놀라운세계

겨울 건강비결 운동과 비타민

Tue, 19 Jan 2010 16:01:49 +0900

겨울철 건강비결, 운동과 비타민

질병은 계절과 상관없이 찾아오자만, 추운 날씨가 지속되는 겨울은 여러 가지 질병에 걸리기 쉬운 계절이며, 실외활동이 크게 줄어 살찌는 계절이기도 하다. 또한 겨울철에는 상대적으로 과일이나 야채류가 부족해 비타민 섭취가 줄게 된다. 겨울철 가벼운 운동과 비타민 섭취로 우리 몸의 면역력도 키우고 비만도 예방해보자.

스트레칭과 가벼운 운동을 하자.

겨울에는 기온이 뚝 떨어지는 것이 보통이다. 심지어는 영하 10도를 밑도는 한파가 몰아치기도 한다. 이럴 경우 우리 몸은 날씨에 반응하는데 대개 무릎, 어깨등 관절부 인대와 근육이 긴장하며 수축되고 유연성이 떨어지게 된다. 따라서 겨울철에는 운동을 하기 전에 반드시 스트레칭이나 준비 운동이 필수이다. 겨울철에는 다른 계절과 유사한 형태로 운동을 시작하면 사소한 충격에도 크게 다칠 위험이 높다. 따라서 가벼운 움직임으로부터 시작해 서서히 강도를 높여주는 것이 좋다.

새벽운동을 피하자.

보통 아침을 상쾌하게 시작할 목적으로 새벽운동을 즐기는 사람들이 많다. 하지만 추운 날의 새벽 운동은 가급적 피하는 것이 좋다. 새벽은 하루 중 기온이 가장 낮은 시간으로 우리 몸이 급작스럽게 저온과 혈압이 급격히 올라갈 수 있다. 특히 당뇨병, 고혈압, 고지혈증, 뇌혈관 질환 등이 있는 사람은 새벽 운동을 피하고 운동 시간을 오후로 바꾸는 것이 좋다. 또한 대기오염이 새벽에 가장 심하다는 사실도 명심하자. 산성비나 스모그의 원인이 되는 공기보다 무거운 아황산가스가 낮 동안에는 자동차나 사람의 움직임으로 인해 공기 중에 떠있게 되지만 새벽이 되면 아황산가스는 지표로 가라앉게 되기 때문이다. 실외에서 가장 좋은 운동시간은 오전 10시부터 오후 2시까지이다.

비타민 섭취로 면역력을 키우자.

미국에서는 최근 오렌지주스의 소비량이 크게 증가했다고 한다. 인플루엔자 감염 예방을 위한 민간요법으로 비타민C 함유량이 풍부한 오렌지주스를 많이 찾고 있기 때문인데, 오렌지 주스 자체가 인플루엔자 감염을 예방할 수는 없지만 비타민C가 면역력을 유지하는데 도움이 된다는 사실을 보여주는 한 예라 할 수 있다.

겨울철 감기, 고혈압 등 심혈관 질환, 안과 질환 등을 가장 효과적으로 막으려면 비타민, 특히 비타민B와 비타민C를 충분히 섭취하는게 좋다. 특히 비타민C는 면역력을 상승시켜 겨울에 많이 발생하는 “아토피”(알레르기성 피부염) 완화 효과까지 있다.

과일과 야채에는 비타민C가 듬뿍 들어있다. 비타민C는 주로 감굴류(오렌지, 자몽, 귤, 토마토. 레몬)와 녹색채소(브로콜리, 콜리플라워, 풋고추, 케일, 양배추, 피망)등에 많이 함유되어 있다. 적당한 비타민 섭취량은 비타민C의 경우 70mg이다. 보통 귤(100g)하나에 들어 있는 비타민C는 55mg, 토마토(200g) 하나에는 44mg, 레몬(100g) 하나에는 70mg이 들어있다. 물론 스트레스, 흡연 등 변수가 있으면 권장량은 늘어난다.

이처럼 일반 채소나 과일을 통해서도 비타민을 섭취할 수 있지만, 다양한 비타민을 간편하게 섭취할 수 있는 종합비타민제도 있다. 특히 바쁜 직장인이나 학생은 의외로 과일을 섭취할 기회가 부족할 수 있는 만큼 간단한 비타민 제품으로 부족한 비타민을 보충하는 것도 건강관리의 요령이다.

겨울철 건강관리 Tip

1. 추운 곳에 오래 있거나 갑자기 온도 차이가 많은 곳으로 이동하는 것을 피하자.

2. 하루에 7~8잔의 물을 몸속 수분을 보충해주고 노폐물과 독소, 피로성분 배출을 돕는다.

3. 이른 새벽 운동을 피하고, 매일 꾸준히 스트레칭을 해주면 뇌졸중이나 심장병을 예방할 수 있다.

4. 겨울철에는 신선한 야채와 비타민C, 발효식품을 충분히 섭취하여 면역기능을 높여 주는 것이 좋다.

5. 과식과 과음을 피하고, 규칙적인 운동과 숙면을 취해야 한다.

6. 외출 후 항상 손을 깨끗이 씻고 양치를 한다.

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피부의 구조 우수자료

Tue, 19 Jan 2010 16:05:51 +0900

<피부 구조>

피부구조 및 피부미용 관련 상식을 알고 있으면 피부관리에 큰 도움이 될 수 있습니다. 피부의 두께는 약 0.1mm로 이며, 피부의 구조는 표피- 각질층, 투명층, 과립층, 유극층, 기저층과 진피- 유두층, 망상층 그리고 피하지방으로 구성되어 있습니다.

<각질층>

1/20mm의 얇은 두께이며 경단백질의 케라틴이 얇은 비닐 조각으로 약 30겹이 겹쳐 있습니다.
겹겹 사이에 세라마이드 성분이 수분을 보유하고 있는데 수분의 적정 함유량은 각질 총 중량의 20~25% 정도입니다. 약 28일 주기의 각질세포는 기저 층에서 생성되어 올라와 각질층에서 약 1주일 머물다 탈락되어 떨어져 나가게 됩니다. 그러나 피부노화, 자외선 노출 등의 원인으로 각질층이 점점 두꺼워 지고 보유 수분이 분산되면서 각질층이 건조화 되어 갑니다.

<과립층>

납작한 알맹이 모양의 세포로 각질층과 과립층 사이에 막이 존재하여 외부로부터 이물질이 침입하는 것을 막아 주고 피부 내에 보유수분의 증발은 막아 주는 역할을 하는 층입니다.

<유극층>

5~10층의 다각형 모양의 세포로 피부의 피로회복 및 미용상 관계가 높은 층입니다.


<기저층>

각질 형성세포와 색소 형성세포로 되어 있습니다. 길쭉한 모양의 기저세포 하나 하나가 분열을 함으로써 28일 주기의 각질세포를 하루도 빠짐없이 반복해서 만들어 내고 있습니다. 또, 피부 색깔을 결정하는 멜라닌 색소가 트로시나제 효소에 의해서 생성하는데 기미, 주근깨의 원인이 되며 자외선 노출에 영향을 많이 받습니다.

<진 피>

피부에 있어서 물의 나라이며 영양의 원천입니다. 진피층은 단백질, 당질, 무기염류, 수분으로 된 젤리상의 물질로 구성되어 피부탄력, 주름과 관련이 깊은 층입니다.

<유두층>

수분이 가장 풍부하게 함유한 층으로 동맥의 모세혈관 정맥의 모세혈관이 얽혀 있는 층입니다. 동맥의 모세혈관 혈액은 영양분과 산소를 공급하고 정맥의 모세혈관으로 다시 흘러 들어갑니다. 이 영양분이 기저 층의 기저세포에 보내져 새로운 세포를 만들어 내는 원천이 되는 것입니다.

<망상층>

수분과 그물 망으로 된 조직으로 표피가 유연함을 갖도록 할 뿐 표피로 수분은 공급되지 않습니다. 각질층에 수분을 공급하는 것은 땀샘을 통하여 땀이 만들어지고 각질층에 전달되는 것입니다.

<피하지방>

진피의 바로 밑에 위치하여 근육과 뼈를 에워싸고 있는 피하지방의 역할은 신체의 체온방출을 막고 유지하는 것입니다. 남성은 체중의 약 20%가 지방인데 비해, 여성은 30% 정도이기 때문에 특유의 탄력과 곡선미를 갖게 되는 것입니다.

<모 공>

땀구멍이라고도 하는데 인체에는 약 270만개가 있습니다. 땀이나 피지가 분비되므로 모공이 막히지 않도록 항상 청결을 유지해야 합니다. 지성피부는 모공이 막히게 되면 피지분비가 안되어 모공이 확장되며, 여드름, 뾰루지의 원인이 되기도 합니다. 각질층 에는 모공을 통하여 유·수분이 공급되고 있는 것입니다

가야시대

Tue, 19 Jan 2010 15:32:33 +0900

김해 '가야의 전설이 숨 쉰다'

“거북아 머리를 내놓아라. 그렇지 않으면 구워서 먹으리.”

아홉의 촌장이 모여 머리(首·왕을 의미)를 뽑았던 구지봉. 멀리 인도 아유타국에서 온 왕비 허황옥과 수로왕. 그리고 여의공주와 황세장군의 슬픈 연가가 아직도 식지않고 살아숨쉬는 곳. 경남 김해시다.

고도 김해는 옛날 활발한 해상교역을 통해 찬란한 고대철기문화를 꽃피웠던 나라인 금관가야의 중심도시다. 그래서인지 아직도 한 국가의 도읍으로 충분할만큼 입지조건이 뛰어나다. 평야(예전에는 바다)를 병풍처럼 둘러싼 신어산.

장유 등 산세가 위용당당하고 낙동강이 풍천(바다와 만나 물이 뒤섞이는 강하구)으로 김해에서 만난다. 또 경제와 산업이 발달한 덕택에 도시전체가 깨끗하고 잘 조성된 공원이 많다. 역사적으로는 옛 가야의 유물들이 이곳에 다 모여있으며 전설의 지형과 지명들도 그대로 보존되어있다. 김해가 관광지로서 매력적인 이유들이다.

◇아! 가야

우리 민족의 6000여년 역사상 가장 신비롭게 전해내려오는 국가인 가야. 가야는 고구려. 신라. 백제처럼 우리 역사에 상세히 기록으로 전해내려오지않아 더욱 신비감을 준다.

가야의 유물을 제대로 보기위해서는 국립 김해박물관에 가면 된다. 박물관에서 시작되는 거북이 머리를 따라 오르면 구지봉으로 이르는 아담한 길이 나온다. 구지봉과 거북이 목으로 이어진 왕비릉은 여행자로 하여금 전설속 금관가야의 서정적 분위기 속에 빠져들게 한다.

또 시내 한복판 고즈넉한 분위기의 숲길산책로로도 손색없는 시원한 수로왕릉을 한낮 땡볕 속에 걷다보면 한숨 잠을 청하고 싶을만큼 몸과 마음이 편안해진다. 한편 주요 가야유적들이 출토된 봉황동 유적지에는 선사시대 가야 배와 늪지대였던 당시의 독특한 수상가옥들을 복원해놓아 가는 곳마다 볼거리가 들어앉았다.

◇아름다운 김해시

김해시 병풍처럼 아름다운 산세를 등에 진 은하사는 김해시가 자랑하는 고찰 중 하나. 서기42년 김수로왕이 창건한 은하사는 뒤에 선 바위들이 나한이 두른듯한데다 16나한을 모신 나한전이 있어 나한도량으로 널리 알려졌다. 영화 ‘달마야 놀자’의 촬영지로 유명할만큼 빼어난 건축물과 주변경관을 자랑한다.

계단길이 아름다워 넋을 잃고 오르다보면 어느새 영화 ‘달마야 놀자’에서 스님들이 족구를 하던 경내 마당이 낯익은 모습을 드러내 처음 찾는 이라도 ‘아하’하고 손바닥을 치게 만든다.

분성산 꼭대기에 있는 시민천문대 김해천문대는 김해시의 전경을 한눈에 볼 수 있을 뿐 아니라. 별을 보며 자녀들이 천문학과 친해질 수 있는 에듀테인먼트 공간으로 인기를 모으고 있다. 천문대장 이상현 박사는 “가을철에는 페가수스. 안드로메다. 페르세우스자리 등을 볼 수 있다”면서 “낮에 와도 금성을 볼 수 있어 좋다”고 일러줬다.

◇도자의 고향. 김해

알려진대로 김해는 김해토기로 유명한 도자의 고향이다. 특히 김해시 진례면에는 도예인들이 모인 도자마을이 있어 분청사기와 토기의 명맥을 이어오고 있다.

이곳에 위치한 클레이아크 미술관은 세계최초의 건축도자미술관이다. 문화관광부와 김해시가 공동으로 추진한 남해안 관광벨트 사업의 하나로 지난 3월 문을 연 이곳은 타일.

사기. 부조 등 일상 생활에서 친숙한 다양한 건축도자 전시물들로 눈길을 끄는데다 미려한 미술관 건물과 주변경관이 그림처럼 어우러져 관광객들에게 인기높다. 학생들을 데리고 이곳을 찾은 유치원교사 신미혜씨(26·여)는 “말로만 듣다가 이번에 처음 찾았는데 점토로 타일만들기 등 교육프로그램을 아이들이 재미있어한다”면서 “경관이 아름다워 소풍나온 것처럼 좋다”고 엄지손가락을 곧추세웠다.

2천년전 ‘제4의 제국’ 가야에 오셨습니다

가야축전과 함께 ‘가야고도-김해’로 문화 기행을 떠난다.

2000여년전 찬란했던 가야문화와 수많은 역사유적에는 6가야를 호령하던 용맹스런 기마 무사의 흔적을 느낄 수 있어 가슴을 설레게 한다. 가야사와 가야문화의 창조적 복원을 목표로 ‘가야세계문화축전’이 오는 22일부터 10월 3일까지 ‘제4의 제국-가야의 신비를 밝힌다’를 주제로 김해 일원에서 펼쳐진다.

올해로 두 번째 개최되는 이번 행사는 초대형 축제 야외극 ‘제4의 제국’을 비롯해, 마당극 ‘여의와 황세’가 무대에 오르고 러시아, 브리타니아, 일본, 중국, 태국 등 7개국에서도 100여명이 참가한다. 또한 700년 가야문화와 역사를 체험하는 ‘가야문화체험존’, 여러 나라의 문화를 엿볼 수 있는 ‘세계문화체험존’, 우리 역사상 최초의 국제결혼인 수로왕과 인도 허황옥의 의미를 되살리는 ‘국제결혼한마당’ 등도 열린다.

특히 국내 최대 규모의 야외극 형식으로 막이 오르는 ‘제4의 제국’은 기마민족 김수로왕과 남방문화 허황후의 만남과 사랑을 국내 예술계 최초로 표현한다는 점에서 큰 관심이 모아지고 있다.

국제결혼한마당에서는 국제 커플들의 결혼식이 실제로 치러진다. ‘김해 한옥체험관’에서 펼쳐질 이번 행사는 다양한 삶과 서로 다른 문화를 이해한다는 뜻에서 기획된 것. 행사에는 로버트 할리(미국)와 이다도시(프랑스)가 초청돼, ‘이야기 마당’에 이어 국제 커플의 실제 전통혼례식도 진행된다.

■찬란한 가야 역사가 살아 숨쉬는 곳, 김해

김해는 가야문명의 발상지로 발길 닿는 곳 마다 찬란한 가야의 역사를 떠올린다.

△수로왕릉·왕비릉

김해의 상징적 문화유적으로서 가락국의 시조대왕인 수로왕의 무덤을 납릉이라고도 한다. 수로왕은 서기42년 음력 3월 3일 구지봉에서 탄강(誕降)해 즉위함으로써 가락국을 건국, 서기 199년 3월 20일에 세상을 떠나 이곳에 묻혔다.

왕릉은 선조 13년(1580년)에 영남관찰사 허엽이 능을 수축했으나, 임진왜란 때 도굴됐다고 한다. 그후 침묘를 개축해 지금의 모습을 갖추게 됐다. 수로왕의 신위를 모신 숭선전에서 춘추로 제향을 올리고 있는데, 이는 경남 ‘무형문화재 제11호’로 지정돼 있다. 수로왕비릉은 서기48년 아유타국 공주로 가락국 시조인 수로왕의 왕비가 된 허황옥의 능. 왕비의 열 아들 중 두 아들에게 자신의 성을 따르게 해 김해 허씨의 시조가 됐고, 이로 인해 김해 김씨와 김해 허씨는 혼인하지 않는 풍습이 생겼다고 한다.

△김해 한옥체험관

수로왕릉과 작은 길 하나를 사이에 두고 전통 한옥을 체험할 수 있는 한옥체험관은 8일 오픈할 예정이다. 안채, 사랑채, 별채, 단독방 등 총 15개의 객실에 깨끗한 이부자리와 단독 화장실, TV, 인터넷까지 숙박에 전혀 불편이 없도록 갖춰져 있다. 그리고 창문으로 내다 보이는 마당 정취도 아름답고, 전통차를 즐길 수 있는 차방, 식당까지 갖춰 이색 체험을 원하는 관광객들에게 큰 인기를 끌 것으로 보인다.

△‘달마야 놀자’로 유명한 1900년 역사의 은하사

은하사는 서기42년 김수로왕이 사찰을 창건, 일명 서림사라고도 한다. 가락국 수로왕비의 오빠인 장유화상이 인도로부터 불교를 전래해 지었다고 하며, 또한 1900여년의 역사를 간직하고 있어 국내에서 가장 오래된 사찰중의 하나다.

이후 신라에서 고려시대에 이르기까지 많은 고승대덕과 석학들이 이곳에서 수행을 정진했다. 신어산 정상의 우뚝한 바위들은 모두가 나한상이라고 해, 이 곳을 나한도량으로 삼아 기도하는 불자가 인산인해를 이뤘다고 한다.

△클레이아크(Clayarch) 김해 미술관

정부와 경상남도가 지역경제 활성화와 남해안 관광사업의 일환에 따라 김해 도예촌 조성사업으로 지난 3월 문을 연 클레이아크 김해미술관. 이는 세계 최초로 건립된 건축도자 전문 미술관으로 김해시 유일의 현대미술관이다.

△김해 천문대

가파른 김해 분성산 정상에 위치한 김해천문대는 지난 2002년에 문을 연 영남지역 유일의 천문대다. 천문대의 형상이 알을 닮은 것은 기원전 이 지역에서 형성된 가락국의 시조인 김수로왕이 알에서 태어난 것에서 유래됐다. 수로왕의 왕비인 허황옥은 인도의 아유타국 출신의 공주로 항해 장비가 발달하지 않았던 당시, 허왕후가 배를 타고 가락국으로 올 때 별을 보고 항해해 왔을 것이란 추측이 흥미롭다.

■사진설명=가야 세계문화축전에 참가한 가족이 '새끼 꼬기 체험' 행사에서 새끼를 꼬면서 즐거워하고 있다.

■김해로 가려면(교통안내)

*기차로 :서울역-->구포역(KTX로 2시간 40분 소요)
구포-->김해(택시로 20분 소요)

*버스로 :서울(강남터미널)-->김해(5시간 30분 소요)
부산-->김해(30분 소요)

*자가용: 서울-->대전JC-->진주JC-->남김해IC-->김해

한식 56가지 요리법

Tue, 19 Jan 2010 15:20:35 +0900

한 국 음 식

알찜	호박전	굴전	오곡밥	전복죽	연근정과
무·당근정과	두릅산적	사슬적·어산적	홍어회	장조림	장똑도기
된장찌개	순두부찌개	파전	불고기	갈비구이	떡갈비찜
냉면	육개장	갈비탕	배추김치	깍두기	열무 물김치
백김치	어리굴젓	가자미식해	게장	멸치 풋고추조림	메밀쌈
삼계탕	빈대떡	김치적	아구찜	떡볶이	수정과
식혜	오미자화채	창면	떡국	상추쌈차림	약밥
구절판	버섯전골	삼합초	경단	떡찜	대합구이
신선로	도미면	오징어순대	어만두	깨엿강정	두부전골
해물겨자채	두부선

위의 내용을 더욱 잘 보시려면
"최신판 한국요리 - 한식 조리기능사 실기시험 문제집" (윤옥희 지음, 지구문화사)을
보세요!!!

설날 상차림표

Tue, 19 Jan 2010 15:03:59 +0900

설 차례상은 밥 대신 떡국

명절 차례상 차림은 지방과 가문에 따라 조금씩 다르다. 하지만 기본적인 사항은
어느 곳이나 마찬가지다.

우선 차례상은 북쪽에 둔다. 상차림은 다섯 줄이다. 설날 차례상에는 밥 대신
떡국을 올리고 신위를 북쪽에 두는 것이 특징이다.

차례상 첫째 줄에는 술잔과 떡국을 놓는다. 앞에서 봤을 때 떡국은 좌측, 술잔은
우측에 차린다. 시접(수저와 대접)은 중간 부분에 올린다.

둘째 줄은 적과 전을 놓는 줄로 '어동육서(魚東肉西)' 원칙을 따르면 된다.
앞에서 봤을 때 왼쪽부터 육적(육류) 어적(어패류) 소적(두부ㆍ채소류) 순으로 올린다.
이때 생선 머리는 동쪽으로, 꼬리는 왼쪽으로 가게 둔다.

셋째 줄에는 탕을 놓는다. 육탕(고기) 소탕(두부ㆍ채소류) 어탕(어류) 순이다.

넷째 줄에는 '좌포우혜(左脯右醯)' 원칙에 따라 반찬을 놓는다. 상 왼쪽 끝에는
포(북어 대구 오징어포)를 놓고 나물 간장 김치 순으로 올리고 오른쪽 끝에는
식혜(수정과)를 둔다. 이 중 김치는 희게 담근 나박김치만을 올린다.

다섯째 줄은 과일을 놓는 줄이다. 과일은 반드시 홀수로 올린다. '홍동백서(紅東白西)'
원칙에 따라 붉은 과일은 앞에서 봤을 때 오른쪽인 동쪽에 두고, 흰 과일은
서쪽에 놓는다. 또 '조율이시(棗栗梨枾)'에 맞춰 왼쪽부터 대추 밤 배 감 순으로 올린다.

상을 차릴 때는 시접과 잔반을 먼저 올리고, 향로와 향은 제상 앞에 마련한 작은 상 위에
올려 놓는다. 상 아래에는 퇴줏그릇과 모사잔을 놓는다. 차례상을 차릴 때는 복숭아 삼치
갈치 꽁치 등 끝에 '치'자가 든 것은 쓰지 않는다는 점에 유의해야 한다. 이와 함께
고춧가루와 마늘 양념을 하지 않아야 한다.

보해사 성령님

Tue, 19 Jan 2010 14:46:56 +0900

Scripture

보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

Sermon

주님께서는 우리를 위한 대속의 죽음을 앞두고 제자들을 격려하며 이별의 말씀을 주셨습니다. 그 말씀이 바로 오늘 본문이 포함된 요한복음 14장입니다. 요한복음 14장의 성격을 한마디로 표현하면 주님의 고별설교라고 할 수 있습니다. 요한복음 14장은 이렇게 시작됩니다. "너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라. 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라. 내가 가는 곳에 그 길을 너희가 알리라"

오랫동안 제자들과 동거동락하시던 주님은 제자들을 험난한 세상으로 보내시면서 그들의 앞길에 놓인 매도와 비난과 굶주림과 박해를 알고 계셨습니다. 주님의 마음은 천근같이 무거웠습니다. 그들은 아직 주님을 위해 모든 것을 던질만한 믿음을 가지고 있지 못하였습니다. 그들은 여전히 변화산 위의 안전하고 영광스런 삶을 동경하였습니다. 그들의 믿음은 주님과 함께 있으면서도 풍랑을 두려워하여 이리뛰고 저리뛰는 얼치기 제자들이었습니다. 마음을 다스리지 못하여 자기들이 지나가는 것을 허락하지 않은 사마리아 사람들에게 불을 내려 모조리 쓸어버리자고 했던 혈기가 넘치는 사람들이었습니다. 분노에 가득찬 사람들이었습니다. 그들을 남겨두고 떠나야 하는 주님의 마음은 이리떼 속으로 양을 보내는 것과 같은 심정이었습니다.

그러나 주님은 그들을 보내었습니다. 그들이 가야할 곳이 바로 세상이었기 때문입니다. 그들은 세상으로 나아가 주님을 전해야 했습니다. 그들은 자신들이 떠나왔던 세상으로 되돌아 가 주님의 말씀을 전해야 했습니다. 주님이 하나님의 아들이라고 전해야 했습니다. 하나님의 나라가 가까웠음을 전해야 했습니다. 주님은 그것을 위해 제자들을 불러모으셨습니다. 그리고 제자들을 불러모으셨던 주님은 이제 제자들을 보내십니다. 그러나 사랑이 풍성하신 주님은 그들을 홀로 보내지 않으셨습니다. 그들에게 보혜사를 보내시겠다고 약속하셨습니다.

오늘 본문 26절을 다시 읽겠습니다. "보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라"

제자들은 분명, 주님이 계시지 않으면 주님을 잊어버릴 것입니다. 그들은 주님이 계시지 않은 곳에서 잠에 빠져들고, 좌충우돌하며 믿음없는 자가 될 것입니다. 그것은 제자의 본 모습이며 사람의 자연스런 모습입니다. 주님은 그것을 알고 계셨습니다. 주님은 그들을 위한 특단의 조치를 약속하셨습니다. 보혜사를 보낼 것이라는 말씀입니다. 보혜사는 제자들로 하여금 주님의 말씀과 주님이 행하셨던 일들을 기억나게 하실 것입니다.

요 14:16에 보면 주님은 하나님 아버지께 보혜사를 보내실 것을 요청하겠다, 간구하시겠다고 하셨습니다. 보혜사는 주님께서 그리하셨던 것처럼 제자들과 영원토록 함께 있을 것입니다. 제자들의 곁에서, 제자들의 마음 속에서, 제자들과 함께 계시면서 하나님의 구속의 역사를 이어갈 것입니다.

"보혜사"는 '파라클레토스'라는 말입니다. 이 말의 뜻은 '돕는 분'이란 뜻입니다. 주님은 제자들을 돕는 분을 보내시겠다고 하신 것입니다. 연약하여 넘어지기 쉽고 낙망하기 쉬운 제자들 곁에서 힘을 주고 소망을 주고, 지혜를 주는 분을 보내시겠다는 약속입니다. 롬 8:26-27은 성령이 돕는 분임을 확실히 가르쳐 줍니다. "이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라" 성령께서는 우리를 위하여, 우리가 미처 다 기도하지 못한다고 할지라도, 우리가 연약하여 하나님께 나아가지 못함을 아시고, 우리를 위해 아버지 하나님께 간구하십니다. 하나님은 성령의 간구하심 안에서 우리를 향한 진노를 멈추시고 사랑의 손을 내미십니다. 그리고 우리를 붙들어 지켜주십니다.

보혜사를 보내주시겠다는 주님의 약속은 오순절 날 마가의 다락방에서 이뤄졌습니다. 마가의 다락방에서 성령을 받은 제자들은 진리이신 주님을 증거했습니다. 요 15:26에서 주님은 "내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것"이라고 하셨습니다. 성령은 주님이 구세주이심을 증거합니다. 롬 8:16은 분명히 말해주고 있습니다. "성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니". 성령은 우리가 하나님의 자녀라고 말씀하십니다. 요일 5:7은 말씀합니다. "증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라" 성령은 우리 마음에 하나님이 아버지 되심과 예수님이 구세주되심을 증거합니다. 확신하게 합니다. 사람의 마음 속에 믿음을 불어넣으십니다. 주님을 그리스도로 고백하게 합니다. 고후 1:22을 보면 하나님은 우리를 당신의 자녀로 인치시고 그 보증으로 우리 마음에 성령을 주신다고 말씀했습니다.

성령은 진리 그 자체입니다. 진리이신 하나님은 아들을 보내주셨고, 성령을 통하여 진리를 보여주셨고 성령을 통하여 진리로 이끌어 가십니다. 진리는 오직 한 분 성령을 통하여서만 이 세상에 드러납니다. 성령만이 우리를 진리의 근본이신 하나님께 인도합니다.

성령만이 우리가 하나님의 말씀을 읽을 때에 그 말씀을 깨닫게 합니다.

아무도 성령의 역사하심을 통하지 않고는 주님을 구주로 고백할 수 없습니다. 이 말을 역으로 생각하면, 예수님을 자기의 구세주로 고백하는 사람은 이미 그 마음 속에 성령이 내주하고 계십니다. 여러분 이것을 믿으시기 바랍니다. 성령은 여러분과 함께 계십니다. 세상 사람들이 주님을 믿지 않는 것은 그들 속에 성령이 계시지 않기 때문입니다. 성령은 하나님의 자녀들에게 주시는 하나님의 특별한 선물입니다. 하나님은 여러분의 마음속에 계시고 여러분 곁에서 여러분을 붙들고 계십니다. 성령은 하나님께서 주시는 특별한 은총입니다.

제자들은 성령이 주시는 지혜로 말씀을 증거했습니다. 행 2:4에 보면 "저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라"고 했습니다. 이 때의 '다른 방언'이라 함은 외국어입니다. 각양 각지에서 예루살렘으로 찾아온 유대인들에게 그들이 사용하던 언어로 말씀을 전할 수 있게 하셨다는 것입니다. 베드로는 아람어로 설교했지만 로마에서 온 사람이든, 헬라에서 온 사람이든, 이집트에서 온 사람이든 간에 모두 베드로의 설교를 듣고 그 의미를 알아들었습니다. 그리고 3000명이상이 회개하고 하나님께 돌아왔습니다. 하나님의 지혜인 보혜사가 그들을 도운 것입니다. 별볼일 없는 직업을 가지고 있던 그들이 예루살렘을 떠나 복음을 전할 때에, 인도에서 이디오피아에서, 페르시아에서, 이집트에서 전혀 말이 통하지 않는 곳임에도 불구하고 그곳에서 하나님의 말씀을 전할 수 있었습니다. 어떻게 이것이 가능한 일입니까? 성령께서 지혜를 주셨습니다. 제자들이 말할 때에 듣는 사람들이 자기들의 말로 알아들을 수 있었습니다. 하나님은 성령을 통하여 제자들과 함께 하셨습니다. 그 성령께서 복음을 확산시키시고 오늘 우리에게도 전하여 주셨습니다. 하나님의 지혜가, 보혜사가 그들을 도우신 것입니다.

성령은 아버지에게서 옵니다. 또한 아들에게서 옵니다. 아버지와 아들에게서 온 그 성령은 우리에게 지혜를 주시고 우리를 도와주십니다. 제자들이 시험과 모진 박해를 만나서도 하나님 나라를 바라보며 승리할 수 있었던 것처럼 오늘 우리를 위하여 간구하시고 붙들어주시고 우리에게 새 힘을 주시는 것입니다. 요 16:7에 보면 "내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니"라고 했습니다. 아버지와 아들은 한 분입니다. 여기에서 우리는 삼위일체 하나님을 만납니다. 아버지와 아들과 성령은 한 분입니다. 오늘 본문에서는 주님께서 아버지께로 가서 성령을 보내주실 것을 간구한다고 하였고, 요한 16:7에서는 주님께서 아버지께로 가고 가서 내가 그를 너희에게로 보낼 것이라고 말씀 하셨습니다. 아버지와 아들은 하나입니다. 주님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 본문을 비교해보면 주님은 아버지와 자신이 한 분임을 말씀하시는 것입니다. 한 분이신 하나님이 성령으로서 우리에게 오셨고 우리를 붙들어 주십니다. 암탉이 날개 아래 알을 품듯이 우리를 돌보시고 지켜주십니다.

아버지와 아들과 성령이 한 분이신 것 같이 성령은 우리들도 하나가 되게 하십니다. 하나님을 믿는 믿음 안에서 우리는 하나입니다. 고전 12:13은 말씀합니다. "우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라" 우리는 모두 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었습니다. 모든 사람이 같은 공기를 마시면서 호흡하듯이 믿음의 사람은 모두 한 성령을 받은 사람들입니다. 그러므로 성령의 사람들은 분쟁하지 않고 나뉘지 않고 하나가 되어야 합니다. 여기에 모든 교회들이 하나가 되어야 하는 당위성이 있습니다. 하나님을 창조의 주님으로, 그리스도를 구속의 주님으로, 성령을 하나되게 하시는 주님으로 믿는 모든 교회들은 하나입니다. 고전 12:3에서 바울 사도는 "성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라"고 했습니다. 예수를 주로 고백하는 모든 사람은 하나님의 백성입니다. 그가 어느 교단 어느 교파에 속하여 있든 간에, 정교회든 카톨릭이든 개신교회든지 간에, 그는 그리스도를 주로 고백함으로써 그리스도 안에서 하나가 되는 것입니다. 그는 성령의 역사 안에서 하나님의 교회가 되는 것이며, 하나님의 백성이 되는 것입니다.

보혜사 성령은 이같이 하나되어 주님을 섬기는 모든 사람에게 은사를 주십니다. 고전 12:4-11을 읽겠습니다. "은사는 여러 가지나 성령은 같고 직임은 여러 가지나 주는 같으며 또 역사는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같으니 각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라. 어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를, 어떤 이에게는 능력 행함을, 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 영들 분별함을, 다른 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠주시느니라." 모든 은사는 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠주신 것이라고 했습니다. 그러므로 우리는 하나님의 뜻을 획일화해서는 안됩니다. 하나님의 지혜는 넓고 깊어서 우리가 측량할 수 없습니다. 우리의 지혜로 하나님의 지혜를 다 깨달을 수 없습니다. 그러므로 우리는 오직 하나님께로부터 받은 은사를 감사하고 그 은사로 교회 안에서 가정에서, 사회 속에서, 세계 안에서 덕을 끼치고, 하나님의 나라를 세우기 위해 협력해야 할 의무만 있을 뿐입니다.

주님께서 제자들에게 주셨던 본문의 약속은 오늘 우리에게도 유효합니다. 주님의 이름으로 구하는 모든 이들에게 신실하신 하나님은 보혜사 성령을 보내어 주십니다. 보혜사는 성령입니다. 하나님의 능력입니다. 하나님의 지혜입니다. 하나님의 사랑입니다. 하나님의 위로입니다. 우리가 간구할 때에 하나님은 남종과 여종에게 늙은이와 젊은이에게 성령을 물 붇듯 부어주십니다.

성도 여러분! 성령의 역사에 순종하는 여러분이 되시기 바랍니다. 성령에 충만한 삶은 성령을 통하여 주시는 말씀에 순종하는 삶입니다. 성령 안에 믿음이 있고 소망이 있고 사랑이 있습니다. 성령을 받은 사람은 믿음이 있습니다. 소망이 있습니다. 사랑의 사람입니다. 성령의 증거를 따라 믿음의 삶을 살아갑니다. 소망을 잃지 않습니다. 사랑하게 됩니다. 성도 여러분! 오늘 이 시간, 성령이 여러분의 마음에 충만히 임하기를 축원합니다. 그리하여 성령에 충만한 삶, 주님의 말씀에, 성령의 요구하심에 전적으로 헌신하며 순종하는 삶을 살아가게 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

2004.5.16 기독교대한성결교회 주님의교회 목사 박찬희

필수 건강 상식들

Tue, 19 Jan 2010 16:07:50 +0900

Q-1>노인성 변비는 약으로 다스려라? @정답 : ⓧ

중요한 것은 먹는 일, 배설 따윈 신경쓰지 말자. 먹었으면 알아서 나올 것 아닌가. 식욕을 돋우는 보약만 잘 먹으면 건강해질 터. 장의 수축운동 등은 아예 관심을 가지지 말라. 하지만 인간의 배설행위는 먹는 것 못지않게 중요한 일. 아무 생각없이 행동하거나 그저 약으로만 다스리려고 하다간 큰일 난다.

변비치료를 한답시고 설사약을 자주 복용하는 것은 대장의 수축운동기회를 박탈하는 것으로 결국 항문괄약근까지 무력하게 만든다. 이런 사람들은 오줌이 잘 나온다고 이뇨제를 남용하기도 하는데 이것은 신장의 오줌 걸러내는 기능을 망치는 행위이다. 또 소화제만 믿고 마구 먹기도 하는데 많이 먹는 것도 문제지만 소화제 남용은 더 큰 문제이다. 위장 역시 적당히 운동을 해야 하는데 위장이 할 일을 소화제가 다 맡아 함으로써 위무력증이나 위하수증을 유발시킨다.

약의 남용은 나이가 들수록 조심해야 하는데 노인성변비마저 마구 설사제를 사용하면 더 큰 병을 만들게 된다. ‘노인 변비는 함부로 치료하지 말라’거나 ‘사람은 똥의 힘으로 산다’는 말이 있다. 이런 말을 무시하고 노인에게 설사제를 쓸 경우 탈진으로 이어져 목숨까지도 잃을 수 있다. 심하지 않은 노인성 변비는 구태여 치료할 필요가 없다. 심한 경우에라도 순한 윤장지제로 통변시켜주는 선에서 투약해야 한다. 약보다는 음양관에 입각한 음식섭취가 좋은 방법인데 변비엔 날계란의 흰자위와 들기름 한컵, 설사엔 숯가루 등이 좋다.

Q-2>추운 날씨엔 두꺼운 옷 잔뜩 껴입어라? @정답 : ⓧ

추운 겨울이라고 두꺼운 옷 잔뜩 껴입고 몸을 웅크리고 있는 것은 음양(陰陽)이 맞지 않는 건강법이다. 겨울은 음적인 계절이니 부지런히 움직여야 중용을 유지할 수 있다.

그렇다고 갑자기 격하게 움직이는 것은 금물이다. 찬 유리컵에 갑자기 뜨거운 물을 부으면 깨지는 것과 같은 이치. 우리 몸은 성급하게 몰아세우면 반항하게 마련이니 살살 다루어야 한다. 깨지기 쉬운 겨울철의 건강은 움직임으로 다스리되 그 도입부에 여유를 두는 지혜를 잊지 말자. 준비운동을 충분히 해야 하는데 여름에 5분 정도를 했다면 겨울엔 최소 10분은 해야 한다.

몸뿐 아니라 마음도 너무 가라앉지 않도록 해야 한다. 겨울의 고요한 밤에 마음마저 내리누르면 음양의 조화가 지나치게 음적으로 기울어진다. 마음을 부지런하게 하고 음악도 경쾌하고 빠른 양적인 음악을 듣는 것이 좋다.

차를 생활화하는 것도 좋지만 남이 좋다고해서 덩달아 마셔선 안된다. 체질에 따라 마시는 차도 달라야 하는데 통통한 사람은 발산을 도와주는 생강차·계피차 음양탕(陰陽湯), 마른 사람은 저축력을 돕는 유자차·레몬차 음양탕이 좋다. 보통체질은 두루두루 섞어 먹는 게 건강조율법이다.
차가 싫다면 팔팔 끓는 약수에 차가운 물을 갑자기 섞은 다음 마시는 동의보감의 음양탕이 큰 도움이 될 것이다. 겨울은 정적인 계절. 음양의 조화를 이루려면 동적이 되어야 하며 그것이 바로 겨울철 건강비결이다.

Q-3> 건강상식 꼭 그대로 실행하라? @정답 : ⓧ

고사리는 양기에 좋지 않다. 인삼은 아주 좋은 것이다. 죽은 뜨거울 때 먹는 것이 좋다. 널리 알려진 건강상식이라며 꼭 그대로 실행하는 사람이 있다. 그러나 일반적으로 그렇다는 것이지 누구에게나 그런 것은 아니다. 사람마다 체질이 다르고 체질이 다르면 먹는 음식도 달라져야 한다.

고사리는 정력을 감퇴시키는 작용을 한다. 하지만 그것은 뚱뚱한 사람의 경우이다. 마른 어린이에게 고사리는 더없이 좋은 영양식품이다. 가능하면 아침 저녁 식탁에 고사리를 올려 먹도록 해야 한다. 인삼이 좋기는 하지만 양성체질에겐 오히려 독이다. 마르고 열이 있는 사람에게 인삼즙을 끊임없이 공급하면 필경 두통으로 시달리게 된다. 오이소박이가 맛있다고 몸이 차가워 설사나는 사람에게 먹이면 만성장염으로 고생할 수밖에 없다.

죽은 소화기에 좋다. 그러나 목구멍이 델 정도의 뜨거운 죽은 아니 먹는 것만 못하다. 절간에 내려오는 말 가운데 ‘아침에 식은 죽을 먹으면 여러가지 이득이 있다’는 말이 있다. 뜨거운 죽에 찬 물을 섞어 음양죽을 만들어 먹으면 크게 살찌지도 않고 대변 배설과 순환에 탁월한 효과가 있다.

10인10색이듯 사람의 체질은 다 다르다. 세간의 건강상식은 일반적인 것이지 모두에게 공통으로 통용되는 것은 아니다. 무조건 따라하다간 큰 낭패를 당할 수 있다.

Q-4> 머리는 뜨겁게 배는 차갑게? @정답 : ⓧ

몸을 함부로 굴리자. 머리를 늘 뜨겁게 하고 발과 배는 차게 하라. 그러면 틀림없이 두통으로 고생하거나 설사 때문에 밤잠을 놓칠 수 있다.

1783년 유명한 화학자이자 의사였던 네덜란드의 헤르만 보어하브가 죽으면서 봉함된 책을 남겼다. 그리고 그는 “이 책의 내용을 알게 되면 세상에서 병이 사라지고 그 결과 의사들이 굶어 죽게 될 것이다”라는 유언을 남겼다. 의학이나 건강에 관한 비밀이 담겨있을 것이 분명한 이 책은 훗날 경매에 부쳐졌고 치열한 경쟁 끝에 한 사람이 고가에 이 책을 낙찰받았다. 그는 잔뜩 기대를 하며 책을 열어 보았으나 그 안에는 단 한구절밖에 없었다. 설마 하여 샅샅이 살폈으나 이 한마디뿐이었다.

“배는 따뜻하게 하고 머리는 시원하게 하라”

누구나 알고 있고 쉽게 실천할 수 있는 한마디. 그러나 알면서도 이 ‘천금의 건강격언’을 충실하게 이행하는 사람은 많지 않다. 그래서 병은 여전히 이 세상을 신나게 돌아다니고 있다.

춥다고 히터 앞에 오래 있으면 두통, 눈충혈, 시력 감퇴, 기억력 상실 등의 병을 만난다. 피곤하다고 뜨거운 물수건을 눈에 덮으면 백내장이나 녹내장이 발병할 수 있다.....

배제의 명장 계백(階伯)

Tue, 19 Jan 2010 14:10:30 +0900

계백(階伯/?~660)
백제 말기의 장군. 일찍이 사로(仕路)에 나가 벼슬이 달솔(達率:제2품)에 이르렀다.
당시 신라가 한강 유역을 강점함으로써 그때까지의 나제동맹(羅濟同盟)이 결렬되자
백제는 고구려, 일본 등과 친교를 맺고 신라에 대항하였다.
고립상태에 빠진 신라는 당(唐)나라와 동맹을 맺고 원병을 요청하였다.
당나라 고종(高宗)은 소정방(蘇定方)을 신구도 대총관(神丘道大摠管)으로 임명하여
군사와 함께 바다를 건너 신라를 돕게 하여, 이른바 나당 연합군의 5만 병력이 백제를 치기 시작하였다.
이 때 백제의 의자왕은 사치와 연악(宴樂)에 파묻혀 충신들의 훌륭한 작전계획도 물리치고 있다가,
사태가 위급해지자 계백을 장군으로 삼아 적을 막도록 하였다.
계백은 죽기를 각오한 군사 5,000명을 이끌고 출전하면서, 이미 나라를 보전하기
어렵다는 것을 직감하고 ‘살아서 적의 노비(奴婢)가 됨은 차라리 죽음만 같지 못하다’하여
자기의 처자를 모두 죽여 비장한 결의를 보였다.
황산(黃山)벌에 이르러 세 진영을 설치하고 군사들에게 맹세하기를 “옛날에
구천(句踐)은 5,000명의 군사로써 오(吳)나라 70만 대군을 쳐부쉈으니 오늘날 마땅히
각자가 있는 힘을 다하여 최후의 결판을 내자”하고, 신라의 김유신(金庾信)이 이끄는
5만의 군사를 맞아 네 차례나 그들을 격파하였다.
이에 신라군이 사기를 잃고 있을 즈음, 신라의 장군 품일(品日)은 16세의 어린 아들
관창(官昌)으로 하여금 나가 싸우게 하니, 관창은 백제군과 싸우다가 생포되었다.
계백은 어린 나이로 용전한 관창을 가상히 여겨 살려보냈으나, 관창은
재차 나와 싸우다가 또 붙잡혔다. 계백은 신라에 이같이 용감한 소년이 있으니
싸움은 이미 승부가 난 것이라 예감하였다.
그는 관창의 목을 잘라 그의 말 안장에 묶어 신라군 진영으로 돌려보냈다.
예상했던 대로 신라군은 관창의 죽음으로 사기가 올라 총공격을 감행하였고
계백은 전사하였다. 부여의 부산서원(浮山書院)과 충곡서원(忠谷書院)에 배향되었다.

한옥 건축박람회가 열리는 구림마을

Tue, 19 Jan 2010 14:01:37 +0900

한옥 건축박람회가 열리는 구림마을

구림마을 항공사진

글·사진 | 차정환 (동신대 교수)

우리나라의 가을은 어디에서나 좋다. 하늘은 파랗고 햇빛은 찬란하고 바람은 서늘하여 전국 어디를 가든지 기분이 좋고 마음이 가벼워진다. 그런데다 오랜 역사의 흔적이 고스란히 배어 있는 오래된 마을을 찾아가면 아름다운 가을날과 어울려 더욱 깊은 정취가 느껴진다. 전남 영암군 구림마을은 여기저기에서 쉽게 만날 수 있는 한옥과 정자가 시간을 거슬러 올라온 느낌을 준다. 마침 10월부터 시작된 국화축제가 11월까지 진행 중이어서 역사의 향기와 국화향이 어우러져 가을 향기를 짙게 뿜어낸다.

왕인박사 기념관의 천자문

왕인박사가 태어난 구림마을
436년 동안 대동계가 계승되어 올 정도로 구림마을은 전통이 잘 보존되어 있다. 또한 고려청자와 조선백자보다 앞선 황토자기를 선사시대부터 전국에 보급하고 해상을 통해 중국, 일본과 교류한 흔적이 남아 있는 도자기 마을이기도 하다. 마을 곳곳에서 대규모의 가마터와 유물이 발굴되었는데, 지금도 “영암도기센터”에서는 1200년의 역사를 지닌 구림도기를 영암도기라는 이름으로 재현하고 있다.

전통가옥과 돌담, 정자와 고목 등이 옛날 모습 그대로 간직되어 있는데 해마다 마을의 안녕을 비는 당산제와 대동계가 수백 년 전에도 그랬듯이 지금도 계속되고 있다.

이렇게 고즈넉한 마을 분위기와 걸맞게 이 마을에서는 백제 왕인박사와 신라말 도선국사, 고려초 최지몽 선생 같은 역사적인 인물이 배출되었다. 그 중에서도 일본 아스카 문화의 시조라고 할 왕인박사는 373년(백제 근구수왕 28년)에 구림마을에서 태어나 어려서부터 총명함으로 이름을 떨쳤다. 18세에 오경박사에 등용되어 학자로 인정을 받았고 그 후 일본 황실의 초빙을 받아 도공과 석공을 태우고 그곳으로 건너가 한문학을 전파하고 문화를 꽃피울 수 있도록 기여했다. 또한 풍수사상을 집대성한 도선국사가 탄생한 곳이기도 하다.

최소한 2200년 동안 사람들이 살아온 터전으로, 삼한시대부터 그 오랜 세월의 흔적을 안고 있는 구림마을에 지금은 국화 향기가 가득하다. 왕인박사 유적지인 왕인공원에서 왕인국화축제가 열리고 있기 때문이다. 천만 송이 국화가 뿜어내는 향기에 취해 마을 곳곳을 둘러보면 마치 삼한시대로 돌아간 듯한 기분이 든다. 경치 좋은 곳마다 들어선 정자가 그 옛날 글과 풍류를 좋아했던 조상들이 앉아 학문을 논하고 시를 지었던 장면을 떠올리게 한다.

한옥이 아름다운 마을
구림마을에 가면 한옥의 아름다움을 만끽할 수 있다. 삼사백년 혹은 사오백년 전에 지은 한옥을 만날 수 있는데 안용당, 조종수 가옥 등이 그것이다. 또한 호은정 죽림정 회사정 망월정 등 누각이 즐비하여 이곳이 예로부터 선비의 마을, 인물의 고장이었음을 짐작케 한다. 전라남도에서는 이런 특성을 살려서 구림 한옥마을에서 내년 봄에 제1회 한옥건축박람회를 개최할 예정이다.

한옥마을과 함께 옛 도기 가마터가 관심을 끈다. 구림도기 가마터는 1200년 내지 1400년 전 대규모 도기 제작장인데 이곳에는 당시의 도기 파편과 10여 개의 가마터가 1km에 걸쳐 분포되어 있다. 이곳에서 출토된 유물로는 입 넓은 항아리, 사각병, 기름병, 시루 등 일상생활 용기가 많은데, 당시의 도기 가마가 잘 복원되어 보존되어 있다. 그리고 2003년에 새롭게 연 전통 고가마, 영암요와 전통공방이 있다. 영암의 붉은 황토를 이용하여 손으로 빚어 만든 영암도기 생산 공방에 가서 조상들이 남긴 토기를 감상할 수 있다.

그 모든 것을 떠나서도 구림마을에서 느린 걸음으로 산책을 하다보면 마음이 평화로워지는 느낌을 받을 것이다. 도시에서 급하게 걷던 걸음을 멈추고 천천히 아주 천천히 걸어보자. 한옥의 건축미를 감상하기도 하고 돌담길의 정취를 느끼기도 하고 잠시 정자에 앉아 흘러가는 냇물 소리에 귀를 기울여보기도 하고 그리고 파란 하늘을 올려다보기도 하면서, 느릿느릿 천년 전 혹은 이천년 전의 시간 속으로 들어가 보자. 전남 영암군 구림마을에서는 과거로 가는 시간여행을 할 수가 있다.

조씨의 제실

발행 : 사진예술사, 268쪽, 값 2만원
문의 : 02-737-8114

다시 오실 주님을 기다리자

Tue, 19 Jan 2010 13:45:12 +0900

다시 오실 주님을 기다리며

하나님은 우리를 미리 아시고 아들 예수님의 형상을 이루어 많은 형제 가운데 첫 태생이 되게 하려고 예정하셨습니다.
예정하신 우리를 부르시고, 부르신 우리를 믿음으로 의롭게 하시고, 마지막으로 성화 구원으로 영화롭게 하셨습니다.
예수님은 구원 받은 베드로에게 마지막으로 "나를 사랑하면 내 양을 먹이라!"(복음을 전파해 생명을 살리라!)고 하셨습니다.
사도 바울은 이방인에게 복음을 전파할 사명을 가지고 있었기 때문에 복음을 전하지 않으면 내게 화가 있다고 했습니다.
하나님 아버지의 뜻은 하나님이 미리 아시고 정하신 사람들을 한 명도 잃지 않고 마지막 때 다시 살리는 것입니다.
예수님은 우리에게 모든 민족을 가르치고, 침례를 주며, 주님이 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라고 명령하셨고,
세상 끝까지 항상 함께 할 것을 약속하셨으므로 마지막까지 주어진 책임을 다해야겠습니다.

로마서 8/29-30
그분께서는 미리 아신 자들을 자기 아들의 형상과 일치하게 하시려고 또한 예정하셨으니 이는 그를 많은 형제들 가운데서 첫 태생이 되게 하려 하심이니라.
그리하여 예정하신 이들을 또한 부르시고 부르신 이들을 또한 의롭게 하시고,
의롭게 하신 이들을 또한 영화롭게 하셨느니라.

요한 21/17
세 번째 그에게 말씀하시기를 "요나의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐?"고 하시니라. 주께서 그에게 세 번이나 '네가 나를 사랑하냐?'고 하시니 베드로가 상심하더라. 그리하여 주께 말씀드리기를 "주여, 주께서는 모든 것을 아시며, 내가 주를 사랑하는 줄 아시나이다."라고 하니, 예수께서 그에게 말씀하시기를
"내 양들을 먹이라."고 하시니라.

고전 9/16
내가 복음을 전할지라도 내가 자랑할 것이 없으니, 이는 내가 부득불 해야 할 일이기 때문이라. 만일 내가 복음을 전하지 아니하면 정녕 내게 화가 있으리라.

요한 6/39
이것이 나를 보내신 아버지의 뜻이니, 즉 그분께서 내게 주신 모든 사람을 하나도 잃지 않고 마지막 날에 다시 살리는 것이라.

마태 28/19~20
“그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주며, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 보라, 내가 세상 끝까지 너희와 항상 함께 있으리라.”고 하시더라. 아멘.

< 예수님의 부활, 승천, 재림 >