☆만물상★주인 천기[天氣] 입니다

입춘대길

Thu, 04 Feb 2010 00:26:24 +0900

우릴도 촛불이다-도종환 / ♬ 이별의 항구 / 김용임

Wed, 03 Feb 2010 21:24:13 +0900


 우리도 촛불이다 / 도종환 
  
 그는 저녁이 되자 조그마한 초를 상자에서 꺼내 
 불을 붙인 다음 긴 나선형 계단을 오르기 시작했습니다.
   
  "우린 지금 어딜 가는 건가요?" 양초가 물었습니다.
   
  "우린 집보다 더 높은 곳으로 올라가 
 배들이 항구로 돌아올 수 있도록 뱃길을 밝히러 가는 길이라네."
   
  "그렇지만 내 불빛은 너무나도 약해 항구에 있는 
 배들조차도 볼 수가 없는걸요." 양초가 말했습니다.
   
  " 네 불빛이 희미하게 빛나더라도 타오르기만 하게." 
 그 사람이 말했습니다.
   
 그들은 계단 꼭대기에 이르러 커다란 등이 있는 
 등대 안으로 들어갔습니다. 
 그리고 작은 촛불로 등에 불을 붙였습니다. 
 그러자 곧바로 뒤쪽에 있던 커다란 반사경에 
 빛줄기가 쏟아져 나와 먼 바다까지 환하게 비추었습니다. 
   
 퍼넬 베일리의 글입니다. 
 퍼넬 베일리는 여기까지 쓰고 우리도 작고 가느다란 
 촛불이라고 말합니다. 
  
 우리가 할 일은 꾸준히 빛을 뿜어내는 일이며, 
 그 빛이 어떤 효과를 내게 될지는 
 하느님 손에 달려 있다는 것입니다.
   
 우리 각자는 작은 촛불에 지나지 않습니다. 
 혼자서는 길을 밝힐 수도 없고, 등대불도 될 수 없습니다. 
 그러나 작아도 커다란 등에 불을 붙일 수 있는 불입니다. 
  
 우리가 불을 끄지 말고 끝없이 타오르고 있어야 하는 
 이유도 여기 있습니다. 
 결과를 미리 걱정하지 말고 꾸준히 빛을 내뿜고 있으면 됩니다. 
 나머지는 하늘에 맡겨도 됩니다. 
  
 이 빛은 결국 먼 바다까지 환하게 비추게 될 것입니다. 
 어둠 속에서 길을 찾지 못하던 많은 배들이 
 이 빛에 도움을 받아 기쁘게 돌아올 것입니다.

국회의원들만 아는 엄청난 특권

Tue, 02 Feb 2010 09:30:15 +0900

국회의원들만 아는 엄청난 특권

가) 대한민국 국회의원은

1) 권한: 입법권

국정에 관한 자료청구권

정부예산 심의,확정

2) 특권: 불체포특권. 면책특권. 탄액대상 제외

3) 의무: 청렴. 국익우선. 직무수행. 직권남용 및 재산증식 금지 등..

나) 대한민국 국회의원 1인에게 지급되는 년간비용

1) 세비: 1억 1.700만원

2) 의원실 경비 지원; 5.000만원

3) 의원들 보좌직원 6인 월급: 약 2억 7.500만원

총계.............................: 약 5억원

다) 각종 유무형 특권(장관급 예우)

1) KTX 국유 철도와 선박. 항공기 무료 이용

2) 해외출장시 1등석 이용 및 재외공관 영접

3) 공항 귀빈실 이용

4) 골프장 사실상 " 회원대우"

5) 연 2회 해외시찰 국고지원

6) 국회의원이 감옥에 가도 자격 정지시까지 세비수령

7) 국회서 폭력행사.회의중 소란행위 해도 사실상 미처벌(법규정 미비)

독일인이 쓴 한국인과 일본인 [김윤진]

Thu, 28 Jan 2010 05:06:05 +0900

이글을 보내주신 컴우 "어름꼴"님께 우선 감사의 말씀을 올립니다.

※ 저는 이 글이 너무나 감격적이고 가슴 벅찬 이야기임을 깨닫고
읽는동안 내내 흐르는 눈물을 억지할 수가 없었습니다.
여기, 다시 컴우님들께 올리면서 함게 우리나라 정치인들도
읽어봤으면 하는 마음 간절합니다.

(숭의골 K Y J >


  ** 어느 독일인이 쓴 한국인과 일본인 **
 
 이 이야기는 어느 독일인이 자신의 개인 홈페이지에 
 올린 글인데 일본인을 원숭이라고 표현했다는 문제로 
 일본 유학생 중 한명이
 일본의 어느 게시판에 올렸답니다.
 
 그후 그 독일인의 사이트는 해킹당하고 
 작성자의 개인 정보가 유출당해 
 일본의 우익들로부터 테러에 가까운 협박을 
 받았다고 합니다.
 
 그러자 한국인 유학생도 그 문제에 관심을 가지게 되고 
 결국 한국어로 그 사이트의 문제가 된 글을 
 번역해서 올린 것입니다.
 
 
 ** 어느 독일인의 글 **
 
 당신은 감동적인 이야기를 좋아하는가.
 이 이야기를 이해하기 위해 먼저 地圖를 펴기 바란다.
 
 아마 당신이 알고 있을 中國과 日本 사이에 韓半島가 
 있고 그곳에 韓國이라는 나라가 보일 것이다.
 
 이야기는 이 조그만 나라의 어느 마라토너가 中心에 있다.
 
 이 나라는 지도에서 보이는 바와 같이 중국과 
 일본이라는 두 武力에 의존하는 나라 사이에서 놀랍게도 
 2000년간 한번도 自主性을 잃어본 적이 없는
 奇跡에 가까운 나라이다.
 
 그리고 이럴 경우 이 한국인들은 나라 대신에 
 '民族'이라는 표현을 쓰기를 좋아한다.
 
 어느 여름날 우연히 본 한장의 사진 때문에 나는 이 나라, 
 아니 이 민족의 굉장한 이야기에 빠져들고 말았다.
 
 1936년 히틀러 통치 시절, 베를린에서 올림픽이 열렸고 
 
 그때 두 일본인이 마라톤 경기에서 1位와 3位를 차지하였다.    
 2位는 獨逸人이었다.
 
 헌데, 시상대에 올라간 이 두 日本人 勝利者들의 表情,
 이것은 人間이 表現할 수 있는 가장 슬픈 모습을 하고 
 있는 것이 아닌가..................
 
 이 不可思議한 사진....
 무엇이 이 두 勝利者들을 이런 슬픈 모습으로  
 施賞臺에 서게 했는가...
 과거도, 그리고 현재도 가장 人間的인 儒敎라는 
 宗敎가 지배하는 이 나라 아니 이 民族은 
 이웃한 日本人(죽음을 찬미하고 성에 탐닉하는)에 대해 
 
 '영리한 원숭이'에 不過하다는 價値觀을 가지고 있으며,
 불행히도 이 인간적인 품위를 중시하는 自負心 强한 民族이
 이 원숭이들에게 '강간'이라고 표현할 수밖에 없는 侵略,
 즉 植民地로 떨어지고 말면서 이야기는 시작된다.
 
 당시 대부분의 불행한 식민지의 청년들은 깊은 고뇌와 번민에
 개인의 이상을 희생하고 말았고, '孫' 과 '南' 이라고 하는
 두 청년들 역시 예외일 수는 없었다.
 
 이 두 청년들은 달림으로써 아마도 자신들의 울분을
 표출해야만 했는지도 모른다.
 이 두 청년들은 많은 일본인 경쟁자들을 물리치고 
 마침내 올림픽에 출전할 수 있었을 것이다. 
 그리고 달렸을 것이다.
 
 달리는 내내 이 두 청년들은 무엇을 생각했을까...
 그들은 승리했고 시상대에 오를 수 있었지만 그들의 가슴에는
 祖國 한국의 太極旗 (이 국기는 대부분의 나라의 그것이 
 革命이라든가 鬪爭이라든가 勝利 또는 위대한 皇帝의 
 문양인데 비해
 宇宙와 人間과 세상 모든 것의 秩序와 調和를 의미한다)
 代身에 핏빛 동그라미의 일장기가 있었고,
 스탠드에 역시 이 핏빛 일장기가 올라가고 있었다.
 
 이때 이 두 청년의 표정이란....
 그들은 깊게 고개를 숙인 채 한없이 부끄럽고 슬픈 얼굴을
 어느 누구에게도 보이고 싶지 않았을 것이다.
 
 그리고 이 뉴스를 전한 일본 검열하의 한국 신문
 eastasia(동아일보를 지칭하는 듯)는 이 사진 속의
 일장기를 지워버리고 만다.
 
 이 유니크한 抵抗의 方法, 과연 높은 정신적인 
 종교 유교의 민족답지 않은가.
 그런데 일본 정부는 이 신문사를 廢刊시키고 만다.
 이 우습고도 단순하면서 무지하기까지 한 
 彈壓의 方法으로......................
 
 이야기는 여기서 끝나지 않는다.
 마침내 이 민족은 解放되고 
 
 强要당한 이데올로기에 의해  무서운 또 한 번의 
 戰爭을 치른 후, 한강의 奇跡!
 (한국인들은 지구상에서 일본인들을 
 게을러 보이게 하는 唯一한 民族이다)
 을 통해 스페인보다도 포르투갈보다도  
 더 强力한 經濟的 富를 이루고 만다.
 
 그리고는 1988년 수도 서울에서 
 올림픽을 개최하는데 이른다.
 불과 50년! 태극기조차 가슴에 달 수 없었던 
 이 나라 아니 이 민족이 올림픽을 개최하고 만 것이다.
 
 그리고 開幕式, 聖火를 들고 경기장에 들어선
 작고 여린 소녀 마라토너로부터 성화를 이어받은 사람은
 그날 너무나도 슬프고 부끄러워했던 勝利者, 
 '孫' (손기정)이었다.
 
 노인이 되어버린 이 슬픈 마라토너는 
 성화를 손에 든 채 마치 세 살 먹은 어린애와 같이 
 훨훨 나는 것처럼 즐거워하지 않는가!!
 어느 演出家가 지시하지도 않았지만 역사란
 이처럼 멋지고도 통쾌한 場面을 보여줄 수 있나 보다.
 
 이 때 한국인 모두가 이 노인에게, 
 아니 어쩌면 한국인 개개인이
 서로에게 얘기할 수 없었던 빚을 갚을 수 있었다고 한다.
 그리고 극적이게도 서울올림픽 도중에 일본 선수단은
 슬픈 소식을 들어야만 했다.
 
 쓰러져 죽음을 기다리는 히로히토 일왕의 소식....
 한국인들의 종교 유교는 인간, 심지어는 
 죽은 조상에게까지 예를 나타내는 종교이다.
 
 이 종교의 보이지 않는 신이 인류 역사상 
 (예수나 석가도 해내지 못한)
 기적을 일으킨 것이다.
 
 나는 이 이야기가 여기서 끝이기를 바랬다.
 이처럼 굉장한 이야기가 이대로 
 보존되기를 바랬기 때문이다.
 
 그런데 韓國人들은
 (이해할 수 없는 집념과 끈기, 그리고 
 暴力과 같은 單純함이 아닌)
 놀라운 精神力으로 그들이 50년 전 잃어버렸던
 金메달을 되찾고 만 것이다.
 
 서울 올림픽이 끝나고 4년 후 바르셀로나  올림픽,
 마라톤에서 '黃'이라고 하는 '孫' 老人과 
 너무나 흡사한 외모의 젊은 마라토너가 몬주익 언덕에서 
 日本과 獨逸의 선수들을 따돌리고,
 마침내 더 이상 슬프지 않은, 
 祝祭의 월계관을 따내고 만 것이다.
 
 경기장에 太極旗가 올라가자 이 '黃' 은 
 기쁨의 눈물과 함께
 왼쪽 가슴에 달린 태극기에 경의를 표한다.
 
 그리고는 스탠드로 달려가 비극의 마라토너 '
 孫' 에게 자신의 금메달을 선사하곤 
 깊은 예의로서 존경을 표한다...
 
 '황'을 가슴에 품은 '손' 은 말이 없다. 
 
 나는 이 이야기를  접하고는 
 人間에 대한 信賴에 限없이 자랑스러움을 
 숨길 수 없었다.
 
 인간이란, 이 한국인 아니 이 한국 민족처럼 
 폭력과 거짓과 다툼이 아니라 천천히 그러나 불굴의 의지로서 
 자신들의 고통을 해결할 수 있는 것이다.
 
 그럼으로써 그것이 悲劇的인 눈물로 시작된 歷史일지라도
 歡喜와 高貴한 기쁨의 눈물로 마감할 수 있는 것이다.
 
 역사상 어느 민족도 보여주지 못했던 人間과 國家와 民族의 
 尊嚴을 이 한국인 아니 韓國 民族이 보여주지 않는가!!
 
 
 도서관에 달려가라!
 
 그리고 1936년 베를린 올림픽 마라톤 시상대에 선 
 두 한국인의 사진을 찾아라...
 
 당신은 그 순간 세상에서 가장 행복한 인간이 될 것이다.

"국운 개척의 80년 생애"[굴뚝새]

Tue, 02 Feb 2010 09:30:44 +0900

"국운 개척의 80년 생애"

- 제12대 전두환 대통령 팔순잔치 참관기 -

글쓴이 / 이법철 스님

제12대 전두환 대통령이 18일 오후 6시 서울 강남구 영동호텔 옆

빌라드 베일리’6층에서 재임시절 각료와 국회의원, 군 후배,
예술인, 언론인, 종교인 등 참석한 가운데 팔순 축하연을 가졌다.

팔순잔치는 전두환씨의 자녀들이 마련하였는 바 장남 전재국씨는
인사말에서 "아버님은 극구 사양하시고,
집안에서 가족끼리”만의 잔치를 말씀했으나 자녀들이 뜻을 모아
이렇게 자리를 만들었다고 밝히고, 축하객들에게 환영의 인사를드렸다.

전두환 전 대통령과 이순자여사는 함께 연회장의 입구에서 서서 참석자들과 일일이 악수를
하고 인사를 나는 등 건강한 모습을 보였다.
이날 사회는 왕종근 아나운서가 보았는데, 노련하고 유머가 넘치는 사회로 즐겁게 하였다.

축가로는 전두한 전 대통령의 육사동기인 정호영씨의 맏따님인 성악교수 정꽃님씨가 피아노
반주에 맞추어 '선구자'를 불렀다. 축가에 앞서 정꽃님씨는 아버지의 백으로 축가를 부르게
되었다고 조크를 하여 참석자들의 웃음과 박수갈채를 받았다.

단상의 대형 화면에 내걸린 팔순잔치의 주제는 국운 개척의 80년 생애’였다.
또 연회장에서는 전두환 전 대통령의 지난 일생을 편편의 흑백사진을 슬라이드 화면으로
보여주었다. 합천의 초가집 생가를 위시해서 낙동강 전선이 위태로워 대구시내에 북한군의
박격포가 작렬하는 것을 목도한 홍안(紅顔)의 대구공고 졸업생인 전두환 학생이 구국전선에
나서기 위해 태극기를 들고 애국가를 부르며, 마침내 진해 육군사관학교를 향해 떠나는
모습은 영상을 바라보는 사람들의 가슴을 뭉클하게 하였다.

한국의 전선에서, 베트남의 전선에서 군인 전두환은 조국을 위해 충의(忠義)를 다 바쳤다.
공수부대 여단장 시절 준장 계급장을 달고서 직접 비행기에서
낙하하는 모습은 그의
군인정신이 투철함을 보여주는 압권이었다.
또한 그는 베트남에서 연대장으로 근무를 마치고 귀국할 때, 그 흔한 라디오, 녹음기,
냉장고, TV 등을 하나도 가지고 나오지 않은 에피소드에 청중은 갈채를 보냈다.

이날 5공시절 국무총리를 지낸 노신영씨가 축사에 5공시절을 회고했다. 그는 5공시절
6년이 넘는 세월을 각료로서 재직할 수 있었다고 회고하고, 당시 전두환 대통령이
오매불망 경제건설을 위해 각료들을 독려하시어 최초 외환보유고와 함께 흑자시절을
만든지가 엊그제 같은데, 30년이 흘렀다고 그 시절을 감격적으로 회고했다.
노신영씨는 말미에“이명박 정부를 도와주실 것”을 바랐다.

뜻밖의 축사가 있었다.
노구를 무릅쓰고, 눈이 오나 비가 오나 대한민국 수호와 발전을 외치는 김동길 교수의
축사였다.김교수는 유머스러운 음색으로 “노신영씨는 5공의 덕을 보았지만, 자신은
덕보기는커녕 남산 중앙정보부 지하실에 끌려가는 신세였고, 당시 대학 부총장의
직위에 있었는데 강제 사표를 내게 하는 고통이 있었다고 전제하여 청중을 긴장시켰다.
그러나 세월이 흐르고 보니 전두환 대통령은 우국충정으로 나라를 위해 일을 많이
한 분이라고 밝혔다.

김교수는 예를 들어 설명했다.
첫째, 만성적자에 시달리든 대한민국 경제에 흑자시절을 만들었고,

둘째, 88 올림픽을 유치하여 한국을 세계만방에 알려 국위를 선양했으며,

셋째, 토사와 쓰레기의 적체로 썩어 죽어가는 한강을 살려 한강문화시대를 열었고,

넷째, 대통령 임기를 마치고 살아서 청와대를 나온 최초의 대통령이 되었으며,

다섯째, 조국에 충의를 다 바친 전두환 대통령을 왜곡시키고 비난을 업으로 삼는
자들은 있는데, 대한민국을 수호하지 않는 좌파들이라 것과 전두환 대통령의
의리론(義理論)을 강조했다.

전두환 대통령의 삶은 의리를 목숨보다 더 중히 여기는 삶이었다고 강조했다.
김교수는 정몽주가 선죽교에서 피살을 자초한 것은, 망한 고려국에 대한 의리였다고
주장했다. 그러나 전두환 대통령은 의리를 지켰지만, 친구는 의리를 지키지 않았다고
강조하여 지적했다. 그 친구는 누구인가?
청중은 김교수의 주장에 찬동의 뜻에서 오랜 박수갈채를 보냈다.

끝나가는 연회순서에 이순자 여사가 촉하객들에게 거듭 감사함을 표하며 소망을 밝혔다.
앞으로 “8년만 더 살았으면 한다”는 것이었다. 왜냐면 8년이면 자신의 팔순잔치가 되고,
부군이 미수(米壽:88세)가 되니 함께 자녀들에게 잔치를 받고 싶다는소망이었다.
소망이 이루어진다면, 오늘 참석해주신분 모두 잔치에 다시 만날 수 있기를 바란다는
소망에 하객들은 화답의 뜻에서 뜨거운 박수갈채를 보냈다.
또 이순자여사는 51년간의 결혼생활의 내조를 언급하며 속마음을 공개했다.

1, 청와대에 갈 계획없었다.
2, 청와대에서 나올 때 비판받을 각오 있었다.
3, 장기집권 할것이라는 모함이 빗발쳤지만, 우리 부부는 카운터 다운을 하듯이
3년, 2년, 1년, 1달, 떠나는 날을 서로 확인시켜주었다고 회고하며 눈시울을 붉혔다.
그들은 장기집권의 폐해를 반복하지 않았다는 것을 증언한 것이다.
이날 참석한 종교인은 불교에서는 진천제스님(부산 해월정사 회주), 도후스님
(전 백담사 주지스님), 무원스님(천태종 총무부장 겸 서울 명락사 주지), 홍천스님
(전 백담사 총무),필자였고,기독교측에서 김장환 목사, 조용기 목사, 김삼환 목사 등이
축하에 동참하였다.

이날의 축하연을 두고 좌파들은 무례한 언사와 필치로써 대응하고 있다. 그들은 한반도에
김일성왕조를 세우기 위해 ‘혁명’운위하면서 중공군, 소련군의 외세를 끌어들여
‘6,25 동란’을 일으켜 수백만의 무고한 동포를 죽인 김일성과 그 아들 김정일은 찬양하고
추종하면서 자유대한의 수호를 위해 신명을 바쳐오는전두환 전 대통령에 대해서는 제정신이
아닌 소리를 해대고 있다. 누가, 자유대한을 위한 애국자인가? 누가,대한민국을 조국으로
일편담심 충의(忠義)를 바치는가. 세상은 환히 알고 있다.

작금의 대한민국은 연이은 좌파 대통령들의 공작에 의해서 한국은 과거 좌우 대립,대결의
불행한 시대로 회귀해있다. 이에 고무되어 북한정권은 북핵과 각종 미사일, 장거리 포들을
진열해놓고 연일 대한민국을 향해 협박공갈이다.
한국은 좌익, 좌파라야 정부의 위원회에 위원으로 간택되어 국고금을 두둑히 받을 수 있고,
좌파 시민단체라야 천문학적 국고 보조금을 받을 수 있는 망조(亡兆)의 세상이 되어 버렸다.

맥아더는 미의회에서 "노병은 죽지 않는다. 사라질 뿐이다"는
명언을 남겼다.
간절히 바라건대 전두환 전 대통령은 사라지는 노병이 되어서는 안된다. 은퇴하여
산수(傘壽)에서 미수(米壽)를 기다려서는 안된다. 홍안(紅顔)의 학생으로 태극기를 들고
애국가를 부르며 구국전선으로 나갔듯이, 이제 또한번 자유대한 수호를 위해 반공의
지도자로써 출사표가 있기를 간망한다.

낙동강 전선에서 전우의 시체를 넘고 넘어 북진하는 국군처럼, 좌익 창궐의 대한민국을
구하는 지도자가 되시어 대한민국이 만세에 한반도는 물론, 세계에서 영광되도록
지도해주시기를 간망하는 바이다.

이법철 글 / 청연 편집.

3당 통합과 국민참여당[손호철 칼럼]

Thu, 28 Jan 2010 04:51:22 +0900

3당 통합과 국민참여당

[손호철 칼럼] 아직도 우린 양김의 유령과 싸우고 있다

물론 사당정치, 지역정당으로 표현되는 한국정당의 비민주적 구조를 생각할 때 탈사당정치, 탈지역정당을 목표로 한 신당의 출현은 시대의 요구이다. 그러나 주목할 것은 정당을 전공하는 정치학자들, 특히 개혁적 성향의 정당연구가의 다수가 신당 움직임에 비판적 견해를 견지하며 노 대통령과 민주당이 할 수 있는 최대의 정당개혁은 신당을 만들지 않는 것이라는 주장을 펴고 있다는 사실이다. 그동안 우리 정당은 정권만 바뀌면 새로운 정당이 생기는 대통령의 당, 사당이 되어 왔는데, 이 같은 관행과 단절을 하고 정당이 제도화될 수 있도록 해주는 것이 그 어느 정당개혁보다도 더 큰 개혁이라는 주장이다. (중략) 5년 뒤 현재 추진 중인 신당을 깨는 또 다른 신당이 나오는 악순환이 계속될 수 있기 때문이다.

노무현의 핵심세력이 열린우리당을 만들던 노무현 정부 초기 썼던 나의 칼럼 중 일부이다. 나의 우려대로 열린 우리당은 노무현 정부와 함께 역사 속으로 사라졌다. 이로부터 2년여의 세월이 지난 현재, 노무현 전 대통령의 비극적인 죽음으로 결집한 친노세력들이 중심이 되어 국민참여당을 창당했다.

그러면 국민참여당은 어떤 정당인가? 이에 대해 새 당의 대표를 맡은 이재정 대표는 "국민참여당은 당원 70%가 정당정치에 참여하는 사람들로" "정치를 열망하는 사람들이 자발적으로 만든 정당이기 때문에 출발부터 다르다"고 주장하고 있다. 그러나 민주당은 "가치나 의미에 있어 아무리 찾아봐도 민주당과 다른 것을 찾을 수가 없다"면서 "힘을 합쳐도 모자란 상황에 그 부족한 힘마저 꼭 나누어야만 하겠는가"고 비판하고 있다.

국민참여당은 우선 정치 이념적으로 민주당과 비슷한 '자유주의 정당'으로, 추구하는 가치에 있어서 민주당과 크게 다르지 않다. 그리고 이 대표가 주장한 진성당원들이 중심이 된 밑으로부터의 정당이라는 면도 과장된 것이다. 아마 이 같은 특징은 국민참여당보다 민주노동당이나 진보신당이 더하면 더했지 못하지 않다는 점에서 별로 새로운 것이 아니다. 그리고 열린우리당 창당 당시 내가 썼던 위의 칼럼에서 이미 지적했듯이 사실 민주당 역시 노무현 전 대통령의 신화를 만들어낸 국민경선제 등 민주적인 밑으로부터의 정당이라는 전통과 틀을 가지고 있었고 지금도 정도의 차이만 있을 뿐 가지고 있다.
▲ 국민참여당 창당대회에서 연설하는 이재정 대표 ⓒ뉴시스

또 국민참여당의 간판인 유시민 전 의원의 행보를 보면 국민참여당이 내세우고 있는 '민주적인 밑으로부터의 정당', '당원의 정당'이라는 것이 얼마나 진정성이 있는 것인지 의심스럽다. 유시민 전 의원이 일산에서 개혁당 후보로 첫 출마할 당시 민주당의 전신인 새천년민주당은 같은 지구당에서 민주적인 경선을 통해 후보를 선출했다. 그러나 당 지도부가 반민주적인 밀실회의를 통해 이를 묵살하고 전략공천이라는 이름아래 개혁당의 유 전 의원을 후보를 내정했다. 이에 대해 유 전 의원은 반민주적인 밀실공천이라고 거부한 것이 아니라 "얼씨구나" 하고 이를 수용해 당선된 '밀실공천의 전과'가 있다.

그러나 국민참여당이 민주당이 주장하듯이 민주당과 차이가 없는 것은 결코 아니다. 창당 당시 열린우리당이 내건 것이 위에서 지적한 '당원의 정당'과 '전국정당'이었다. 이와 관련해, 국민참여당의 차별성은 소위 '전국정당'이라는 측면과 관련된 지역적 기반이다. 즉 민주당이 기본적으로 호남의 지지에 기반하고 있다면 국민참여당은 영남의 민주세력을 주축으로 하고 있다.

이 점에서 열린우리당의 창당, 국민참여당의 창당의 배후에는 양김의 분열, 그리고 김영삼 전 대통령이 군사독재 세력과 손을 잡은 90년 3당통합이 자리 잡고 있다. 이를 이해하기 위해서 필요한 것은 1987년 이전까지만 해도 한국의 지역주의는, 박정희를 무너트린 부마항쟁이 잘 보여주듯이, 결코 영남대 호남의 대결이 아니었다는 사실이다. 오히려 한국의 지역주의는 민주 대 반민주의 변형으로서 호남(DJ)과 PK(YS)의 연합 대 TK(박정희, 전두환)와 충청(JP, 육영수) 연합의 대결이었다.

다시 말해, 호남과 PK는 70-80년대 반독재민주화 투쟁의 동지였다. 그러나 87년 양김의 분열로 인해 그동안 한국정치를 지배하던 갈등구조가 민주대 반민주구조에서 지역주의로 대체됐고 호남과 PK는 '적'이 됐다. 다르게 표현하자면, 민주 대 반민주구도에 지역주의가 추가되면서 민주세력도 호남 민주세력과 영남 민주세력으로 분화됐다.

이 같은 정치구도에 또 한번 변화가 생긴 것은 90년 3당 통합이다. 3당 통합으로 YS가 군사독재와 손을 잡으면서 영남의 민주세력은 혼란에 빠졌고 지지할 사람이 없어졌다. 이기택, 노무현 의원 등 부산의 일부 정치인들이 3당 통합을 거부하고 민주진영에 남아 YS의 공백을 차지하려고 했지만 지역주의의 압도적인 우위에 의해 실패하고 만다. 다시 말해, 이기택, 노무현이 노린 비호남 야권 유권자, 영남 야권 유권자들의 다수는 '반호남'보다 반민자당이 더 강한 '반민자, 비민주'가 아니라 오히려 '반호남'이 더 강한 '반민주, 비민자'였던 것이다. 그 결과 '바보 노무현'의 비극이 시작된 것이다.

동시에 생겨난 것이 YS가 비어 놓은 비호남 야성 유권자들을 노린 '제3당' 가능성이다. 이에 기반한 것이 정주영의 국민당 바람이며 박찬종 현상, 이인제 현상이다. 92년 총선에서 민주당은 호남당으로 전락한 반면 전국적 야당의 모습을 갖춘 것은 오히려 국민당이었다. 국민당이 이처럼 전국적 야당의 모습을 갖추고 선전한 것은 단순히 정주영의 카리스마와 현대의 돈 덕분만은 결코 아니다. 오히려 민자당도, DJ도 싫은 비호남 야성 유권자들에게 선택할 수 있는 대안을 국민당이 제공했기 때문이다. 이 같은 현상은 97년 이인제의 지지로 이어진다.

이 같은 지역구도 하에서는 호남의 지지에 기반한 민주당의 간판으로는 당선이 불가능하다는 것을 뼈저리게 느껴온 노무현, 이강철, 김두관, 유시민 등 영남 민주세력들은 결국 전국정당화라는 이름하에 열린우리당을 만들었다. 그러나 열린우리당은 노무현 정부와 함께 역사 속으로 사라졌다. 그 뒤를 잇고 있는 것이 바로 국민참여당이다. 왜냐하면 지역주의는, 그리고 비호남 야성 유권자라는 그 지지기반은 그대로 남아있기 때문이다.

현 지역구도 하에서 영남에서 민주당이 좋은 결과를 얻기는 불가능한 일이다. 따라서 오히려 호남은 민주당, 영남은 국민참여당 식으로 역할 분담을 하는 것이 훨씬 유리하다. 그러나 열린우리당의 실험도 영남에서 성공하지 못했다는 점에서 국민참여당이 영남에서 지역주의의 벽을 넘을 수 있을지 미지수이다. 다만 MB의 독선적 국정운영에 대한 견제심리가 유리한 변수일 것이다. 그러나 이 역시 박근혜가 독자세력화를 하거나 한나라당의 권력투쟁에서 승리해 한나라당을 접수한다면 전혀 다른 이야기가 될 것이다.

정작 문제는 수도권이다. 각각 지역기반이 다른 호남과 영남과 달리 수도권의 경우 민주당과 국민참여당은 분열할 경우 둘 다 참패할 것이다. 그러나 연합공천 등이 당내정치로 인해 결코 쉽지 않을 것이다.

그 결과가 어찌되든, 국민참여당은 양김의 분열과 YS의 3당 통합이 우리에게 남겨준, 피할 수 없는 선물이자 유산이다. 이 점에서 우리는 아직도 양김의 유령과 싸우고 있는 셈이다.

/손호철 서강대 교수(정치학)

잔인무도한 일본의 실체[황혼의낙원]

Mon, 25 Jan 2010 08:22:19 +0900

잔인무도한 일본의 실체

잔인무도한 일본의 실체 입니다.

- 전세계 배포용 -

우리의 선열들은 대한독립 만세를 외치고 독립군가를 부르면서

일본군의 잔학하고 악랄하고 무자비한 총칼에 순직 하였습니다.

일본은 1880년경 부터 우리나라에 불법으로 일본군을 주둔시켜

각가지 만행을 자행한 후 결국은 나라를 송두리째 빼았아 점령

하드니 그래도 모자라

다시 독도를 자기들의 영토라고 점령 할려고 합니다.

강점 36년 동안에 자행한 일본의 만행을 들추어

전 세계에 고발을 합시다.

끔찍한 사진이 많으니 심장이 약한분은 주의가 필요 합니다.

광복 독립군과 독립투사, 양민들이 잔학한 일본군에 붙잡혀 온 집결장이다.
일본인에 체포 되어 어디론가 이동하기 위해 대기 하고 있다.
손을 뒤로 묶인채 소리 없이 침묵하고 있다.
1928년 이때부터 일본군은 악랄하고 잔혹한 살육의 강도를 높인다.

독립투사 또는 양민을 학살 하기 위하여 일본도를 손질하는 일본군인 놈들.

독립군, 독립투사를 처형장소로 가기 위해 트럭에 싣고 있다.

일본군놈의 장칼에 목이 떨어지는 독립군-죽일 놈들

일본군 놈들에 끌려 가는 독립군 의병장

무기도 빈약하고 의복도 남루 했지만 조국의 독립을 위해
일본군놈들을 해 치워야 겠다는 의기 투철한 의병대들 모습.

총검으로 처형하기 위해 담장 쪽으로 몰고가고 있다.
이미 총검에는 선혈이 묻어 있다

체포된 독립군은 결국 처형을 당했다.
칼로 목을 칠 때 넘어 가지 않도록 팔을묶고 뒤에서 당기고 있다.
일본인 칼에 목이 떨어지는 순간을 촬영한 것이다.

개를 풀어 인간 사냥을 하는 모습이다. 결국 총살로 생을 마친다.

독립군 간부의 처형 장면이다. 목을 치기전 뒷편 일본군이
웃는 모습을 볼 때 분노보다 일본의 양심과 목적을 혼돈하게 한다

독립군 병사를 작두로 목을 짤라 공중 높이 매달아 놓았다.
추운 겨울 날씨로 오랫동안 매달아 경각심을 주기위해 인간이 할수 없는
최악의 형벌을 자행 했었다.

죽은시신을 구분하지 못하도록 화장을 시켰다.
온 마을이 유해로 가득하고 일본의 원폭 피해처럼 보인다.

손을 뒤로 묶고 물에 수장하는 처형.
처형이라기 보다 학살이라고 하는게 맞을것 같다.

일본 토벌군인 들은 사정없이 민간인 까지 처형 했다.
떨어진 목을 손에 쥐고 미소까지 보이는 것은 사람 목숨을
장난삼아 학살하는 것을 증명 할수 있는 장면이다.

일본놈 들은 포로가 된 민간인 과 독립군을 사정없이 목을 잘라서
담장 밑에 상품처럼 진열하여 두고 있다.
독립군 용사들은 죽어서도 한결같이 한을 품고 눈을 감고 있다.

생매장 되어지고 있는 양민들. 일본놈들의 잔혹함을 엿볼수 있다.
이렇게 돌아가신 분들은 숨이 끊어질때 까지 대한독립을 원했다.

일본군 의사 간부가 세균 생체 실험을 하고 있는 장면이다.
마취도 없이 손을 묶고 해부하고 있다, 복부에 창자와 내용물이 나오고
일본인들은 입 마스크하여 지켜 보고 있다.

일본군들이 처형하기전 목에 수건을 감아놓은 것은
칼이 목을 치기전 잘린 몸통에서
품어 나오는 피를 막기 위해 수건을 얹어 놓은 것입니다.

손을 뒤로 묶고 칼로 살육하는 장면.

지독한 고문.
하의가 벗겨지고 혹독한 고문뒤 결국 죽음으로 생을 마감한 것이다.

우리 한국인들은 나무 벌목 과 혹독한 노역을
시키고 난뒤 결국 모두 처형되었다.

총검으로 처형당하는 모습이다.
일본인의 입가에 미소가 무엇을 의미 하는 것일까?

총검으로 심장을 찌르는 장면. 천벌을 받을 놈들이다.

일본도로 목을 자를려고 고개를 새우고 있다.

잔학의 극치를 보여주는 장면. 처형하는 순간.

칼이 지나가 목이잘린상태.

독립군의 목은 이미 칼이 지나가 목이 잘린 순간.

처형후 두병사의 자랑스런 자세로 기념찰영.

죽음을 기다리는 양민들 일본인 감시아래 손이 뒤로 묶여져 있다.

생매장된 양민들 가족들에 의해 파헤쳐지고 있는 장면이다.
죽은사람의 표정에서 일본인의 잔혹한 흔적을 엿볼수 있다.

처형을 기다리는 소년투사. 긴장된 표정으로 주위를 살피고 있다.

잔악 무도한 일본군들이 대량 학살 하고난 뒤 처참한 광경. 교랑에
즐비한 시체들 중에 뒤에 흰색 두루마기를 입은 노인과 애국지사의
가족들이 시신을 찾기 위해 살펴 보고 있다.

잔혹한 살육 장면(1942)
옷이 벗겨진 여인은 온몸이 상처 투성이다.
목은 짤라져 있고 얼굴 모습은 등뒤로 돌려 져있다.

강간후 총으로 치부에 발포한 장면.엉덩이에 총상
구멍이 선명하게 보인다 여성의 음부를 일본군이 가려
좔영 하였다.더 이상 해설이 필요 없는 사진이다.

한국 여인들을 찾으러 다니는 일본군들. 눈에 띄는 여성은 모두
끌고가 강간후 살해했다.이런 여성보급을 당담하는 일본군은 항상
여러명의 한국여성을 데리고 다녔다.

수장된 시신들. 손을 뒤로 묶고 저수지에 수장시켰다. 살기 위해
허덕이는 사람 에게는 긴막대기로 물속으로 밀어 넣었다.

한곳으로 몰아 넣어 집단으로 무차별 학살 한 후 불 태웠다.

(1937년)허탈한 아버지 죽은 어린 자식 시신을 물건
처럼 들고 있을 만큼 어이가 없는 학살 이였다.

여성의 옷을 벗기고 마구 살육당 했던 참혹한 현장.
모래사장에 뒹굴고 있는 시신들.
일본군이 1943년 후퇴하면서 최후 발악을 자행한 흔적들이다.

(1938년)죽이는 방법 시범 실습 현장 장면이다.강변에서 총검으로
살육하는 실습을 자행하고 있다. 이런 현장을 지켜보기 위해 동원된 일본군인들은 관심 깊게 보고 있다.

살이 떨리는 공포.두사람의 양민이 포로가 되어
일본인에게 두손 모아 애원하는 모습이 보이고
일본군은 무엇인가 소리 치고 있다.

산더미 같은 시체. 여성의 하의가 벗겨져 있고
하체에선 선혈이 흘러 나오고 있다.

집단 학살. 가슴에는 죄명아닌 죄명을 달아놓고 사살했다.
얼굴의 선혈을 보아 총살이다.

이성 잃은 일본군. 일본군은 여성의 음부를 손가락으로 장난하고 있다.
전쟁과 관계 없는 일이다. 일본의 숨은 근성을 엿볼 수가 있다.

부녀자 강간. 일본 병사의 손을잡고 애원하는 모습입니다.
이미 젖가슴이 드러나고 반항을 하지만 더 이상 버틸 수 없는 수난이다.

수장된 시신. 손을 뒤로 묶고 못에 수장을 시켰다.
막대기는 위에서 누르고 있다. 살기 위해 얼마나 바둥 거렸는지 짐작이 간다.

갓난 아기의 죽음. 인형처럼 뒹굴고 있는 아이들의 시체.
일본 놈들은 전쟁으로 이성을 상실 했었다.

너무나도 억울한 죽음. 잡아온 양민들을 표적 삼아 사격 연습을 하고 있다.

부녀자 집단사살. 엄마와 함께 도피 하다가 참변을 당했다.
흐르는 선혈이 계단을 적시고 있다.

집단 사살 현장. 오른쪽 일본군이 죽은 시체를 확인하고 있다.

부녀자 절규. 하체를 강압에 의해.(차마 설명 할수 없음)
손에 실반지가 보인다. 단란했던 가정을 등지고 결국
정신대로 갈것이다. 여성이 입을 벌리고 있는 것은 한숨 뿐이다.

작두로 처형 직전. 작두로 목이 곧 짤러 질것이다.

작두로 목을 짜르고 있다. 작두 앞에 잘려진 목이 하나 보인다.

작두로 수없이 잘려간 양민들의 모습.일본군이 장난 삼아
목이 잘린 시체의 손을 자신의 잘린 목부분을 가르키게 해놨다.
저런 끔직한 일은 일본군에겐 단지 장난에 불과했다.

일본 관동대학살 (1923년)
1923년 일본 관동일원에 대지진이 발생하여 10여만명이 사망 했다
민심이 극에 달하자 일본 정부는 한국인 폭동설을 조작 유포시켜
한국교포 약 5천명을 피살 하였다. (몽둥이,죽창 으로 학살)

창고에서 독살. 엄청난 시체가 당시 혹독한 진실을 보여 주고 있다.

노역자가 운송을 마치면 죽음 이다.
부릴때로 부리고 쓸모가 없어지면 장소와 때를 불문하고 이렇게죽였다.

3명의 의병 총살 현장.영국여행가 비숍 씨가 촬영한 것이다.
영국왕립 박물관에 소장된 자료.서대문 형무소뒤 야산 공동
묘지에서 독립 의병 3사람이 총살 당하는 모습이다.

일본군들은 지구상에 있는 모든 생명을 말살하기로 한것인다.
어린아이들 까지 죽여 불태워 졌다.
온갖 수단으로 자행한 행위는 사진속에는 피할수가 없다.

독립 투쟁을 벌이다가 집단학살된 유해들.
잔혹한 행위로 소리없이 죽은 영혼은 무엇으로 위로할 것인가?

선량한 양민을 단 칼에 처형하는 지구상에는
하나 밖에 없는 족속들이다.

<죽음 앞에서도 대한독립 만세를 부르며 당당한독립투사.>

참아 볼수 없는 사진이다.

길거리에서 일본군인놈에게 강간을 당하고 맞어서 내장이 나온 상태.

일본군 종궁 위안부(정신대)의 거실 내부-이곳에서
일본군은 성욕을 채웠다.

근심이 가득한 한국여성. 일본군 위문품을 강제로
하는수 없이 만들고 있다. 이곳에서 강제 노동을
하면서 일본군의 노리게로 끌려 갔다.

종군 위안부에 들어 가기 위해 차례를 기다리는 일본 병사들.

종군 위안부의 음부를 노출하게 하여 찍은 사진.

일본군이 주둔하고 있는 막사로 실려가는 위안부.

위안부의 휴식시간.

일본병사 근무지에도 불려간 종군 위안부

누구나 이 메일을 자기 블로그,카페에 올리고

이 사진을 메일로 의무적으로 다른 여러분에게 발송해서

일본의 잔인함을 전세계가 알게합시다

어떻게 생각하십니까 ?[노을]

Mon, 25 Jan 2010 08:20:09 +0900

한국의 보수는 박근혜씨를 버릴것인가? 차기 후보군이 없는 상태에서 어려운 화두이다. 그래서 더욱 박근혜가 보수를 향해 비수를 꽂는 것인가? 하지만 보수에겐 3년이란 긴 시간이 있고 좌파도 확실한 후보군이 없다. 이명박 정부의 정책이 성공적으로 마무리 되어가면 정부의 후계자는 자연적으로 부상하게 될 것으로 본다. 그래서 결론을 먼저 낸다면 박근혜씨를 버리자고 말하고 싶다. 난 그동안 촛불사태, 용산참사, 미디어법에서 보여준 박씨의 행보에 우려를 표한적이 한 두 번이 아니다. 우려의 글과 당부의 글이 언론사 메인 페이지와 토론방 대문에 수십번 현수되기도 하였다. 그 충고를 박씨가 보았든 보지 않았던 난 보수로써 할 만큼 노력은 하였다.

요즘 보수층의 연령대의 폭이 아주 넓다. 60대는 보통 보수라고 하는데 나 같은 40대 초반도 철저한 보수이다, 가끔 중도의 의향도 가지고 있지만, 덮어놓고 보수라고 지지하는 시대는 과거이다. 또한 박정희 따님이라고 좋아하고 지지하는 어리석고 단순한 사람도 더욱 아니다. 그럼 무엇 때문인가? 단순히 박씨가 이정부의 발목을 잡아서? 일부는 영향이 있지만 다른 요인이 더 많다. 과거 몸으로 한나라당을 지킨 것을 강조하며 억울하다 배은망덕이다 하겠지만 젊은 사람들은 과거를 너무 내세우는 것 조금 역겹게 생각한다. 다 알고있는 사실을 자랑하고 하는 것은 못난 사람이나 하는 것이며 현재가 그리고 미래가 더욱 중요하다. 물론 과거를 부정하는건 아니지만 사람을 평가할 때 과거만 보는건 아니다.

자 그럼 박근혜씨가 결정적으로 보수에게 비수를 꽂은 사례를 살펴보자. 이명박 정부 출범 후에 일어난 일만 거론하고자 한다. 내가 가장 이해가 안되고 화가 나는 것은 광우병 촛불 시위 때 박근혜씨가 한 발언이다.“ 우리 한국 정부가 충분한 설명 없이 갑자기 쇠고기를 수입하니 불신한 것” “그것을 반미감정으로 이용하려는 사람이 있었을지도 모르나 쇠고기 문제는 절대로 반미감정과 관련 된 것이 아니다” “먹는 것에 대한 불안감이 생긴 것” “충분한 설명과 절차가 생략돼서 일어난 것이니 반미감정과 전혀 관계가 없다”이상이 박근혜씨가 쇠고기 사태에서 보여준 발언들이다. 박씨의 주장대로 하자면 이명박 정부의 책임이다 이 말인데..과연 그럴까? 촛불 시위 참가자가 선의의 선량한 시위자도 있다. 그러나 극히 일부일 것!! 甄. 배후에는 촛불을 좋아하는 배후 세력이 과연 누구인가? 정말 몰라서 박근혜씨가 정부에 책임을 전가했다면 그는 지도자의 자격이 없는 것이다. 알고도 했다면 허니문 정부에게 무슨 짓을 한 것인가? 한나라당이, 이 나라 보수층이 좌파와 싸워서 쟁취한 정권을 향해서 무슨 짓을 한 것인가 말이다.

다음으로 용산 참사에서 박근혜씨가 보여준 자세를 보자. “왜 그렇게 빨리 진압에 들어가 갔는지 이해할 수 없다, 왜 그렇게 기다리지 못했는지 잘 모르겠다” 정말 몰랐을까? 나도 아는 사실을 박근혜씨가 몰랐다면 그는 지도자의 자격이 없는 것이고 알았다면 또한 정부를 향해 발목잡기다. 용산철거민 점거한지 하루 만에 진압을 했다면 박씨의 주장이 맞고 평화로운 시위라면 박씨의 주장이 맞다. 그러나 장기간, 화염병으로 지나가는 시민이 위협 받았다. 그리고 철거민과 전혀 관련 없는 직업투쟁꾼들이 개입한 시위였다. 이 또한 누구나 알고있는 사실이다.

마지막으로 세종시 원안플러스 알파라는 소신과 약속의 원칙을 주장하는 박근혜씨의 행보에서 그는 결정적으로 이정부와 보수에게 비수를 꽂는 일을 하였다. 여러번 말하지만 난 정치인들의 파워게임 같은 것 관심없다. 오직 대한민국의 발전과 보수정부의 성공으로 정권 재 창출에만 관심이 있다. 그런데 박근혜씨의 세종시에 대한 행보는 실망이다. 세종시가 좌파정권의 공약이라서 세종시원안에 반대하는 것은 아니다. 좌파의 공약도 좋은 것이면 받아드린다. 그러나 처음부터 세종시는 표를 의식한 부도덕한 공약이었다. 박근혜씨가 정부의 세종시 최종 수정안 발표도 되기 전에 측근들의 입을 막고 여론 형성을 막았다. 무엇이 급하여 발표도 되기전에 반대한다는 비수를 꽂는 것인가? 박근혜씨가 주장하고 싶은 원안이 그리도 좋은 것이!! 窄 대국민 설득하면 된다. 또한 대통령, 총리를 만나 당신의 입장을 설명하고 정부의 입장도 듣고 하였다면 당신에게 미련이라도 남을 것이다.

앞으로 친박들이 세종시 수정안에 동의 할 일이 있을지 없을지 모르겠다만 동의 한다고 하더라도 더 이상 박근혜씨에게 보수인 한 사람으로써 마음을 비우겠다. 세종시의 원안,수정안을 떠나서 이미 박근혜의 지도자의 자질 검증이 끝났기 때문이다.

나란히 함께 간다는 것은

Sat, 16 Jan 2010 08:38:33 +0900

나란히 함께 간다는 것은

예천 삼강주막

 
(예천: 삼강주막) 
 
 

♡  나란히 함께 간다는 것은 ♡   
 
 
길은 혼자서 가는 게 아니라는 뜻이다.  
 
멀고 험한 길일수록 둘이서  
 
함께 가야 한다는 뜻이다.  
 
철길은 왜 나란히 가는가?  
 
함께 길을 가게 될 때에는 대등하고 평등한  
 
관계를 늘 유지해야 한다는 뜻이다.  
 
토닥토닥 다투지 말고,  
  
어느 한쪽으로 기울지 말고,  
 
높낮이를 따지지 말고 가라는 뜻이다.  
 
철길은 왜 서로 닿지 못하는 거리를 두면서 가는가?  
 
사랑한다는 것은 둘이 만나 하나가 되는 것이지만,  
 
하나가 되기 위해서는  
 
둘 사이에 알맞은 거리가 필요하다는 뜻이다.  
 
서로 등을 돌린 뒤에 생긴 모난 거리가 아니라,  
 
서로 그리워하는 둥근 거리 말이다.  
 
철길을 따라가 보라.  
 
철길은 절대로 90도 각도로 방향을 꺾지 않는다.  
 
앞과 뒤, 왼쪽과 오른쪽을 다 둘러본 뒤에 천천히,  
 
둥글게, 커다랗게 원을 그리며 커브를 돈다.  
 
이 세상의 모든 사랑도 그렇게 철길을 닮아가라.  
 
- 안도현의 아침엽서 中에서-  
 
  
 

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인생이라는 길

Thu, 14 Jan 2010 12:02:47 +0900

인생이라는 길

 
 
♡♣ 인생이라는 길 ♣♡                                      
 
 
우리는 흔히 인생을 길에다 비유하곤 합니다 
한번 들어서면 가지 않을 수 없는 
길 같은 것이라고 말입니다. 
 
가다 보면 예기치 않았던 
장애물을 만날 수도 있고 
순풍에 돛을 단 듯 순조로운 길도 있습니다. 
 
그러나 한 가지 조심해야 할 것은 
이 '인생' 이라는 길에는 동반자가 없다는 사실입니다 
또한 아무도 가본 적이 없는 길이므로 
'이정표' 가 없다는 것입니다. 
 
오로지 자기 혼자서 그리고  
자신의 힘만으로 걸어가야 하는 것이 
우리의 인생길인 것입니다 
하지만 행여 두렵다고 떨지는 마십시오. 
 
내딛는 발걸음만 힘차다면  
그 길엔 새소리와 온갖 아름다운 꽃들이  
반겨 줄테니까 말입니다. 
 
앞서 이야기했듯이 인생이라는 길은  
순풍에 돛단 듯이 순조로운 길만은 아닙니다. 
 
중간에 방향을 잃어 헤매기도 하는데 
그 속에서 좌절과 실패를 경험하면서 
한숨과 실의에 빠지기도 합니다 
 
그러나 인생이라는 길은 어찌 됐든  
우리의 목숨이 붙어 있는 한 가야만 하는 길입니다 
중도에 포기하는 일은 있을 수도 없고, 
 
또한 그런 일이 있어서도 안 됩니다 
험준한 고개가 있으면 힘들이지 않고 내려갈 수 있는 
내리막길도 있는 법입니다. 
 
힘들다고 해서 주저앉아 있으면 
길은 점점 더 어려워질 수밖에 없습니다 
 
그러므로 우리가 숨을 쉬고 있는 동안에는 
어떠한 어려움이 있더라도 
그것을 감내하며 묵묵히 걸어가야 합니다. 
 
그러다 보면 어느 순간 그런 어려움들도 
다 인생의 한 부분 이었구나 하는 
생각을 할 수 있을 겁니다. 
 
-이정하의 (돌아가고 싶은 날들의 풍경중에서) -  
 
    
 

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