가나마을

자비량 공동 목회, 교회 부패 쪼개는 '날선 검'

Thu, 04 Feb 2010 05:08:00 +0900

현재 한국에는 약 10만 명의 목회자와 크고 작은 5만여 개의 교회가 있으며, 교회당 평균 교인 수는 약 170명 정도라고 알려져 있다. 그러나 이는 단순한 비교에 지나지 않고, 실제 이들 교회 가운데 60% 이상이 교인 50명 미만의 미자립 개척 교회라고 한다. 이런 통계는 얼마나 많은 목회자들이 열악한 목회 환경 속에서 고군분투하고 있는지를 잘 보여 주는 직접적인 증거가 될 것이다.

그런데 이런 어려운 미자립 개척 교회들에 대하여, 그동안 대부분의 교단들에서 보여 준 대책들은 그야말로 '언 발에 오줌 누기'식의 미봉책 정도가 아니었나 싶다. 사실상 이 문제가 그렇게 간단하고 쉽게 해결될 문제는 아니기 때문일 것이다. 그러나 적어도 장단기 해외 선교 운운하며 물심양면으로 쏟아붓는 거창한 노력보다 우선순위에 있어서 뒤로 밀릴 이유는 없다고 본다.

해외 선교도 물론 중요하고, 반드시 동시에 해야 할 것이다. 그러나 우리는 아직 '가까운 마을들'도 다 제대로 복음화를 하지 못했다. 복음은 처음부터 로마나 아테네로 향한 것이 아니었고, 예수님은 로마 근처에도 못 가 보셨다. 선교도 가까운 데서부터 먼 데로 가는 일반적인 순서가 있다는 것이다.

그런데 이 가까운 마을들을 복음화하는 최전선에 서 있는 교회들이 바로 미자립 개척 교회들이 아닌가 생각한다. 대부분의 이들 교회가 도시 변두리와 농어촌, 그리고 외딴섬 등 소외된 지역이나 기타 복음의 사각지대에 들어서 있는 경우가 많기 때문이다. 따라서 이들 미자립 개척 교회들의 자립을 돕고 지원하는 일은 한국교회가 최우선적으로 노력해야 할 사역 중 하나라고 생각하는 것이다.

우선적으로 고려해 볼 수 있는 대책 중의 하나는 기존처럼 각 교단의 노회나 총회 차원에서, 중대형 교회들과 미자립 교회들을 서로 자매결연하여 재정이 허락되는 범위에서라도 일정 부분 목회자 생활비를 꾸준히 지원해 주는 방법을 생각해 볼 수 있을 것이다. 이는 물론 각 교단의 적극적인 노력이 계속적으로 필요한 일이다.

'자비량 공동 목회'가 필요한 이유

하지만 교단의 어떠한 지원보다도 더 중요한 문제가 있다고 생각된다. 그것은 목회자들 자신의 문제라고 생각된다. 수시로 급변하는 목회 환경 속에서, 구태여 과거의 방법만을 고수할 필요는 없다고 보는 것이다. 무려 3만여 교회가 미자립 개척 교회라는 현실을 감안하고, 또 현재도 많은 신학교들에서 새로운 목회자들이 끊임없이 배출되고 있는 상황을 고려하면, 이제는 과거와는 다른 비상한 대안을 심각하게 연구하고 실천해야 할 때라고 생각되는 것이다.

교인이 50명 미만이 되면, 우선 당장 경제적인 문제가 발등에 떨어진 불이 된다. 교회가 수도원처럼 산속에 들어가 농사를 지으며 자급자족을 하는 것이 아니니, 이는 현실적으로 가장 시급한 어려움이 될 것이다. 이쯤 되면 목회자 생활비는커녕 예배당 임대료도 감당하지 못해 숨이 찰 경우도 많을 것이다. 또한 개척 초기에 사람이 적다 보니, 헌신된 일꾼이 항상 모자람은 더 말할 필요도 없을 것이다.

그래서 이런 절박함을 크게 개선하는 적극적인 대안 중 하나로 '자비량 공동 목회'를 생각해 보자는 것이다. 지역에 따라서 조건이 달라지겠지만, 초기에는 서로 뜻이 맞는 대략 2-5명의 목회자들이 한 팀을 이루는 것이 좋을 듯하다. 혹시 가능하다면 가까운 지역의 기존 개척 교회들이 서로 연합을 해도 좋을 것이다. 이런 방법은 기존에 난립한 교회들에 대한 자연스러운 구조 조정의 효과도 가져올 것이다. 지금 현재로는 한국에 교회 수가 적어서 큰 문제가 되는 것은 아니기 때문이다.

새로 개척을 하는 경우에도 공동 목회는 여러모로 좋은 장점이 있다고 본다. 우선, 교역자가 여러 명이 있으니 짐을 서로 나누어 질 수 있다. 이럴 경우에 거의 자비량 목회도 가능해진다. 서로 효율적으로 시간을 조정하여 사역을 지혜롭게 분담한다면, 충분히 자신의 생활비를 벌 시간적 여유가 생기기 때문이다.

단독으로 하는 자비량 목회는 시간 관리에 문제가 있기 때문에 현실적으로 어려운 점이 많다. 하지만 '자비량 공동 목회'는 이런 단점을 크게 개선해 줄 수 있다. 따라서 목회자가 반드시 교회에서 주는 사례비에만 의지해서 목회하겠다는 사고방식을 이제는 좀 바꾸어야 된다고 생각한다. 특히 교인이 몇 명 되지도 않는 미자립 교회에서, 그들의 주머니만을 바라보는 목회는 모두에게 아픔이 될 뿐이다.

앞으로 공동 목회를 새로 시작하실 분들에게는 적어도 한 가지의 기술을 배우거나 또는 전문 자격증을 가지고 스스로 밥벌이할 각오를 하시라고 권하고 싶다. 이렇게 잘 준비된 목회자들이 세 가정 정도로 한 팀을 이룬다면, 그 즉시 가정 교회 형식으로라도 공동 목회가 당장 가능해질 것이다.

이때부터는 예배당 건물이나 교역자 사례비에도 크게 신경을 쓸 필요 없이, 형편에 따라 작은 예배 처소를 임대하거나 아니면 가정에서라도 교회를 시작할 수 있다. 또한 전도, 교육, 구제 및 지역 사회를 위한 봉사 활동들도 작은 일부터 나름대로 가능해질 것이다.

여기에 평신도 가정이 두어 가정이라도 더 추가될 수 있다면 금상첨화가 될 것이다. 처음부터 무슨 큰일을 하자는 것이 아니다. 먼저 지역 내에 소외되고 힘든 이들을 찾아 힘이 닿는 대로 도우며 전도에 힘쓰다 보면 교회는 서서히 자라나기 시작할 것이라 생각된다. 설사 성장이 더디더라도 처음부터 잘 준비된 정예팀으로 시작했기 때문에 교회는 흔들림 없이 잡초처럼 강인하게 뿌리를 내릴 것이라 믿는다.

우리가 익히 아는 대로 해외에 나가서 의사나 배관공 또는 택시 기사로 일을 하시며 자비량 선교를 하시는 목사님들도 많이 계시고, 오히려 어떤 평신도 선교 단체들은 전문 직업을 가지고 현지에서 취업하여 사역하는 자비량 선교를 더욱 선호하고 권고하기도 한다.

대학생성경읽기선교회 UBF는 개척 초기부터 지금까지 근 40년 이상 자비량 선교를 고집하며 전 세계 83개국에 1,350명의 선교사를 파송하여 수많은 제자들을 성공적으로 양육하여 오고 있다. 물론 본부로부터의 재정적 지원은 전혀 없었다. 이렇게 자비량 선교도 하는데 자비량 목회라고 못할 이유가 있겠는가.

캐나다에서 30여 년 동안 목수 일을 하시면서 자비량 목회를 하신 폴 스티븐스 목사님은 한국에도 잘 알려지신 분이다. 그 밖에도 동산침례교회 배제창 목사님, 달라스베델교회 최태근 목사님 등 많은 목사님들이 자비량 목회를 하셨고, 국내에도 적지 않은 목사님들이 자비량 목회를 하고 계신 것으로 파악된다. 탤런트 출신 임동진 목사님은 신학교를 다니면서 자비량으로 3-4 가정이 모이는 가정 교회를 시작해 나중에는 거의 100여 명이 모이는 교회로 성장시켰다고 들었다.

또한 2003년에 박상철 목사님 등 4명의 은퇴 목회자들이 시작한 미국 워싱턴 지역의 예수사랑교회는 최근에는 9명이 공동 목회를 하고 있다고 한다. 담임목사를 포함해 사역자들이 일체 사례금을 받지 않기 때문에 예산의 70%를 외부에 쓸 만큼 나눔에 큰 힘을 쏟고 있어 주위 교회에 귀감이 되고 있다. 비록 출석 교인은 불과 30명 내외로 그리 많지 않지만 예배 때마다 기쁨이 넘친다고 한다.

그리고 1997년에 서울 자양동에서 7명의 신도들이 모여 시작한 강동교회는 유급 목회자를 두지 않고도 건강하게 성장한 전형적인 '평신도 교회'다. 설교는 준비된 형제들이 돌아가면서 교대로 한다. 헌금도 성경적 원리(고후 9:7)에 따라 '자원함'으로 하며, 교회 봉사로 아무도 봉급을 받는 자가 없고, 모든 헌금은 최소한의 경비를 제외하고는 모두 선교비와 구제비로 사용된다고 한다. 현재는 6명의 선교사들을 후원하고 있다.

목사직은 '직업'이 아니라 '직분'이다

어떤 분들은 "목사는 성직자이기 때문에 다른 직업을 갖지 않고, 교인들의 헌금으로 생활하는 거룩한 직분자이어야 한다"라고 주장하면서 자비량 목회를 반대하시고, 특히 '주의 종'이라는 말을 강조하는데 이는 잘못된 인식에 기인한 것이다. 목사직은 구약의 성직자라 할 수 있는 레위 지파의 제사장직과는 크게 다른 '가르치는 장로의 직분'인 것이다. 더 이상 구약적인 의미에서 제사를 담당하는 성직자가 아니라는 사실이다.

만일 넓은 의미에서의 성직자를 의미한다면, 목사들뿐만 아니라 모든 평신도들도 다 성직자이고 주의 종이라고 말할 수 있다. 예수님 자신이 제물인 양이 되어 십자가에서 죽으심으로, 우리 모두가 다 '왕 같은 제사장'이 되었기 때문이다.

따라서 목사가 다른 직업을 갖는 것 자체가 비성경적인 것은 절대로 아니다. 그러면 사도 바울이 교인들의 사례비를 받지 않고, 손수 장막을 만들며 선교와 목회를 한 것이 잘못된 일이라고 말하겠는가. 초대 교회도 로마 황제에 의해 기독교가 공인되기까지, 처음 약 300년 동안은 자비량 사역자들에 의해 인도되었다고 한다.

예를 들면, 2세기 알렉산드리아교회에는 약 600명의 성도들이 모였는데 이 교회의 교역자는 직업이 은을 조각하는 '은장색'이었다고 한다. 여기서 흥미를 끄는 것은 중세 교회의 본격적인 타락은 자비량 사역이 사라진 후부터 시작되었다는 점이다.

즉 후대에 정치 세력화한 중세 가톨릭 교회가 마치 중보자처럼 하나님과 신도들 사이에 직업적인 사제들을 세우고, 이들을 구별된 성직자로 대우하며 신도들 위에 군림토록 허용하면서 급격한 교권화가 이루어졌고, 그 결과로 교회의 부패도 심화되었다는 것이다. 그러므로 목사직을 성직으로 대우하려는 것은 다시 중세 가톨릭으로 돌아가겠다는 말만큼 위험한 생각이다.

따라서 목사도 다른 장로나 집사와 마찬가지로, 그저 가르치는 직분을 가진 신자의 한 사람일 뿐인 것을 명확히 해야 할 것이다. 신약 시대에 사는 모든 신자는 다 성직자이고 주의 종이며 예수님의 친구이며 형제이다. 따라서 그들 사이에는 직분의 차이는 있으나, 어떠한 계급 차별도 없다는 것이 개혁 교회의 정신이다.

성경적으로 볼 때, '가르치고 목양하는' 직분을 맡은 목사가 사례비를 받는 것이 잘못된 것은 아니다. 바울 사도도 "우리가 너희에게 신령한 것을 뿌렸은즉, 너희 육신의 것을 거두기로 과하다 하겠느냐"고 하였다. 하지만 '복음에 장애가 되지 않기 위해' 바울은 스스로 이 권한을 쓰지 않았다. 그러므로 장로나 집사 등 다른 직분자들은 모두 헌금을 하며 교회를 섬기는데, 유독 목사만이 거꾸로 사례비를 받으며 교회를 섬겨야 한다는 고정 관념에서 벗어날 필요가 있다는 것이다.

교회 내에서 장로직이나 집사직이 '직업'이 아니라 '직분'이듯이, 원칙적으로 목사직도 하나의 직업이 되기보다는 직분이 되는 것이 옳다고 생각한다. 구약의 제사직도 아닌 목사직이 정기적인 사례비를 받는 '유급 직업'이 될 때 이권이 생기기 쉬운 법이고, 이권이 있는 곳은 반드시 부패한다는 것이 교회 역사가 가르쳐 준 뼈저린 교훈이기 때문이다.

오늘날 한국교회 내의 극심한 세습도 이권이 있기 때문에 일어나는 추태가 아니겠는가. 자비량 목회라면 세습을 해도 문제가 되지 않는다. 왜냐하면 자비량 사역은 희생과 헌신은 요구하지만, 재물과 이권을 보장해 주지는 않기 때문이다. 이런 면에서 자비량 공동 사역은 앞으로 교회의 부패를 골수까지 쪼개는 날선 검이 될 것이다.

공동 목회의 장점

여기서 공동 목회의 장점들을 조금 더 살펴보고자 한다. 전 연세대학교 신과대학장 김중기 목사께서는 "건강한 목회는 바로 팀 목회이며, 오늘날 한국교회의 대안이다"라고 주장했다. 그리고 그 이유를 다음과 같이 설명하였다.

"의사도 외과, 내과, 산부인과 등 전문 분야로 분류되어 있지 않습니까? 목회도 전문 분야가 있어야 합니다. 목사라고 다 설교 잘하는 것 아니고, 다 선교를 잘 할 수 있는 것도 아니잖아요. 그래서 설교, 교육, 선교, 목양 등 4개 분야의 전문가들이 공동 목회를 하라고 권하고 싶습니다."

일부 교회에서는 담임목사를 제외한 다른 사역자들 즉 부목사, 교육 목사, 음악 목사들을 단순히 담임목사의 목회를 돕는 보조 도우미로 생각한다. 하지만 이는 크게 잘못된 생각이라고 본다. 담임목사가 만능선수가 아니건만 교회의 모든 일을 직접 관여하여, 자신이 재능이 없는 부분까지도 사역한다면 좋은 결과를 기대하기는 힘들 것이다. 공동 목회를 하면 이런 단점도 크게 해소될 것이다.

필자가 항상 이해할 수 없는 일 중에 하나는, 도대체 무슨 근거로 대부분의 한국교회 담임목사들은 과도한 교권력을 쥐고 있느냐 하는 점이다. 교회의 주인은 예수님이시고 신자들 자신이 주님의 몸 된 교회인데, 왜 담임목사가 마치 개인 회사 사장처럼 행세하려 하는지 정말 허무맹랑하지 않은가. 목사직도 다른 장로직이나 집사직과 마찬가지로, 교회의 '가르치는 사역'을 위해 구별된 대등한 직분일 뿐인 것이다.

이런 면에서 자비량 공동 목회의 또 다른 장점은 교회가 성장한 후에도, 교회를 부패하게 만드는 위험 인자들을 제도적으로 크게 줄여 줄 수 있다는 점이다. 우선 사례비도 안 준다는데 어떤 귀족 목사께서 이런 고생을 사서 하려고 하겠는가. 즉 헌신된 목회자들만이 교회를 섬길 수 있는 여건이 마련된다는 것이다.

아울러 공동 목회에서는 당회장을 목사나 장로들이 돌아가면서 임기제로 할 수 있기 때문에 교권에 의한 독재도 막을 수 있고, 부정이나 부패를 강력하게 견제할 수 있다는 점이다. 심지어는 교회 사유화의 핵심이 되고 있는 '담임목사직' 자체가 없어도 전혀 지장이 없다. 따라서 사실상 고약한 교권주의의 머리가 되는 담임목사 제도를 완전히 폐지할 수 있는 좋은 환경이 마련된다고 볼 수 있다.

실제로 특정 직분의 한 사람에게 과도한 교권을 몰아준 담임목사 제도는 득보다는 실이 훨씬 더 많은 제도임을 갈수록 적나라하게 보여 주고 있는 실정이다. 따라서 담임목사는 원래 직분대로 '당회장'의 자리에서 '설교자'의 위치로 돌아가는 것이 옳다.

특히 일부 귀족 목사들께서는 마치 자신이 신자들 위에 군림하는 무슨 대단한 사도라도 된 것처럼 착각하고, 틈만 나면 '영적 지도력'이니 '목회 철학'이니 하며 얼굴 뜨거운 언사들을 자주하시는데, 좀 자제하시기를 간곡히 부탁드린다. 아울러 담임목사 제도가 폐지되면 교회가 무슨 이단에라도 넘어갈 것처럼 허풍을 떨지 마시기 바란다.

교회란 한두 사람의 독선적인 영향력으로 운영되기보다는, 공동 의회에서 권한을 위임받은 당회나 제직회가 주체가 되어 객관성이 있는 교회 정관에 따라 서로 상의하며 운영되는 것이 옳은 것이다. 초대 교회 사도들이 말씀 사역에 주력하고, 교회의 운영을 위해 '다수'의 집사와 장로들을 세운 사실을 반드시 참고해야 할 것이다.

그리고 자비량 공동 목회는 목회자들이 손수 직업을 가지고 생활 현장을 느끼며 사역하기 때문에, 다른 교인들의 어려움을 더 잘 이해할 수 있게 되고 아울러 그들과의 사고의 간격도 크게 줄일 수 있다. 물론 교인들도 목회자들에 대해 단순히 설교자 이상의 강한 동료 의식을 마음으로 느끼게 될 것이다. 즉 목회자들과 교인들이 서로 마음으로 소통하는 풀뿌리 사역이 가능하다고 생각한다.

이런 장점들을 잘 살려 나간다면, 한국교회의 상당수는 '목사의 교회'로 비판을 받는 자리에서 '예수의 교회'로 환원되고, 목회자와 교인들이 더욱 일체가 되어 긴밀하게 협력하며 동역하는 건강한 교회로 발전할 수 있을 것으로 보는 것이다.

물론 이 글은 '자비량 공동 목회'만이 가장 좋고 유일한 목회 방법이라고 일방적으로 주장하는 것은 결코 아니다. 다만 그에 대한 아주 단순하고도 기본적인 제안에 불과하다. 하지만 앞으로 많은 실무 전문가들이 이를 더욱 연구하고 문제점들을 보완하여 나간다면, 기존 유급 목회 제도에 비해 크게 불리할 것도 없고 오히려 장점이 더 많아 보인다는 것이다.

특히 현재 한국교회가 직면하고 있는 극심한 부정부패와 작은 미자립 교회들에 대한 실제적인 대안으로 충분히 검토해 볼 가치가 있다고 생각한다.

모든 직업이 다 고상하다

여기서 한 가지 더 첨언하고 싶은 것은, 도덕적으로 문제가 없는 한 어떤 생업을 갖더라도 자비량 목회는 결코 부끄러운 일이 아니라는 점이다. 특히 단순 노동에 종사하는 경우 이에 대한 부담이 매우 클 수 있으나, 목회만이 가치 있는 일이 아니라 모든 직업이 다 가치 있고 중요하다는 인식이 있어야 할 것이다.

직장사역연구소 방선기 목사께서 미국에 유학할 때 커다란 빌딩에서 청소를 한 적이 있었는데, 어느 날부터인가 힘들고 짜증이 나서 청소기를 집어던지고 하나님께 하소연을 했다고 한다. 그때 하나님께서 마음속에 목사가 성경 공부나 설교를 주께 하듯 하는 것처럼, 청소하는 일도 주님께 하듯 해야 한다는 골로새서의 말씀을 들려 주셔서 일하는 자세를 바꾸었다고 한다. 직업에 대한 선입견이 심한 사람들에게 좋은 교훈이 되는 이야기일 것이다.

또한 방선기 목사님은 몇 해 전에 '잉크 천국'이라는 기업을 경영하는 분이 사무 기기에 잉크 충전을 하는 일을 목회자들에게 알선해서 아주 긍정적인 반응을 얻었다는 이야기를 소개하시기도 했다. 전문적인 기술을 필요로 하지 않는 일로 땀 흘려 수고한 만큼 경제적으로 보상을 받을 수 있고, 그 일을 하는 과정에서 사무실에 있는 사람들에게 자연스럽게 복음을 전할 수도 있다고 한다. 이런 종류의 다양한 사업들이 생겨나고 목회자들에게 지원된다면 자비량 목회가 새로운 목회의 대안적인 패러다임으로 자리 잡을 수 있으리라는 것이다.

신약 성경을 보면, 바울의 자비량 사역은 고린도에서 브리스길라 아굴라 부부를 만나 장막을 함께 만들며 시작된 것으로 보인다. 바울은 안식일이 되면 고린도의 회당에서 복음을 강론하고, 평일에는 힘써 생업에 종사했을 것이다. 물론 바나바, 실라, 디모데 등 함께 동거 동락했던 동역자들의 일부도 바울의 생업에 동참했으리라는 추측도 충분히 가능하다. 이렇게 사도 바울과 그의 동역자들도 자비량 사역을 했는데, 스스로 제자라는 우리라고 못할 이유가 어디에 있을까.

거룩한 소명

"인자는 머리 둘 곳도 없다"고 할 정도로 가난하게 사신 예수님과 그의 제자들 누구도 따르는 무리나 다른 교인들로부터 정기적인 급료을 받으며 사역을 하였다는 소리는 들어 본 적이 없다. 왜 복음을 전하고 가르치는 데 꼭 생활비를 받아야 하는가. 내 손으로 벌어 쓰면, 무슨 심각한 문제라도 생기는가. 이는 목사들께서 자신들만이 성직자라는 잘못된 인식에서 나온 것은 아닌지 냉정하게 반성해 보아야 할 것이다.

많은 목사님들이 목회는 정말 힘들다고 하소연하시는 것을 자주 듣는다. 필자도 물론 주저 없이 이 말에 동의한다. 하지만 1년 내내 하루 종일 일을 하고 있는 평신도들은 쉽게 살고 있다고 생각하시는가. 오히려 교역자들 못지않게 평일에는 직장에서, 주일에는 교회에서 쉴 틈이 없이 수고하고 있음을 알아야 할 것이다.

자비량 사역자를 외국에서는 '텐트 메이커'라고 부른다고 한다. 사도 바울이 손수 장막을 만들며 거룩하게 사역했던 것을 의미하는 것이다. 사실상 교회 내의 모든 신도들은 이미 이런 자비량 사역을 하며 교회를 섬기고 있는 셈이다. 다만 많은 직분자들 중에서 유독 목사들만이 예외적으로 '유급 사역'을 하고 있다.

그런데 이 자비량 공동 사역으로 새로운 교회를 일구는 일은 목회자들뿐만이 아니라 훈련된 평신도들도 언제든지 할 수 있다. 약간의 준비만 한다면 오히려 기존 목회자들보다 더욱 유리한 여건에서 시작을 할 수 있다. 이미 대부분은 각자의 직업을 갖고 있기 때문이다.

공산 국가나 회교권 국가 내의 지하 교회들을 한번 생각해 보자. 교회란 무슨 거창한 신학을 논하는 신학교가 아니다. 복음을 너무 혼잡하게 만들지 말자는 것이다. 누구나 쉽게 이해할 수 있는 예수님의 가르침을 성경대로 따르며 실천하는 순수한 지체가 된다면 그것으로 충분한 것이다.

따라서 뜻이 맞는 몇몇 형제들끼리 팀을 만들어 건강한 가정 교회나 평신도 교회를 세워 동역하며 섬기지 못할 이유가 없는 것이다. 혹시 평신도들의 잠재력을 가볍게 보시는 분들이 있다면, 스데반 집사의 설교가 결코 사도 베드로의 설교보다 못하지 않았음을 기억해야 할 것이다.

비록 대형 교회들처럼 화려한 프로그램이 없을지는 몰라도, 나름대로 탄탄한 유대감 속에서 내실이 있고 생동력 있는 교회가 얼마든지 가능하다고 본다. 또한 이런 견실한 노력들을 통하여 교회란 세속적인 복을 받기 위해 모이는 곳이 아니라, 이미 주께 받은 신령한 복을 이웃들과 함께 나누고 서로 섬기는 사랑의 공동체임을 보여 줄 수 있을 것이다.

아울러 자비량 공동 사역은 구조적으로 교회를 보다 순수하게 만들어 준다고 할 수 있다. 우선 누구도 교회에서 세속적인 단물을 빼어 먹을 수 없게 되어 있다. 그리고 어떤 직분자에게도 아무런 경제적 이권을 주지 않는다. 또한 모든 교인들이 대등하게 동역을 할 수 있는 토양을 제공한다. 교권이 어떤 특정인에게 집중될 여지가 없어지기 때문이다.

많은 분들이 "한국교회는 희망이 없다"는 극언을 서슴지 않고 하신다. 큰 교회, 작은 교회 따질 것 없이 많은 제도권 교회들이 고루고루 썩어 있기 때문이다. 그러나 우리에게는 아직도 바알에게 무릎을 꿇지 않은 수많은 주의 제자들이 있다. 이들의 헌신으로 앞으로 이 땅에 새로운 모습의 자비량 '가정 교회', '평신도 교회' 그리고 '공동 목회 교회'가 많이 세워지기를 기대한다.

그래서 복 타령과 돈맛에 절어 '짝퉁 복음'을 전하는 기존 병든 교회들의 탐욕을 극복하고, 초대 교회 가난한 제자들의 가슴으로 오염되지 않은 순수한 복음을 전해야 할 것이다. 소위 귀족 목사님들이 즐겨 노래하는 '기복적인' 복음이나 '멋지게 왜곡된' 복음이 아니라, 세상이 미련하게 여기는 '십자가의 도' 그 자체를 바르게 전하자는 것이다.

자비량 사역은 물론 매우 힘들고 어려운 길이다. 이는 누구도 강요해서는 안 되고, 또한 아무에게나 허락되는 길도 아니다. 오직 주님의 소명을 받은 제자들만이 갈 수 있는 '좁은 길'이기 때문이다. 따라서 이에 대한 최종적인 결정 역시, 제자들 자신만이 스스로 할 수 있을 것이다.

마지막으로, 미국 남가주 세리토스장로교회에서 목회하시는 김한요 목사님의 간절한 절규를 인용하며 결론을 대신하고자 한다.

"영혼을 얻는 일과 관계되지 않으면, 우리의 직업은 결코 소명이 아닙니다. 하지만 영혼을 얻는 일과 관계되면, 세탁소를 하든지 파출부를 하든지 무슨 일을 하든지 다 거룩한 소명입니다!"

"그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고, 복음으로 인하여 내게 있는 권을 다 쓰지 아니하는 이것이로라. 내가 모든 사람에게 자유하였으나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은, 더 많은 사람을 얻고자 함이라." (고전 9:18)

어느 몽골 부족의 처절한 귀향 엑소더스 - 제 1 편

Tue, 02 Feb 2010 03:50:54 +0900

어느 몽골 부족의 처절한 귀향 엑소더스
-제 1 편-

구약(舊約)에 등장하는 이스라엘의 민족의 엑소더스는

민족 생존 몸부림의 상징 같은 대 탈출이었다.

이집트에서 갖은 핍박 속에 시달리다가 선지자 모세의

인도로 이집트 군의 추적을 따돌리며 홍해를 건너 이스라엘

옛 땅으로 귀향한 대서사시적인 민족 탈출은 이차 세계 대전 뒤에

여러 유럽과 중동에서 핍박 받던 유태인들이 여러 어려움을
겪으면서도 신생 독립국 이스라엘로 귀향함에
큰 영향을 주었었다.

그러나 민족 생존을 위한 엑소더스의 규모나 이동 거리나

혹독한 고통의 크기가 이집트를 탈출한 이스라엘 민족의

그 것과도 비교가 안 되게 장대한 민족 대이동이

지금으로부터 240년 전에 아시아 대륙을 가로 지르며

감행 되었었다,.

몽골민족의 한 부족인 토르구트 족이 생존을 위한

그 엄청난 귀향의 장정을 해 낸 것이다.

이 아시아 대륙판 엑소더스의 고난은 민족 이동을

갖은 시련을 겪으며 목적지인 옛 고향에 돌아왔을 때는
부족의 숫자는 단지 그 출발 인원의 절반으로 줄어들어 있었다.

고향에 돌아가서 행복하게 살겠다던 부족민의 절반이
중도에서 낙오했거나 세상을 등지고 눈을 감는 비극을
맛보았던 것이다.,

아시아 대륙을 서쪽으로 가고 또 가다보면 황인종의

집단은 찾아보기가 기대 할 수 없는 백인종의 지역인

카스피 해와 흑해의 중간쯤 볼가 강의 연안에 벨기에 크기의

칼믹[또는 칼묵] 공화국이라는 국가가 존재한다.

참으로 이상하게도 국민 대다수가 이 지역과는

아무 연관이 없어 보이는 불교신자인 불교 국가이다,.

비슷한 불교 국가로 히말라야 산맥에 있는 부탄 왕국이 있다.

이 작은 국가는 독립 움직임이 요란한 체체노잉구슈와 같이

러시아의 지방 자치 공화국으로서 1935년 지정되었다.

이 작은 국가는 좀 골치가 아픈 독재자로 세계에 알려져

있다.

칼믹 자치 공화국
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키르산 일리움노프라는 독재자인데 자신이 화성인에게 납치되어
가다가 살아 나온 수퍼 맨이라고 자처하는 이상 성격자이다.

대통령이 되기 전의 전직(前職) 또한 괴상해서 프로 서양장기의

선수였다..

그의 상식을 뛰어넘는 행각에 나라꼴이 말이 아니다.

칼믹 공화국의 주력 주민이 믿는 불교는 보통의 불교가

아니라 티베트와 몽골 민족이 신봉하는 라마불교다.

칼믹 족이라 불리는 이들은 이 지역에 이주해서

140년간 거주하다가 고향으로 대 엑소더스를 해 버린

몽골 동족들에게 합류하지 못하고 그냥 남아 있었던 잔류민이다.

러시아 거주 칼믹인들에 대한 많은 정보를 담고 있는
동영상이다.
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오늘날의 칼믹 공화국이 탄생하게 했던 아시아 대륙을
가로 지르는 대 귀향의 엑소더스가 일어났던 역사적 배경을
알아보기로 하자.

19세기 초의 칼믹 주민들의 촌락
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징기스 칸의 후손들이 지배했던 원나라에서 쫓겨나

북쪽으로 올라가 북원이라는 나라를 세웠으나 불과

2대 만에 멸망해버렸다.

징기스칸 가문 왕조의 그림자가 사라진 몽골은 분열을 거듭했다.

동 몽골과 서 몽골로 나뉘어져 통일된 몽골을

이루지 못하고 갈등을 거듭하던 중에 서 몽골의 합스걸

호수가의 산림지대에서 흥기한 오이라트 부가 몽골을

쥐고 흔들었다.

명의 명군 영락제는 재위중 여러 번 이 새로 흥기(興起)한

오이라트족을 토벌하러 시도했지만 번번이 헛물만 키어야 했다.

이 오이라트 족은 징기스 칸 시절의 전투력을 완전히 회복하여
주변, 특히 동 몽골족들과 강대한 명나라들을 타격을 주었다.

에센이라는 오이라트의 지도자가 오이라트 족의 수장이
되었을 때 그 전투력은 절정에 달했었다.

명 천자 [영종]가 50만의 대군을 직접 인솔하고 출정했지만

토목보라는 곳에서 전멸의 대패를 맛보고 중국 대륙의

만승(萬乘)의 천자인 영종이 포로로 하기도 하였다.

이 오이라트 부가 최 성세를 누릴 때 징기스 칸에 필적하는

리더가 나타나 몽골족을 이끌어서 단결시켰더라면

징기스 칸의 시대가 재래(再來)했을지도 모른다,

그러나 부족간의 불화와 반목이 너무 심해서

이를 화합하는 걸출한 지도자가 출현 할 행운의 기회가
오지 않았다.

이래서 서 몽골의 오이라트라는 강대한 부족이 큰 위세를

부렸고 동 몽골도 이에 복종하는 영세한 족속으로

서 몽골의 눈치를 보아야 했다.

하지만 권불 십년이었다.

기울어 가던 동 몽골이 혼란의 와중에 흔들리고 있을 때

이 동 몽골에 여자 징기스 칸이라 할만한 여장부가 혜성같이
나타났다.

동 몽골 족의 대칸 만두굴의 가장 젊은 후궁으로 서른 한 살의

만두하이라는 여장부였다.

남편이 죽으면 요새 말로 별 볼일이 없어지는 순번 낮은

후궁의 존재인 이 여자가 고려 출신 기 황후같이

꺽달진 여장부였다.

[만두하이의 일대기나 영화가 한국에도 소개되었으니
본분들이 있을 것이다.]

그 녀는 1467년 남편
만두굴이 죽은 후에
뒤를 이어 대 칸이 된
볼후 진왕도 또 죽자
유일하게 징기스 칸,
쿠빌라이의 혈통을
받은 볼후 진왕의
여섯 살 먹은 왕자
바트 뭉흐의 상품적[?]
가치를 내다보았다.

만두하이는 아버지가
죽자 재혼해버린
그의 어머니조차 그를
돌보지 앉아 병든
바트 뭉흐의 양육을
자청하여 이 어린
왕자를 엄격하게
길러냈다.

그리고 태고 난 수완과 미모를 다 동원해서 바트 뭉흐를
동 몽골의 왕위에 올려놓았다.

제위에 오른 바트 뭉흐는 다얀 칸이라는 칭호를 받는다.

만두하이의 훈육 덕과 보좌 덕에 이 사람은 나중에
몽골 역사에 명군으로 알려지게 된다.

바얀 칸이 어느 정도 성장하자 만두하이는 -
지금 우리의 상식으로는 이해가 안 되지만- 마흔 두 살의 나이로
열일곱 살의 어린 이 다얀 칸과 결혼하였다.
실로 여자가 스물 다섯이나 더 먹은 연상녀와의 결혼이었다.
만두하이에게는 재혼이었다.

그렇게 늦은 나이에 결혼했음에도 만두하이는 이 꼬마 신랑과의

사이에 연타로 쌍둥이들을 출산하여 소생만 모두 아들인

일곱 명이나 두었다.
[막내만 쌍둥이가 아니었다.]

이들 소생들이 나중에 동 몽골 부족들의 지도자로 부임하여

동 몽골 부족들을 재기 시켜놓은데 결정적인 역할을 했다.

그 중에 동쪽의 할하족은 만두하이의 두 아들이

부족의 지도자들을 맡아 이 부족을 동 몽골 최대의
조직으로 키웠다.

오늘날 몽골인들의 70 퍼센트가 이 할하 부의 후손들이다,

그 세력을 할하족을 중심으로 한 동 몽골족은

서쪽으로 세력을 급속히 넓혀서 이제는 약화 된 서몽골의
오이라트 부를 압박하였다.

오이라트 부는 한 족속 같지만 내면에 여러 작은 부족이 있다.

오이라트는 초로스, 두르베트, 토르구트, 호쇼트

등 네 개의 주요 집단으로 이루어져 있다,

할하 족의 영향을 받던 토르구트 족[정확한 발음은 투얼후트다]은

수장은 코 오르록이라는 인물이었다.

역사는 그가 할하의 귀찮은 간섭과 지배가 강화되자 눈을
서쪽으로 돌려 새로운 영토를 생각하기 시작했다고 기록하고 있다.

그러나 내면을 보면 그가 인구 증가와 가축 수 급증으로

더 넓고 풍부한 목초지를 찾아 이동하지 않았나하는 추측도 든다.

즉 목초지가 또는 오랜 가뭄이나 지나친 방목으로 황폐화
되었거나 축소되었기 때문이라는 현실적인
이유도 있으리라고 본다,

몽골에서부터 중앙 아시아를 가로 질러 흑해까지

이르는 넓은 평야 지대에는 드문 드문이지만 좋은

목초지들이 염주처럼 연이어 있다.

이 목초지들은 수많은 가축들을 데리고 서방 원정에

나선 몽골 부대에게 식량인 육류를 부족함이 없이

공급하게 하는 기여를 했었다.

코 오르록은 1610년 최초의 정찰대를 구성해서 아랄 해와

카스피 해 사이의 엠바 강 유역으로 파견했다.

그 뒤에도 계속 살기 좋은 지역을 찾는 탐험대가

서쪽으로 파견되었다.

1623년 오이라트 내부에 또 부족간의 갈등이 표면화 되자

그와 그의 측근들은 미리 선정해놓았던 카스피 해 북부의

볼가 강 유역으로 떠나기로 결정한다.

1628년 토르구트 부족과 다른 부족이지만 이주에 동참하기로

했던 호쇼트 족과 두르베트 인들이 포함된

5만여 명의 오이라트 인들이 서쪽을 향한 대 장정을

나섰다.

미국의 서부 개척 당시의 대 이동을 연상케 하는 서부 대 장정은

새 정착지 찾기 착수 20여 년 만의 결단이었다.

이들은 이동 도중에 이주 단에 적대적인 카자크 인들이나

여러 잡 종족들을 격퇴하고 굴복시켜가면서

이동 2년만인 1630년 드디어 미리 결정해둔 카스피 해의
북쪽 볼가 강변에 도착했다,

집권한지 겨우 10년밖에 되지 않은 러시아 로마노프 왕조는

토르구트 족의 이주를 황무지 개척 차원에서 환영하였고

좋게 대우해주었다.

로마노프 왕조가 또 눈독을 들인 것은 기마에 능숙한 몽골인의

군사력이었다,

1700년부터 러시아가 스웨덴과 벌인 북방전쟁에서 몽골족의

기병대는 볼가 기병단의 일원으로서 참전했다,

현대에 재현한 전설적인 몽골 기병대의 돌격.
칼믹의 부대는 칼이나 활이 아니라 총으로 무장하고
싸웠으나 말을 다루는 솜씨로 러시아가 항상
필요로 하는 기병 전투력을 제공했다.
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1722년 러시아 표트르 대제는 볼가강변의 도시 사라토프
근처에서 칼믹의 지도자 아유기를 만나 우수한
칼믹 기병 10,000기를 요청했지만 아유기는 5,000기만
제공할 수 있다는 역사적 기록이 있다.

아유기는 80두의 낙타와 50두의 암말을 선물로 받고

그의 처는 다이아몬드가 박힌 금시계와 비단을 선물 받았다는

사실도 기록에 남아있다.

러시아로서 이 변방을 개척해주고 우수한 군사력까지 빌려

주는 칼믹 족을 매우 긍정적으로 생각했을 것이다,

칼막로 이름까지 바꾼 토르구트 족이 볼가강가에서

그럭저럭 평화롭게 지나는 동안 동쪽 몽골의

세계는 쉬지 않고 불어오는 역사의 폭풍우속에서

뒤흔들리고 있었다,

동 몽골 하르하 족에게 밀리던 서 몽골의

오이라트 네 개 부족 중 초로스와 두르베르들이

연합하여 서남쪽으로 이동하면서 여기저기로 흩어졌다.

그러나 대부분의 부족민들은 천산 산맥 북쪽의

준가르 분지에 정착했다,

준가르 족은 초로스 족이 명칭을 바꾼 것이다.

준가리아가 있던 지역은 지금의 신강 위그르 자치구가
되었다.
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이 곳은 지금 중국 신강 위그르 자치구의 수도 우루무치 의

서쪽 방향에 위치한다.

1671년 이들 부족에 갈단이 지도자로 부상하면서

이들 준가르 분지의 몽골인들은 준가리아라는 단명했던

국가를 만든다.

그러나 몽골족이 단결하여 건국한 이 위험한 국가를

청 왕조는 그대로 방치하지 않았었다.

여러 번의 토벌이 있었다.

갈단은 청군을 상대로 수차 눈부신 승리를 거두었으나

청조 최고 명군 강희제가 직접 이끌고 출동한 청군에게
패배하여 1696년 세상을 떠났다.

그 뒤 준가리아는 급속히 내리막길을 갔다

준가리아는 그 후 좀더 계속되었지만 내부 갈등으로 콩가루 집안

같은 형상이 되어서 국력은 매우 허약해 졌었다.

1754년 청나라 건륭제의 원정 공격을 받고 많은

부족들이 손을 들고 항복하는 바람에 허망하게 지도자 다와치는

청군에 체포되고 준가리아는 허망하게 패해서 해체되었다.

이로서 몽골인들이 징기스 칸의 꿈을 이어 받아

다시 한번 강력한 통일 국가를 이룰 꿈은 영원히 사라져 버렸다,

2 편으로 계속 됩니다 -> click!

아라비아해를 항진하는 항모와 강습함과 순양함의 비교가능 사진

Mon, 01 Feb 2010 19:49:15 +0900

아라비아해를 항진하는 항모와 강습함과 순양함의 비교가능 사진

아라비아해를 항진하는 항모와 강습함과 순양함의 비교가능 사진 미해군 Tarawa급 강습상륙함 USS SAIPAN (LHA 2), Nimitz급 항공모함 USS DWIGHT D. EISENHOWER (CVN 69), Ticonderoga 급 미사일 순양함 USS ANZIO (CG 68)등 3척이 2006년 11월 20일 아라비아해에서 항해하는 모습으로 MSO작전 지원을 위해 이 지역에서 활동하였습니다. 미해군 강습상륙함과 항공모함의 크기를 비교해 볼 수 있는 사진입니다.

♪ 특별한 별미, 파스타누룽지해물탕

Sun, 31 Jan 2010 06:21:45 +0900

누룽지탕 많이들 좋아하시지요? 맛장도 좋아하는 중식메뉴중에 하나랍니다.

누룽지탕은..보기에 화려하고 고급스러운 반면 조리가 쉬워서~
많이들 만들어 먹는 중국식요리중에 하나이지요?

오늘은.. 발상에 전화을 하여 스파게티를 만들어 먹고 남은 면을 이용하여
스파게티면으로 만든 누룽지를 이용한 해물탕을 만들었답니다.

스파게티면으로 만든 누룽지는..
밥으로 만든 누룽지와는 달리 소스를 넣어도 바삭하고 꼬돌꼬돌한 맛이
오래 지속되는 장점을 가지고 있답니다.

밥으로 만든 누룽지와는 차이가 나는 특별한 맛의 파스타누룽지해물탕!

정통 누룽지탕과는 달리 집에 있는 재료로 만들었지만 정말 별미랍니다.
추천드리고 싶은 메뉴중에 하나이니..이웃님들도 참고하여 만들어 보세요~^^

◈ 특별한 별미, 파스타누룽지해물탕 ◈

어제 스파게티를 만들어 먹고,, 남은 면을 냉장고에 넣어 두었더니 살짝 얼었네요.

[재료] 갑오징어 1마리, 익힌홍합 3분의 2컵정도의 분량, 불린목이버섯 약간, 표고버섯 3개
          자투리 삼색파프리카 약간씩, 시금치, 후추가루, 남해굴소스, 멸치육수 2컵,
          물녹말(전분:물-1:1.5), 굵은소금 약간

          포도씨유, 대파 2분의대, 홍고추(or마른홍고추),마늘 3쪽, 생강즙 1숟가락
          스파게티 누룽지 - 30센치 크기 1판

해동은 하지 않아도 되고, 팬에 약간의 기름을 넣은 후에 스파게티면을 눌러서 약한불에서 누룽지를 만들었어요.
한눈파는 사이에 불이 조금 셋던지.. 팬바닥이 조금 탔답니다.^^;;

팬에 기름, 파, 마늘, 홍고추를 넣어 향신기름을 만들어준다.

기름에 향신채의 향이 배어 나오면 자른 오징어를 넣어 볶아준다.
오징어가 반정도 익으면 .. 시금치와 청피망을 제외한 나머지 재료를 넣어 섞어준다.

오징어 익으면 굴소스를 넣어 간을 맞추고, 멸치육수를 넣어준다.


① 육수를 만들어 식힌다.                  ② 작은양 - 얼려서 냉동실에 보관     ③ 많은 양은 냉장고에 보관

위에 사진은 요리속은 tip!
요리를 쉽고 맛있게 만들수 있는 천연조미료 만드는법과 보관방법.

육수는.. 미니찜기에 미리 만들어 냉장고에 보관을 하여두고 먹는답니다.
멸치육수는 제일 쉽게 만들수 있는 천연조미료랍니다.

[육수는 물 2리터, 다시멸치 20마리, 마른표고 5개, 다시마 10*10 2장을 미니찜기에 넣어 끓이면
아주 진한 육수가 만들어 진답니다.- 다시마는 국물이 끓기시작을 하면 건진뒤에 육수를 만든다.]

한번 만들면 2리터 패트병이 한병 만들어 지는데.. 찌개나 나물등의 육수로 사용을 한답니다.
보관은 글라스락이나 병등 밀폐용기에 넣어 냉장고에 3일정도,
조금씩 사용할것은 조금씩 나누어 얼리면 좀 더 오래 보관이 가능하고,
반찬만드는 법이 한결 쉽고 맛있어 진답니다.

[참고]♪ 국물 요리와 반찬이 맛있어 지는 육수 3가지

해물소스가 거의 만들어 질 무렵..
다른팬에 스파게티 누룽지를 튀겨준다.

튀겨진 누룽지는.. 접시에 담아두고 , 소스에 물녹말을 넣어 농도를 맞춘다.

* 조금씩 넣어가면 농도를 맞춘다.

끝으로.. 시금치와 청피망을 넣은후에 우르륵 끓으면 완성!

스파게티면으로 만든 누룽지 위에 해물소스를 넉넉하게 올려주세요.
아주 푸짐하죠? 가족끼리 핑둘러 앉아 먹을 수 있는 요리가 탄생이 되었어요.

요 스파게티 누룽지의 바삭함과 고소함이 누룽지탕의 맛을 한층 높여줍니다.

꼬돌꼬돌한 갑오징어와 버섯, 홍합의 맛이 정말 조화가 잘이룬답니다.

즉석에서 만들어 내는 손님초대요리로도 좋고요~
매운맛을 진하게 하여 술안주로 만들어도 잘 어울리는 요리랍니다.

보기에 화려하고, 맛도 좋지만.. 만들기는 정말 간단하고 쉽다는거!ㅎㅎ
여러가지 면에서 정말 매력적인 요리 아닌가요?

이웃님도 참고하시고 즐거운 요리하세요.

요기서 잠깐!! 이 스파게티면, 파스타는.. 무엇으로 만들까요?
ㅎㅎ 다들 아시겠지만.. 주재료가 밀가루랍니다.
맛짱이 좋아하는 밀가루~^^ 그럼 밀가루는.. 무엇으로 만들까요?
넵!! 빙고~~ 밀을 심어서 수확한뒤에 가공을 하여 만들어 진답니다.

그런데.. 얼마전 맛짱이 질문을 받았어요.
요즘.. 먹을거리에 민감한데~ 밀은 유전자병형이 없냐는 질문이였답니다.

전문적인 지식이 있어야 정확히 대답을 할 수 있는 질문이라~
밀가루 전문인 밀교수님의 자문을 구하였답니다.

언제부터인가 소비자들에게 ‘유전자변형식품(GMO)’이라는 말이 밥상의 화두로 떠오르기 시작했습니다.

발단은 2008년 초 ‘유전자변형 콩 및 옥수수의 수입’에 따른 국가와 시민단체와의 의견 충돌이 아니었을까 생각이
되는데요. 시민단체들의 불안과 국가의 설득은 지금도 풀리지 않은 채 계속되고 있습니다.

오늘은 이 ‘유전자변형식품’에 대한 이야기를 하고자 합니다. GMO식품에 대한 불안이 커서 그런지,

저에게 수입하는 밀의 대부분이 ‘유전자변형밀’이라는데 너무 위험하지 않느냐는 질문이 꽤
자주 들어오기에 포스팅을 빌어 명쾌하게 설명해드리는 것이 좋을 것 같아서요 ^^

먼저, 위에서 말씀하신 ‘유전자변형밀’이 생산/판매되고 있는지에 대해서 말씀 드리겠습니다.

유전자변형밀은 세계적인 다국적 기업인 미국의 Monsanto사와 스위스의 Syngenta사가 연구/개발을 완성해
생산할 수 있는 상태입니다. 이미 각종 안정성에 관한 실험도 마쳤고요. 그래서 이미 상업화되어 있는 옥수수와
대두보다 더 많이 소비되는 ‘밀’의 상업화는 이미 진행되었겠구나! 라고 생각하는 분이 계실 수도 있지만,

‘밀’의 경우 밀 수입국들과 소비자들의 반대로 유전자변형 밀은 현재까지 전 세계적으로
생산/판매되고 있지 않습니다.

유전자변형농산물표시제 관리는 농림부 산하 기관인 국립농산물품질관리원에서 하고 있는데요.

이미 2001년 3월부터 콩, 콩나물, 옥수수에 대해서는 시행하고 있었으며, 2002년 3월에는 감자가 추가되었습니다.

그리고 2007년 6월 29일부터는 표시대상품목이 면화, 유채, 사탕무, 새싹채소가 추가되어 현재 7작물 57품목에 대해
승인이 된 상태입니다. (밀가루는 없죠 ^^)

[출처] 유전자변형밀 있다?없다!|작성자 밀교수

무엇이든 궁금한것은 알아야 속이 시원해 진답니다. 혹시나 잘못알고 계셨든 분들은 오해를 푸세요.
전세계적으로 밀은 유전자변형이 없답니다. 맛짱도 이 순간에 아주 정확하게 이해를 했답니다.

이웃님도 참고하여 기억하시고, '파스타누룽지해물탕' 맛있게 드세요.
늘 감사합니다.

세계의 위대한 역사도시 BEST10

Mon, 25 Jan 2010 20:51:45 +0900

미국의 과학 문화재 사이트 "라이브사이언스닷컴"이 선정한
"세계의 위대한 10대 역사도시"를 소개합니다.

전세계 플리커 회원들의 사진을 통해 만나보세요!

josemazcona님의 사진

로마(Roma)

아마 가장 유명한 역사도시가 아닐까 합니다.
기원전 8c-5c 유럽을 지배했던 제국의 수도입니다.

Valpopando님의 사진

Miguel_CD님의 사진

macropoulos님의 사진

아테네(Athens)

도시국가로 민주주의, 올림픽 등 인류정신문명의 발상지입니다.

Peter Gutierrez님의 사진

Daniel Schwabe님의 사진

selcuk.aral님의 사진

콘스탄티노플(이스탄불,Istanbul)

서로마 멸망 이후 세계 최고의 도시였던 비잔틴제국의 수도

Vince Millett 님의 사진

Nickmard님의 사진

Wonders _님의 사진

바빌론(Babylon)

메소포타미아 문명의 발상지에 위치한 바빌로니아의 중심도시로
"성스러운 도시"로 불리기도 합니다.

Wonders _님의 사진

optimusprime2111님의 사진

goneforawander님의 사진

쿠스코(Cuzco/Cusco)

페루 안데스 산맥 안의 잉카제국의 수도
쿠스코는 케추아어로 "세계의 배꼽"이라는 뜻으로 한때 1백만명이 거주했다고 합니다.

manuel obeso님의 사진

miguelyn님의 사진

belotica님의 사진

테노치티틀란(Tenochtitlan)

멕시코 중앙고원에 위치한 아즈텍 왕국의 수도
1,000헥타르에 인구 25만의 대도시로 성장했습니다.

El Dany님의 사진

Jami Dwyer님의 사진

dalbera님의 사진

테베(Thebes)

이집트 나일강 하류 고대 이집트 제국의 수도
현재 룩소르 지역으로 거대한 신전들이 하늘높이 치솟아 있습니다.

dalbera님의 사진

syfon님의 사진

Richard Pluck님의 사진

그레이트 짐바브웨(Great Zimbabwe)

아프리카 짐바브웨에 있는 돌로 만든 거대유적으로
한때 아프리카 대제국을 호령했던 역사도시 입니다.

Andy Gilham님의 사진

arthurchengjca님의 사진

chris.bryant님의 사진

시안(西安)

고대에서 당나라까지 1000여년간 중국의 수도로
"장안"으로 잘 알려진 곳으로 실크로드의 시발점이기도 합니다.

makita ^님의 사진

Norberto Cuenca 님의 사진

Drawings Of Light - Paul님의 사진

카호키아(Cahokia)

12-18세기 미국 미시시피강 인디언이 생활했던 둔덕 형태의 주거지입니다.

zebuladesign님의 사진

mharrsch님의 사진

모든 사진은 클릭!하시면 원본을 보실 수 있습니다

신비한 지하 암벽교회, 베트 기요르기스

Mon, 25 Jan 2010 20:50:31 +0900

caitlin_winwood님의 사진

이 땅 속의 거대한 돌 유적은 무엇일까요?

이곳은 에티오피아의 제1의 성지로 불리는 라리베라의 "베트 기요르기스(Bet Gyorgis)" 교회입니다.
독특한 십자가 모양의 지붕이 아름다운 곳으로 유명합니다.

enjayartjewelry님의 사진	herr_hartmann님의 사진	Bernie Sumption님의 사진
caitlin_winwood님의 사진	marjan_deblaauw님의 사진	Helga und Herbert님의 사진

이렇게 하나의 단석을 깎아 만든 교회를 모노리스 교회라고 하는데
위에서부터 아래로 바위 암석을 깎아 내려가면서 건물을 만들고 통로를 만들었다니... 참 대단하죠?
바위가 화산재가 굳어 생긴 부드러운 응회암이기에 교회를 이렇게 수직으로 깎아서 만들 수 있었다고 합니다.

Bernie Sumption님의 사진		Timmok님의 사진
dennis_m님의 사진		Timmok님의 사진

그 외 사진을 보고 싶으시면 이곳으로 가세요
모든 사진은 클릭!하시면 원본을 보실 수 있습니다

[농촌여행 1] 볏가리마을(충남 태안), 1일 농부 1일 어부의 체험...

Mon, 25 Jan 2010 20:48:43 +0900

2004년 농어촌체험마을로는 가장 많은 체험 참가자가 몰린 곳입니다.
이 마을의 장점은 가족단위 체험도
특별한 사정이 없는 한 언제든지 가능하다는 것입니다.

마을의 앞쪽은 전형적인 농촌 풍경니며
마을 뒤쪽은 한가한 어촌마을 그대로 입니다.
마을에 염전도 있고 갯벌도 있는 셈입니다.

농산물중에는 육쪽마을이 유명하며
겨울에는 굴 수확으로 많은 소득을 올리기도 합니다.

볏가리 마을의 한가한 농촌풍경입니다.

마을에서 마늘수확을 위해 설명을 듣는 모습입니다.

이렇게 육쪽마늘 수확체험을 하기도 합니다.

염전에서의 물 푸기 체험입니다. 두명이 양쪽에서 물을 푸는 맛두레 입니다.

역시 염전에서의 물 푸기페험... 수차, 또는 무자위로 불리는 물푸기 기구 입니다.

▶ 장소 : 충남 태안군 이원면 관리

▶ 마을 이름 : 볏가리마을

▶ 사업 지원 : 농촌 전통테마마을(2003-2005년)

▶ 홈페이지 : http://byutgari.go2vil.org

▶ 체험예약 : 011-9635-9356(한원석 추진위원장)

▶ 참가비용: 4인가족1박3식-120,000원

<소년 조선일보 소개 기사...>

[초록별 가족의 여행이야기] 충남 태안 볏가리 마을

벼가 누렇게 익어가는 요즘, 볏단을 원뿔 모양으로 차곡차곡 쌓은 더미라는 뜻을 가진 볏가리 마을도 수확을 기다리는 9월이다. 충남 태안에 자리한 이곳의 장점은 농촌 및 어촌 체험과 함께 즐길 수 있다는 것.

우리 초록별 가족이 볏가리 마을을 찾은 것은 지난해 겨울 이후 이번이 두번째다. 다솜이는 겨울철 썰렁한 염전을 구경했던 까닭에 “뭐 하러 거길 또 가?”라며 싫은 표정을 지었지만 막상 염전에 가서는 가장 늦게까지 남아 있을 정도로 신바람이 났다.

바닷물을 증발시켜 소금을 만드는 염전에서는 물 푸는 일이 많다. 맞두레로 두 사람이 힘을 합쳐 물을 푸기도 하고, 용의 머리를 닮은 용두레로 혼자 물을 푸기도 한다.

다른 물푸기 작업은 힘만 들지만, 계단 밟기를 하듯 발로 돌리는 수차는 재미도 있다. 현석이가 동네 어른들의 도움으로 수차에 올라간 뒤 한 칸씩 밟아 수차를 돌릴 때마다 물이 퍼 올려졌다.

“와~ 신기하다!” 아이들이 환호성이다. 염전 체험을 마치고는 천일염 한 봉지를 선물로 받았다.

숙박은 농가에서 민박을 했다. 민박집으로 가는 길 양쪽. 누렇게 익어가는 벼들이 작은 바람에도 출렁인다. 황금 물결이다. “논에서 파도가 치는 것 같아.” 다솜이는 바다를 생각했다.

◆ 사진설명 : ◇구다솜 양이 발로 돌리는 수차를 이용해 염전으로 바닷물을 퍼올리고 있다.

도시에서 시멘트 건물만 보며 자란 아이들에게는 논둑 길을 걷는 것만으로도 행복한 경험이다. 가끔 시골 냄새가 고약하다며 코를 막기도 했지만….

민박집에 도착하니 할머니께서 “불편한 집에서 하룻밤을 자야 하고, 반찬도 입에 맞지 않을 텐데….”라며 걱정을 하셨다. 하지만 하룻밤 묵는 데 조금도 불편하지 않았다. 현석이와 다솜이는 부추무침·설게(바다 갯가재)찌개·두부부침 등을 반찬 삼아 집에서 먹는 밥보다 훨씬 많은 양을 먹었을 정도다. 민박집을 나설 때 할머니께서 친손자 생각이 나신다며 싸주신 찐감자 온기가 아직도 따뜻하다.

◆ 사진설명 : ◇염전 체험에 나선 어린이들이 넉가래를 이용해 소금을 한 곳으로 모으고 있다.

◇볏가리 마을(충남 태안군 이원면 관1리)

농산물 수확, 솟대 만들기 등 농촌 체험과 염전·갯벌 등 어촌 체험을 함께 할 수 있는 마을이다. 농가에서 민박이 가능한데, 따뜻한 고향의 정을 느낄 수 있어 ‘강추’. 마을 주관 각종 체험에 참여하면 좋고, 가족 단위로 찾아 다녀도 된다.

예약은 전화로 숙박 가능한 집을 확인한 뒤 안내에 따라 20% 정도의 예약금을 입금하면 된다. 참가비는 1박 2일 4인 가족 기준 10만 원(숙박 및 3식 포함).

예약 및 문의 http://byutgari.com ☎ 마을추진위원회 한원석(011-9635-9356), 태안군농업기술센터(041-670-2555).

◆ 사진설명 : ◇http://byutgari.com ☎ 마을추진위원회 한원석(011-9635-9356)

목회자의 이중직 이대로 좋은가.

Mon, 25 Jan 2010 20:46:12 +0900

* 목사의 이중직. 이대로 좋은가?

황우 목사 백낙원.

바울 서신을 보면 바울이 손수 노동을 하면서 목회를 하고 전도를 하였다는 것을 알 수 있다. 그것도 천민(암하아랫츠)들이나 하는 천막을 만드는 일을 말이다.

그래서 고린도 교회에서는 바울 자신이 사도가 아니기 때문에 교회의 재정적인 보조 즉 사례비를 받지 않는 것이 아닌가하는 의심을 받았던 때도 있었던 것 같다.

바울은 고린도 전서 9장에서 다른 사람들이 무엇이라 하건 나는 분명히 주님의 부르심을 받은 사도라는 것을 밝히고, 고린도 교회에 대한 자기의 각별한 애정과, 하나님의 복음에 장애가 되지 않게 하기 위해서 재정적인 도움을 받지 않는 다는 것을 분명히 밝혔다.

2천년 기독교 역사는 바울의 사도 성을 인정해 왔고, 나 또한 바울이 이방인사도라는 것을 의심하지 않는 것도 사실이다.

그런데 오늘 내가 말하려고 하는 것은 바울의 사도성에 대한 이야기가 아니라, 그의 이중직에 대한 이야기를 하려는 것이다. 바울은 분명히 여러 교회로부터 재정적인 도움을 받으면서 복음사역을 했다. 그렇다면 그 당시의 상황 성을 고려한다고 해도 어디까지나 이중직이 분명하지만, 누구도 바울이 이중직을 가졌으므로 인하여 복음에 장애가 되거나 하나님의 영광을 가렸다고 보지는 않는다. 그런데 요즘에 와서 목회자들의 이중직! 과연 이대로 좋은가 하는 질문을 하지 않을 수 없다.

좀 오래된 이야기이지만 전도사시절 시골교회에서 목회를 할 때 나도 양봉을 하거나 본의 아니게 다른 수입을 위한 노력을 하지 않을 수 없었다.

다른 목회자들도 그런 사례가 많았는데 어떤 목회자는 양봉을 하기 때문에 이중직이라는 이유로 교회에서 쫓겨난 사례도 있다고 들었다. 목회자가 목회에만 전념해야한다는 것은 맞는 말이다. 그러나 과거 농촌교회는 목회자의 생활비도 충당해 주지 못했을 뿐만 아니라, 자녀를 양육하거나 교육하기에 어려움이 많았기 때문에 어쩔 수 없는 궁여지책이었던 것이 사실이다.

그건 그렇다 치고, 요즘 많은 목회자들이 복음을 위해서도 아니고, 생활고로 인해서도 아니면서, 이중직을 가지고 있는 경우가 너무나 많은 것을 볼 수 있다.

예를 든다면 목회를 하면서 교사나 강사로 나가는 사람들은 그것이 본업이 되고 목회는 부업이 되어 버리는 경우도 볼 수 있으며, 어떤 목사는 회사나 학교의 이사직이나, 기타 연합기관의 회장직을 맡아 많은 판공비를 받는 것도 그렇고, 교회를 섬기고 있으면서 부흥강사로 나선 사람들이 그렇다.

부흥강사들은 한 주간, 아니 요즘은 2-3일이지만, 한 번 부흥회를 인도하면 보통 자기 교회 한 달 사례금을 사례비로 받는다. 여러 번 부흥회를 인도하는 사람은 자기 교회에서 받는 사례비의 여러 배의 수입을 보는 것이다. 어떤 부흥사는 미리 고액의 사례금을 작정해 놓고 다니는 사람도 있다니 한심하기 짝이 없는 노릇이다.

부흥사들이 부흥회를 자주 다니다 보니 교회에서 문제가 생기니까 부흥회에서 받은 사례비를 자기가 섬기는 교회에다 전액 바치는 사람도 있다고 들었다. 그리고 어떤 부흥사는 사례비는 받지 않는다고 하면서 이런 저런 선물을 챙겨가는 것도 보았다.

그래도 이렇게 이중직을 가진 사람들은 능력 있는 목회자이고 그렇지 못한 사람들은 바보취급을 받는 현실이니 더 한심한 일이 아닐 수 없는 것이다.

앞에서 언급한 바울의 경우는 단순히 복음전도만을 위해서 그렇게 하였고, 헬라 이원론의 영향으로 노동을 천시하는 그 당시로서 노동의 중요성을 인식시키기 위한 목회 적 충정에서였다고 볼 수 있지만, 요즘은 바울과 같은 심정으로 자비량하는 목회를 하는 것이 아니라는 데 문제가 있지 않겠는가.

물론 바울과 같은 심정으로 오직 주님만을 위하여 자비량하면서 목회를 하거나 선교를 하는 분들이 없지 않다는 것을 모르는 바는 아니다. 그러나 요즘 많은 목회자들이 생활고(生活苦) 때문에도 아니고, 복음을 위한 희생도 아니면서 이중직을 가지는 것은 자기를 위한 과도한 욕망의 소치라고 할 수 밖에 없을 것이 분명하다.

목회자들의 이중직! 이제 심각하게 생각해 보아야 할 때가 되었다. 이때는 종말시계가 12시 5분전을 가리키는 절박한 시대요, 오직 복음과 하나님나라 건설에 매진하여야할 때이기 때문이다.

(2007년 한밝달 열아흐레)

역사상 가장 최악, 강력했던 지진

Sun, 24 Jan 2010 19:34:43 +0900

인류의 역사에 끊임없는 상처를 주고 인간을 압박해온 크고 작은 지진들..

우리는 어찌보면 대한민국에 태어난 것을 다행으로 여겨야할 지도 모르겠습니다.
다행히도 아래의 기록에 포함되어 있지 않거든요~

<리히터규모 기준 >

▶ 관측된 지진 중 가장 강력했던 지진 <규모순>

1위 1960.5 칠레 지진 규모 9.5
2위 1964.3 미국 알래스카 지진 규모 9.2
3위 1957.3 미국 알래스카 지진 규모 9.1
4위 2004.12 인도네시아 지진 규모 9.0
5위 1952.11 러시아 캄차카밤도 지진 규모 9.0
6위 1906.1 에콰도르 지진 규모 8.8
7위 2005.3 인도네시아 지진 규모 8.7
8위 1965.2 미국 알래스카 지진 규모 8.7
9위 1950.8 티벳 지진 규모 8.6
10위 1938.2 인도네시아 지진 8.5

▶ 근대 이후 지진으로 인한 인명피해 순위 <사망자순>

<사망자수는 근사치 또는 추정치 입니다>

1위 2004.12 인도네시아 지진 사망자 25만명
2위 1976.7 중국 탕산 지진 사망자 24만 2000명 (전염병등을 포함 사망자 :80만명 이상)
3위 1920.12. 중국 간쑤 지진 사망자 18만명
4위 일본 간토 지진 사망자 14만 3000명
5위 1908.12 이탈리아 메시나 지진 사망자 12만명
6위 1932.12 중국 간쑤 지진 사망자 7만명
7위 1970.5 페루 지진 사망자 6만 6000명
8위 1935.5 파키스탄 쿠에타 지진 사망자 6만명
9위 1990.6 이란 길란 지진 사망자 4만 5000명
10위 1939.1 칠레 칠란 지진 사망자 3만명

▶ 근대 이후 지진으로 인한 재산피해액 순위 <추정치>

1위 일본 Kobe 지진 재산피해 1000억 $
2위 미국 Northridge 지진 재산피해 440억 $
3위 일본 Niigata 지진 재산피해 280억 $
4위 아르메니아 Spitak 지진 재산피해 140억 $
5위 타이완 Nantou 지진 재산피해 140억 $
6위 터키 Izmit 지진 재산피해 120억 $
7위 이탈리아 Irpinia 지진 재산피해 118억 $
8위 인도네시아 Sumatra 지진 재산피해 100억 $
9위 미국 Loma Prieta 지진 재산피해 100억 $
10위 이란 Gilan 지진 재산피해 71억 $

                                    <지진 피해 영상>

20세기 이후 최악의 지진 : 중국 탕산 지진

- 규모 7.6의 강진으로 무려 사망자가 80만명으로 추정 (지진 후 전염병 포함)
- 워낙 광범위하게 많은 사람들이 사망하여 정확하게 집계가 안되는 듯..

더욱 강력한 지진이 많았지만 중국에서 발생했기에 인명 피해는 더 컸을 것입니다.

역사상 가장 강력했던 지진 : 칠레 지진

- 규모 9.6의 강진 사상자 약 5,000명
- 지진으로 인한 대규모 해일이 발생하여 하와이를 비롯 일본, 필리핀, 뉴질랜드, 호주까지
   대규모 인명피해가 발생했었죠.

2000년대에 최고의 대규모 지진 : 인도네시아 지진

- 2004년 12월 인도네시아에서 발생했던 규모 8.9의 대지진
- 1995년 발생했던 일본 고베 대지진보다 1,000배의 강도


                             <인도네시아 수마트라 지진 영상>

지진보다 더 무서운 것은 지진으로 인한 대규모의 해일입니다. 쓰나미라고도 불리죠..해일의 높이는 수백미터에 달하니 더 이상 말할 필요가 없죠..예를 들면 칠레에서 발생한 해일이 일본, 호주까지 영향을 미쳐 수백명의 인명 피해를 발생시켰고, 가까운 예로 3년전에 일어났던 동남아시아 지진때에도 대규모 해일로 인한 피해가 대부분이었고 그 피해는 지리적으로 7,200km 떨어진 아프리카 대륙까지 영향을 미쳤다고 합니다.

지진과는 다른 얘기지만 가장 근래에 발생한 대규모의 자연재해로는 파키스탄 홍수를 들 수 있죠. 무려 시간당 강수량 1,700mm의 엄청난 폭우가 내렸었죠. 왠만한 성인 키만큼 되는 비가 왔으니 상상해보십시오..제 아무리 미국이라고 해도 이정도 비면 모든게 침수되었을 것입니다;;

엄청난 홍수로 인하여 여기저기 익사 사고는 물론 붕괴되는 건물에 깔리거나, 전력 공급선의 끊어지면서 여기저기 감전사로 사망하는 경우도 많았다고 합니다. 너무나 잔혹하지 않을 수 없습니다. 더욱 우려되는 건 치수 공사 후 찾아올 전염병입니다. 이들은 의식주 모든 것이 날아간 상태입니다. 의약품 역시 턱없이 부족하겠죠..이 후에 찾아올 재앙을 생각하니 가슴이 아픕니다;;

매연을 내뿜으며 이륙준비중인 CV-22 Osprey등 다양한 모습들

Sun, 24 Jan 2010 19:27:03 +0900

매연을 내뿜으며 이륙준비중인 CV-22 Osprey등 다양한 모습들 대당 $89.1백만달러인 미공군의 CV-22 Osprey등는 다년취득계약을 통해 가격인하에 노력중입니다 현재 50대를 발주하여 2017년까지 조달할 예정으로 뉴멕시코의 Kirtland공군기지내 58th Special Operations Wing 제 71 Special Operations 비행대에서 교육을 받으며, 첫번째 부대배치는 Air Force Special Operations Command' 예하의 Hurlburt Field공군기지에 있는 제 Special Operations Wing 로 제 8
Special Operations 비행대에 3대가 배치되었고 2008년부터 운용에 들어갈 예정입니다. 사진은 2007년 3,4,5월 및 7월의 각종 임무수행중인 CV-22 모습입니다.
제원
주임무: 특수작전군의 장거리 침투, 탈출, 재보급
제조사: Bell Helicopter Textron Inc.,와 Boeing Company, Defense and Space Group, Helicopter Division
엔진: 2기의 Rolls Royce-Allison AE1107C 터보샤프트
추력: 각 6,200 축마력이상
길이: 57 feet, 4 inches (17.4 meters) 높이: 22 feet, 1 inch (6.73 meters) 익폭: 84 feet, 7 inches (25.8 meters)
로터직경: 38 feet (11.6 meters)
순항속도: 277 miles per hour (241 knots)
상승고도: 25,000 feet (7,620 meters)
최대수직이륙중량: 52,870 pounds (23,982 kilograms)
최대활주이륙중량: 60,500 pounds (27,443 kilograms)
항속거리: : 내부연료로 2,100 nautical miles
적재량: 24 troops (seated), 32 troops (floor loaded) or 10,000 pounds of cargo Unit
단가: $89 million (fiscal 2005 dollars)
승무원: 4명 (pilot, copilot and two enlisted flight engineers)
배치시기: 2006 (with projected initial operational capability in 2009)