가야인들은 아기가 태어나면 돌로 머리를 눌러 납작하게 했다"고 합니다.

머리를 납작하게 한다고 해서 당시에는 이를 편두라고 합니다.

편두(cranial deformation)는 세계 여러 지방, 특히 아프리카 지방에서 최근까지도 성행했던
성형 기술입니다. 미의 기준의 다양성이 낳은 기이한 풍습이네요.

Flickr에서 편두 관련 사진보기

편두 x레이 사진 chekeichan님의 사진	실제 편두 사진 [원문보기]	박물관에 전시된 편두 두개골 chekeichan님의 사진
편두를 만드는 고대 도구 Ilhuicamina님의 사진	아프리카에서 발견된 편두 두개골 jpdodd님의 사진	편두 만드는 모습 ramicourtemanche님의 사진

전족을 하는 중국 어떤 부족

중국의 풍습중에

"전족" 이라는 풍습이 있습니다.
중국 전체가 다 그런것은 아니지만 몇몇 부족에서는
아직도 이 전족을 하는 사람들이 있다고하네요

여자 아이가 3-4세가 되면 발을 단단히 묶어서
발의 성장을 멈추게 해서 나이가 먹어서 까지
작은 발을 유지 시키는 풍습인데요
전족을 하게 되면 뼈가 가늘어지기 때문에 여성의 몸 전체가 날씬해지고
연약한 미적 효과가 높아 전족을 하게 됐다고 하네요

Flickr에서 전족 사진 찾아보기

작은 발대신 발등이 올라온 모양 johnbullas님의 사진	전족으로 발모양이 바뀐 할머니 johnbullas님의 사진	발을 모으고 한컷~ DickStock님의 사진
전족의 x 레이 모습 Electric Soup님의 사진	발가락이 안으로 굽은 모습 johnbullas님의 사진	담배갑만한 신발 johnbullas님의 사진

목을 늘리는 태국의 까렌족 마을

발을 작게 만드는 중국의 부족과 다르게 목을 길게 늘리는 부족이 있습니다
바로 태국 고산지대의 까렌족 인데요
불편해보이지만 어려서부터 적응이 되서인지
편안하게 생활하는 모습입니다.

Flickr에서 카렌족 모습 찾아보기

목이 많이 길어진 소녀들 justrollthedice님의 사진	수십개의 링이 목에 걸린 아주머니 Stephen's Photo journey님의 사진	다리에도 링을 걸면 늘어날까요? Alicia Lim님의 사진
어색한 비율의 모습 Menez님의 사진	귀도 늘린 카렌족 할머니 Nitsirk Eel님의 사진	카렌족 미녀 romana chapman님의 사진

입술을 늘리는 에디오피아의 서마족

발을 줄이고 목을 늘리고...
이번에는 입술을 늘리는 부족을 소개해드립니다.
바로 에디오피아의 서마족인데요.

에디오피아 남서쪽 오지에 살고 있는 부족은 신부가 입술판을 가져야
결혼을 할수 있다고 합니다.
입술을 고 늘리는 데 걸리는 시간은 6개월.
결혼 전 완성시키지 못하는 신부의 부모는 결혼 사례금을 받지 못한다고 하네요.

Flickr에서 서마족 사진 찾아보기

비교적 작은 입술의 여인 BoazImages님의 사진	접시만한 디스크를 넣은 여인 BoazImages님의 사진	분장을 한 서마 부족 여인 cgbalmain님의 사진
화려한 무니의 디스크 Sergio Pessolano님의 사진	서마 부족의 엄마와 아기 BoazImages님의 사진

배추꽃

Sun, 07 Feb 2010 18:23:53 +0900

깨어 있음

Sun, 07 Feb 2010 11:51:28 +0900

깨어 있음

파스칼은 “인간의 모든 불행은 단 한 가지, 고요한 방에 들어앉아 휴식할 줄 모른다는 데서 비롯한다” 고 말했다.

역설적으로 말하자면, 고요한 방에 들어앉아 휴식할 줄 아는 것이야말로 행복의 지름길이라는 것이다. 이처럼 손쉬운 방법을 왜 사람들은 실천하지 못하는 것일까. 몰라서 못했던 것일까. 하지만 지금 이렇게 말해준다 하더라도 과연 실천하는 이들은 또 얼마나 될 것인가.

사실 고요한 방에 들어앉아 휴식한다는 것이 쉬운 일은 아니다. 우선 그만한 시간을 낸다는 것도 쉽지 않은 일이겠지만, 대부분의 사람들은 모처럼 휴식할 수 있는 시간이 오더라도 무언가를 해야만 직성이 풀리는 것이다. 하다 못해 TV라도 시청하던가, 신문 잡지라도 뒤적거리거나 음악이라도 들어야 마음이 편한 것이다.

진정 아무 것도 하지 않고 가만히 쉬기만 한다면 안절부절 못하면서 오히려 감당하기가 쉽지 않을 것이다. 아무 것도 하지 않는다고 해서 잠을 연상해서는 안된다. 잠은 진정한 휴식이 아니다. 그것은 육신의 휴식은 될 수 있을지 몰라도, 영혼의 휴식은 아닌 것이다. 진정한 휴식은 다름 아닌 ‘깨어있음’이다.

이것은 외부의 잡다한 사물이나 사건에 몰두해 있는 것이 아니라 스스로의 내면에서 깨어있는 것이다. 이와 같은 깨어있음은 스스로를 지켜볼 수 있어야 함을 의미한다. 예컨대, 생시에 자신의 몸뚱이를 지켜볼 수 있는 것처럼, 마음으로 자신의 몸과 마음을 지켜보고 있는 것이 마음의 깨어있음이다.

그런데 마음은 잠시도 머무르지 않고 흘러가는 것이므로, 지켜봄은 곧 머무르지 않음이 된다. 즉 어떠한 생각이나 상념에도 머무르지 않고 흘러가는 생각들을 마치 흐르는 강물을 바라보듯이 지켜볼 수 있다면, 그것이 바로 깨어있는 상태이며 진정한 휴식의 상태가 되는 것이다. 그렇게 될 때 비로소 존재한다는 사실 그 자체 만으로서도 행복을 느낄 수 있게 된다. 이것이야말로 대상이 필요 없는 행복, 스스로 충만한 행복, 진정한 행복에 다가서는 첩경인 것이다.

〈능엄경〉에서는 이를 일컬어 ‘쉬는 것이 곧 보리(歇卽菩提)’ 라고 표현하고 있다. 진정한 휴식은 곧 깨달음이라는 것이다. 존재 자체가, 눈의 피로에 의해서 생겨난 허공 꽃(空華)과 같은 것이기 때문이다. 그러므로 존재의 근원을 알고자 한다면, 다만 쉬고 또 쉬어 가면 될 뿐이다.

단 한가지 진정한 쉼을 위해 필요한 것이 있다면, 그것은 바로 ‘깨어있음’이다.
- 불교신문 -

사람은...

Sat, 06 Feb 2010 15:09:07 +0900

사람은....

비를 좋아하는 사람은
눈물이 많은 사람이며...

파란 하늘을 좋아하는 사람은
밝고 활발한 성격을 가진 사람이며...

꽃을 좋아하는 사람은
사랑이 가득한 사람이고...

나무를 좋아하는 사람은
의지하고 싶은 나약함이 있는 사람입니다.

바다를 좋아하는 사람은
근심이 있는 사람이고...

파도를 좋아하는 사람은
아픔을 겪은 사람이며...

밤하늘을 좋아하는 사람은
외로운 사람이고...

별을 좋아하는 사람은
사랑을 그리워하는 사람입니다.

퍼온글

잃어버린 별

Sat, 06 Feb 2010 10:05:14 +0900

잃어버린 별

그대 자신을 보라

몇 년 전 ‘작은 티베트’라 불리는 라다크에 갔을 때였다. 초저녁에 잠깐 잠을 잔 후 자정 무렵에 잠을 깼다. 너무나 고요한 이국의 분위기에 취해 홀로 뜰을 서성이고 있었다. 그때 졸린 듯이 껌뻑거리던 도시의 불빛이 열악한 전력사정으로 꺼져버렸다. 지상에 불빛 한 점 없는 그 순간 나는 순식간에 하늘나라로 올라갔다. 내 시선이 닿는 모든 곳에는 영롱한 별들이 도란거리기 시작했다. 아! 어린시절 지리산을 떠나며 이별했던 그 동무들이 모두 이곳에 먼저 와 있을 줄이야! 나는 그 밤을 옛 동무들과 얘기하느라 꼬박 새우고 말았다.

싯다르타도 그러했으리라. 성장해가면서 언젠가부터 세상의 지중한 인연들 때문에 자기의 별을 잊고 살았는지도 모를 일이다. 그러다 어느 순간 모든 것이 슬프고 아프게 느껴지는 순간부터 자기의 별을 떠올렸으리라. 그리고 온 세상을 헤매며 찾고 또 찾았으리라. 얼마나 많은 스승들로부터 그 얼마나 많은 학문을 익혔는가. 성을 나와서도 또 스승을 찾아다녔건만 자기의 별을 찾지 못했다. “아! 업 때문이로구나! 그래 세상 그 누구나 하지 못할 최고의 고행을 한다면 아마도 다시 별을 찾을 수 있지는 않을까?” 그렇게 6년의 세월이 흘렀건만 별은 찾지 못한 채, 부질없는 존경의 시선과 먼지처럼 푸석거리는 말라비틀어진 육신만 남았던 것이다.

“누가 뭐라 해도 이건 아니다. 난 여전히 내 별을 찾지 못하고 있다.” 순간 싯다르타는 공들여 쌓아올린 그 명성을 던져 버렸다. 비틀거리며 일어나 목욕도 하고 밥도 얻어먹고, 그렇게 고행의 장소를 떠났다. 타락자라는 오명을 안고 나이란자나를 터벅거리며 건넜다.

다시 나무아래 앉았을 때 싯다르타는 어린 시절 숲속에서 체험했던 선정(禪定)을 떠올렸다. 그리고 맑아지기 시작했다. 그렇게 칠일이 지나갔을 때 캄캄한 새벽녘 그 별빛을 본 것이다.

불빛에만 의지하면 안은 어둡고

밖으로만 찾으면 자기와 멀어져

깨달음을 이루신 부처님께서는 우리 모두가 본래부터 밝은 별이었다고 가르쳐 주셨다. 그리고 그 별과 이별한 적이 단 한 번도 없다고 하셨다. 그런데 우리는 왜 각자의 별을 보지 못하는 것일까?

우리는 너무나 많은 등불을 갖게 되었다. 그래서 태고부터 있어왔던 그 별빛을 잊고 있다. 우리에게도 생각할 수 없을 정도의 그 먼 과거로부터 영롱한 빛이 있었건만, 우리 주위에 하나 둘 등불을 켜기 시작하면서 내면의 빛이 가려지기 시작했던 것이다.

이제 지혜도 선정도 인터넷만 뒤적이면 다 있다. 거기 도(道)도 있고 행복도 사랑도 다 있다. 그래서 사람들은 매일 쉬지 않고 열심히 인터넷서핑을 한다. 거기서 배운 그대로 쇼핑도 해 보고, 클럽도 가 본다. 좀 고상하게 명상동호회에도 가입해보고 도인들 모임에도 나가 본다. 그런데 왜 행복해지지 않는 것일까? 내 멋대로 하고 싶은 대로 하는데 왜 자꾸만 답답해지기만 하고 자유롭지 못한 것일까?

이미 아주 오래 전에 싯다르타가 다 시험해본 일들이다. 어느 재벌인들 싯다르타처럼 자신의 뜻대로 시험해 볼 사람이 있겠는가. 그리고 자진해서 참 모진 고생도 다 해봤었다. 그 기록을 갱신한 사람이 아직은 없다.

부처님은 지금 우리에게 말씀하신다.

“거기에는 당신의 별이 없다. 그러니 부질없이 싸돌아다니며 찾지 말고 그대 자신을 보라!”

그래도 사람들은 계속 등불 늘리는 일에 열중한다. “보다 더 크게, 보다 더 밝게. 별이 보일 때까지”를 외치며.

서울 개화사 주지

딱다구리가 부리로 한 나무만 쪼듯

Sat, 06 Feb 2010 10:00:03 +0900

*딱다구리가 부리로 한 나무만 쪼듯*

국사암에서 쌍계사까지 가려면 두 갈래 길이 있다. 하나는 차가 다닐 수 있는 길로, 마을을 통하여 약간 돌아가게 되어있다. 또 하나는 산을 통해 걸어서 다니는 오솔길이다. 그 오솔길의 초입은 평평하면서도 비교적 반듯하게 길이 나 있으며, 양쪽으로 소나무와 참나무가 키를 겨루듯 쭉쭉 뻗어 있고, 틈틈이 산죽이 푸른 기상을 자랑하듯 빼곡이 들어차 있어 많은 사람들이 그 아름다움에 경탄을 금치 못한다. 더군다나 요사이는 낙엽과 함께 솔잎이 황금처럼 누렇게 바닥 전체에 깔려 있어, 더욱 포근한 느낌을 주고 있다. 그래서 포행하기에는 기가 막힌 코스이다. 하루는 서걱거리는 낙엽을 밟으며 홀로 천천히 걷고 있는데, 어디서 나무찍는 듯한 소리가 들렸다. 가만히 귀기울여 들어보니 얼마 떨어지지 않은 나무 위에서 딱다구리처럼 생긴 새 한 마리가 참나무를 열심히 쪼아대고 있는 것이 아닌가. 그 소리가 ‘딱 딱 따악’ 하면서 어찌도 야무지게 들리는지, 넋을 잃고 그 모습을 한참 바라보고 있었다. 자그마하면서도 한없이 가냘퍼 보이는 새는 그러나 주위에 다가서는 소리조차 아랑곳하지 않고 참으로 열심히 나무를 쪼아대고 있었다. 벌레라도 잡아먹으려는 것인가. 저 단단한 참나무를 이토록 가냘퍼 보이는 새 한 마리가 과연 얼마나 쪼을 수 있을까. 하지만 새는 길고 뾰족한 부리에 온 힘을 모아 머리를 한껏 뒤로 제쳤다가 힘차게 나무를 쪼아대는 것이었다. ‘딱 딱 딱딱…’ 마침내 나무의 껍질부터 차근차근 벗겨져 나가기 시작하고, 나무는 그 허연 속살을 드러내면서 파여지기 시작하는 것이 아닌가. 나무 껍질과 속살 등이 나무 밑으로 툭툭 떨어져 내리는 모습을 보고 있자니, 경탄의 소리가 절로 나왔다. “그래, 저렇게 한 곳에 온 힘을 쏟아 부어넣을 때, 자못 불가능해 보이는 일 조차 해낼 수 있겠구나.”하는 생각이 들었다. 도를 닦는 것은 물론, 사회 생활하는 것도 저마다 자신의 분야에 혼신의 힘을 쏟을 때, 길이 열릴 것이다. 오늘의 스승인 딱다구리처럼.

- 불교신문 -

‘추노’ 오지호-이다해 첫 키스신 찬반논란 “빠른 전개 위해 필요 VS 포옹으로 끝냈어야” 시끌

Fri, 05 Feb 2010 08:39:38 +0900

뉴스 : [뉴스엔 백지현 기자]매회 시청자들의 열렬한 응원과 호평 속에서 방영되고 있는 ‘추노’지만 늘 대중의 공감을 얻어내기는 힘든 법.2월..