奉天 스 님

지긋지긋 허리 통증 자연 치유법

Fri, 05 Feb 2010 23:44:34 +0900

미국에서 성인 10명 중 8명이 허리 통증을 경험한다는 조사 결과가 나온 바 있다. 병원 치료와 약물 복용으로 완치가 힘든 만성 허리 통증에는 한의학적 처치가 더 효과적일 수 있다.

한의학의 관점에서는, 골격구조, 뼈와 허리는 신장 네트워크의 한 부분이다. 노화, 나쁜 식습관, 알코올 섭취 등으로 신장 기능이 저하되는데, 이 때문에 허리 통증이 나타나는 것이다.

신장 기능을 회복시키는 것은 시간이 걸리고 어려운 과정이다. 바른 식습관과 생활 습관 유지, 기공 운동, 허브 요법 등을 꾸준히 지키면 서서히 통증이 완화될 수 있다.

1. 두충(Eucommia)
두충나무의 껍질은 전통적으로 허리와 등, 관절 통증을 완화하고 뼈를 튼튼하게 만드는 데 쓰인 약재다. 연구 결과에 따르면, 두충나무의 잎과 껍질 모두에서 피부,인대,힘줄에 중요한 콜라겐 생성을 촉진하는 성분이 발견됐다. 하루 2회 350mg 정도 섭취하면 된다.

2. 지압 요법

A) 오른 다리 무릎 뒤로 오금선 중앙을 오른손 가운데 손가락으로 강하게 지압한다. 3분간 누른 뒤 왼쪽 다리 같은 부위를 누른다.

B)오른다리 복사뼈 안쪽과 아킬레스건 사이를 오른쪽 엄지 손가락으로 강하게 누른다. 3분간 누른 뒤 왼쪽 다리 같은 지점을 지압한다.

통증이 느껴지는 허리 부위를 직접 지압하는 것도 도움이 된다. 페퍼민트나 유칼리툽스 아로마오일을 사용해 아픈 부위 주변을 눌러줄 것.

3. 항염증 특제 주스

무가장 블랙 체리 주스와 포도 주스를 같은 양 섞어 하루 3~6잔 마실 것. 항염증 효소인 브라멜라인(bromelain)이 풍부한 파인애플을 자주 먹는 것도 도움이 된다.

4.가벼운 운동

연구 결과에 따르면 젊을 때부터 규칙적으로 운동을 하여 골밀도를 높이고 골격구조를 강화하면 이후 허리 부상이나 통증을 예방할 수 있다. 물론, 나이가 든 다음에도 운동을 통해 뼈와 골격근의 노화 속도를 늦출 수 있다. 매일 30분간 걷기, 적당한 웨이트 트레이닝, 기공이나 스트레칭 등을 할 것.

Natural Pain Relief for Back Pain
http://health.yahoo.com/experts/drmao/23499/natural-pain-relief-for-back-pain/

의학史를 바꾼 영원히 사는 인간 세포

Fri, 05 Feb 2010 23:42:50 +0900

의학자들은 세포의 작용과 질병 치료 연구를 위해 연구실에서 인간의 세포를 배양하는 경우가 많다. 이같은 배양 세포들은 수십년간 냉동되거나 나뉘어져 수많은 학자들에게 전달되어 갖가지 실험에 사용되는 과정을 거치며 '불멸'하기도 한다.

1951년, 미국 볼티모어에서 헨리에타 랙스( Henrietta Lacks)라는 30세의 흑인 여성이 자궁경부암으로 병원을 찾았다.

치료를 담당했던 존스홉킨스대병원의 한 과학자가 이 여성에게서 암세포를 채취했다. 8개월 뒤, 헨리에타는 사망했고 그녀의 이름도 잊혀졌으나, 그녀에게서 채취된 암세포는 헬라 세포(HeLa cells)라고 명명되어 수십년이 지난 지금까지 증식하고 있다.

헬라 세포는 다양한 업적을 남겼다. 암, 파킨슨병 치료약과 소아마비 예방 백신 개발을 위해 활용됐으며, 유전자 지도를 만드는 연구에도 쓰였다. 방사선 노출이 세포에 미치는 영향을 조사하기 위해 우주선에 실려 지구 밖으로 나가기도 했다.

이 과정에서 헬라세포를 배양, 공급하고 연구적 성과를 얻은 제약회사들은 막대한 이익을 챙겼다. 그러나, 헬라 세포의 원래 주인인 헨리에타 랙스의 가족에게는 단 한푼도 지급되지 않았다.

처음 이 여성에게서 암세포를 채취한 의사가 가족의 동의를 얻지 않고 자신의 연구 자료로 썼기 때문이었다. 유족들은 죽은 아내, 어머니의 세포가 세계 각지의 연구실에서 배양되고 있다는 것을 전혀 모른채 살다가, 1970년대가 되어서야 이 사실을 알게 됐다.

현재까지 전세계의 실험실에서 증식된 헬라 세포의 무게는 사망한 헨리에타의 생전 몸무게의 400배에 달하는 것으로 추정된다.

저널리스트 레베카 스클룻(Rebecca Skloot)은 최근 수십년간 잊혀져온 이 '불멸의 세포'의 주인공과 이 세포로 인한 의학적 성과를 알리는 책 <헨리에타 랙스의 불멸의 삶(The Immortal Life of Henrietta Lacks)>을 펴냈다.

문답식으로 책의 내용을 소개한다.

'불멸의 세포'의 주인 헨리에타 랙스와 남편 데이비드. 1945년 사진

Q. 헨리에타 랙스는 누구인가?

그녀는 버지니아 남부의 담배 농장에서 일하던 흑인 여성이었다. 30세에 자궁경부암에 걸려 존스홉킨스대 병원을 찾았는데, 한 의사가 그녀에게 동의도 구하지 않은 채 종양의 일부를 채취했고 그것을 세포 배양을 시도 중인 과학자들에게 보냈다. 정확한 원인은 알 수 없으나 그녀의 암세포는 다른 세포들과는 달리 죽지 않았다.

Q. 왜 그녀의 세포가 그리 중요한 건가?

헨리에타의 세포는 최초로 발견된 '불멸의 인간 세포'이다. 다양한 연구에 쓰이면서 세포 복제, 유전자 지도, 소아마비백신 개발 등 중요한 성과를 거둘 수 있게 했다.

Q.오랫동안 헬라세포의 출처가 어디인지에 대한 혼란이 있었다. 왜 그런가?

처음 세포가 체취됐을 때, 헨리에타 랙스의 앞글자를 따 헬라(HeLa)라고 이름지었을 뿐, 헨리에타라는 인물에 대해서는 알려지지 않았다. 당시의 과학자들은 헨리에타의 세포를 사용하면서도 그녀의 정보를 관리하는 것에 소홀했던 것이다. 이후 헬렌 라슨(Helen Larsen)이나 헬렌 레인(Helen Lane)과 같은 이름의 세포와 혼동되면서, 1970년대가 되어서야 진짜 헬라세포의 주인이 헨리에타라는 사실이 밝혀졌다.

Q. 작가로서 헨리에타의 이야기를 쓰게 된 이유는?

커뮤니티 컬리지에서 생물학 수업을 들었던 1988년, 처음 헬라 세포에 대해 공부했다. 당시 선생님은 헨리에타 랙스라는 이름과 그녀가 흑인이었다는 사실만 알고 있었는데, 나는 그녀의 가족은 어떨까 궁금해졌다. 아이가 있다면, 어머니가 돌아가신 뒤에도 그녀의 일부가 살아있다는 것을 어떻게 받아들일까? 대학 졸업 후, 글을 쓰게 되면서 헨리에타의 가족들을 찾아가게 됐다.

Q. 헨리에타의 가족들은 언제 헬라 세포에 대해 알게 됐나?

헨리에타가 사망한지 25년이 지난 뒤였다. 한 연구팀이 헨리에타의 유전자 지도를 만들기 위해 가족들의 DNA를 활용하고 싶다고 연락을 해오면서 알게 됐다.

유가족들은 기업들이 헬라세포를 이용해 수천만달러의 이익을 거둬들였다는 사실을 알고 분노했다. 가족들은 어머니의 세포가 채취된 것도, 수십년 째 활용되고 있다는 것도 전혀 몰랐기 때문이다. 유가족들은 건강 보험도 없이 가난한 생활을 해왔다. 헨리에타의 아들 중 하나는 노숙자로 살았을 정도였다.

Q. 책을 통해 알리고 싶은 것은?

과학자들은 연구실에서 사용되는 모든 생물학적 샘플 뒤에는 그 샘플의 주인인 '인간'이 있다는 사실을 기억해야 한다.

물론 인류에게 유익한 성과를 거둘 수 있다는 점에서 세포,조직을 활용한 연구는 필요하다. 다만, 과학자들은 인간에게서 채취한 세포를 초파리나 마찬가지의 실험대상으로 여기는데, 생각과 느낌과 인간성을 지닌 인간이 그 채취된 조직의 임자였다는 것을 알아야 한다.

Henrietta Lacks’ ‘Immortal’ Cells
http://www.smithsonianmag.com/science-nature/Henrietta-Lacks-Immortal-Cells.html

<21>논산 쌍계사 대웅전

Fri, 05 Feb 2010 16:05:22 +0900

<21>논산 쌍계사 대웅전

봉황루 아래 계단을 오르면 모습을 드러내는 대웅전. 보물 제408호로 현재 국보로 승격 신청을 해 놓은 상태이다.

본존불인 석가여래불과 닫집.

칡덩굴로 만들어졌다는 기둥. 윤달에 안고 돌면 오래 병을 앓지 않고 저승에 간다고 알려져 있다.

내소사, 정수사와 함께 아름다운 문살로 유명한 쌍계사 대웅전. 정면 문살을 하나씩 찍어서 합성한 사진.

화사한 문살…칡덩굴 기둥…훨훨 나는 극락조까지

예사롭지 않은 것이 없구나

육군 훈련소로 유명한 충남 논산을 향해 지난 19일 고속도로를 달렸다. 논산에는 은진미륵부처님이 계신 관촉사가 유명하다. 관촉사에서 10km 정도 떨어진 곳엔 대중들에게 잘 알려지지 않은 보석 같은 절이 있다. 불명산 쌍계사가 그곳이다.

쌍계사에 남아 있는 중건비문에 의하면 고려시대 창건된 쌍계사는 극락전을 비롯하여 관음전, 선원 등 500~600여 칸의 전각이 있었다고 한다. 뿐만 아니라 쌍계사는 지금 갑사에 보관중인 보물 제582호 월인석보판목을 비롯하여 고봉화상선요, 대혜보각선사서등 상대적으로 불교세가 약했던 조선시대에도 많은 경판을 제작했던 대가람이였다.

절 입구에 아담한 저수지인 절골지를 옆으로 지나가면 쌍계사의 역사가 기록된 쌍계사중건비와 부도 밭이 있다. 우거진 숲길을 따라 200여 미터 들어가니 봉황루가 찾는 이들을 맞이한다. 쌍계사 봉황루 옆에 논산시에서 세운 안내판이 있다.

자세히 읽어 보니 재미있는 이야기들이 안내판에 적혀있다. 절의 쌀 뜬물이 큰길까지 흘러내려갔고, 숨어있는 고관을 관군이 잡으러 왔을 때 고승이 독경을 하자 침입하지 못했다고도 하고 대웅전 탱화를 파랑새가 붓을 입에 물고 그렸다는 이야기와, 대웅전 문의 꽃무늬 문양에 도력이 가미 돼 법당 안으로 많은 빛이 들어온다는 내용, 기둥하나가 칡덩굴로 조성되어 있는 데 윤달에 이 기둥을 안고 돌면 병을 오래 앓지 않고 저승에 간다는 내용, 북소리가 너무 웅장하여 한쪽 가죽이 찢어 냈다는 내용 등 많은 이야기들이 쌍계사 안내판에 담겨 있다.

봉황루 위에 있는 북을 살펴보니 정말로 한쪽 북이 찢어져 있는 모습이다. 내용을 모르고 봤다면 어땠을까. 봉황루 계단을 오르니 대웅전이 웅장한 모습을 드러낸다. 대웅전 앞에는 한 사진작가가 열심히 문살을 촬영하고 있다.

“내소사, 정수사와 함께 한국의 아름다운 3대 문살중 하나입니다.” 가까이 다가가 문살에 대해 물으니 흐뭇한 표정으로 답을 해준다. 문살은 국화, 작약, 목단, 무궁화 등 6가지 무늬를 새겨 색을 칠하였는데 섬세하고 정교하게 조각되어 있다.

보물 제408호로 지정된 쌍계사 대웅전은 문살뿐 아니라 부처님, 공포, 닫집, 탱화 그리고 칡덩굴로 만든 기둥, 머리 위를 날아다니는 극락조 등 법당에 가득 아름다운 성보들이 넘쳐난다. 더욱이 탱화와 기둥 그리고 문살에 담겨 있는 옛이야기가 있어 참배 하면서 느껴지는 감동은 보다 더 크게 다가온다. 문살 통해 들어오는 부드러운 광선을 많은 사람들이 어루만져 매끄러운 기둥이 살짝 반사한다. 아직 윤달을 되려면 몇일 이르지만 요즘 많이 말하는 ‘웰다잉’ 이 이루어지길 바라며 칡덩굴로 만들었다는 기둥을 살포시 안아 본다.

대웅전 내부 모습.

웅장한 북소리에 한쪽 면이 찢어져 나갔다고 전해온다.

사찰 입구에 서있는 중건비와 부도밭.

요사채 처마에는 부화한 새들이 날아갈 준비를 하고 있었다.

사찰 입구에 있는 저수지인 절골지. 찾은 이들의 마음을 평온하게 한다.

논산=김형주 기자 cooljoo@ibulgyo.com

[불교신문 2536호]

몸과 마음으로 깨달음을 얻어라

Fri, 05 Feb 2010 16:01:00 +0900

몸과 마음으로 깨달음을 얻어라

“도를 깨닫는 것은 마음으로써 깨닫는가, 몸으로써 깨닫는가, 교가(敎家)등에서도 신심일여(身心一如)라고 해서 몸으로써 얻는다고는 하지만 역시 일여(一如)이기 때문이라고 말한다. 그러므로 바로 몸으로써 얻는 것이 확실하지가 않다. 이제 나의 집안에서는 몸과 마음이 동시에 깨닫는다고 말한다. 그 중에서도 마음으로써 불법을 계교하는 한, 만겁천생에도 깨닫지 못한다. 마음을 내려놓아서 지식적 알음알이를 버리는 때에 깨닫게 된다.

사물을 보고 마음을 밝히거나 소리를 듣고 도를 깨치는 등의 것도 역시 몸의 깨달음이다. 그러므로 마음의 생각과 지견을 모두 버리고 지관타좌(只管打坐)한다면, 도는 친히 깨닫게 된다. 따라서 도를 깨닫는 것은 틀림없이 몸으로써 깨달음이다. 이리하여 좌(坐)를 오로지 해야 한다고 깨우쳐 권하는 것이다.
- <정법안장(正法眼藏)>

수행은 자신을 변화시키는 일

고정관념 선입관 철저히 버려야

부처님의 제자인 16나한 가운데 발타라존자는 목욕을 좋아해서 하루에도 수십 번씩 목욕을 즐겼다고 한다. 심지어는 목욕 때문에 공양이나 법문시간에 늦는 일까지 있는 정도였다니 거의 목욕매니아라고 말할 수 있을 것이다. 마침내 이러한 사실이 석존의 귀에까지 들어가게 되었다. 석존은 그를 불러 물었다.

“그대가 목욕을 좋아한다는데 그게 사실인가?”
“예, 그렇습니다.”
“왜 그렇게 목욕을 즐기는가?”
“예, 목욕을 하면 몸이 개운해지기 때문입니다.”
“그렇군. 앞으로는 목욕을 할 때마다 이런 생각을 하면서 씻어야 한다. ‘내 마음은 늘 욕심과 자만과 질투와 분노 등 수많은 번뇌로 가득 차 시달리고 있다. 그래서 나는 이 맑은 물로 그 모든 더러움을 씻어버리려 한다.’”

발타라존자는 그날부터 석존의 가르침대로 하여 얼마 안 가 진리를 깨우치고 아라한이 되었다. 목욕을 수행법으로 하면서 깨우친 것이다. 또한 주리반특가 존자는 빗자루를 들고 청소를 하면서 깨우치기도 하였다. 이와 같이 목욕이나 청소를 하면서도 깨우침을 얻을 수 있다는 사실은 바로 몸으로써 깨우친다는 사실을 증명해보이고 있는 것이다.

몸으로써 깨닫는다는 것은 무척 중요하다. 수행을 한다는 것은 자신을 변화시키는 것이다. 변화시키기 위해서는 고정관념이나 선입견을 철저히 놓아버리지 않으면 안 된다. 수행이니 깨달음이니 자기의 입장에서 이것저것 사색하여, 모든 사물의 진실을 밝히려 드는 것이야말로 미혹이며, 일체의 진실이 스스로 명확하게 드러나 있는 것이 깨달음이다.

‘오직 앉아 있을 뿐(只管打坐)’, 이것은 중생의 좌선, 즉 부처가 되고자 하는 좌선이 아니라 부처의 좌선, 즉 부처님 성도 이후의 좌선을 연습하는 것이다. 행위가 다만 목적을 향한 수단일 뿐만 아니라, 행위 자체로서 목적이 될 수도 있다는 것이다. 그러므로 좌선은 깨달음을 위한 수단이 아니고, 좌선 그 자체가 부처로서의 완성되어진 행위인 것이다. 수행 그 자체가 깨달음이라고 하는 것이다.

오늘은 내일을 위하여 있는 것이 아니다. 오늘은 오늘로써 절대이다.

월호스님 / 쌍계사 승가대학 교수

[불교신문 2401호]

태양계에서 가장 높은 화산, 2만7천km 화성의 ‘올림푸스 몬스’

Fri, 05 Feb 2010 14:08:20 +0900

태양계에서 가장 높은 화산, 2만7천km 화성의 ‘올림푸스 몬스’

[팝뉴스] 2010년 02월 05일(금) 오전 09:30

천문학 전문 웹사이트 ‘데일리 갤럭시’가 지난 2일 화성의 올림푸스 몬스(Olympus Mons)를 소개하여 시선을 끌었다. 라틴어로 ‘올림푸스 산’이라는 뜻을 지닌 올림푸스 몬스는 바로 태양계에서 가장 높은 산이자 가장 높은 화산이다. 화성의 적도 북쪽 타르시스 지역에 위치한 화산 중 하나이다.

태양계 최고봉을 자랑하는 올림푸스 몬스의 중심부 높이는 무려 2만 7천 미터로, 지구에서 가장 높은 산인 에베레스트보다 3배나 높다. 화산 꼭대기의 함몰지대인 칼데라 깊이만 3천 미터에 이를 정도. 올림푸스 몬스가 이렇게 높게 형성 유지될 수 있었던 것은 지각 변동이 거의 없었기 때문에 가능한 일이다.

남다른 높이 덕분인지 올림푸스 몬스의 존재는 이미 19세기 천문학자들에게도 알려져 있었다. 영국의 천문학 전문가 패트릭 무어에 따르면 이탈리아 천문학자 지오반니 스키아파렐리는 ‘화성에 모래폭풍이 이는 기간에도 올림푸스 스노우는 볼 수 있다’는 말을 남겼다고. 1972년 화성 탐사를 통해 이것의 정체가 화산이라는 것이 밝혀지기 전까지 천문학자들은 이를 태양빛이 반사되는 지역이라 여겨 ‘올림푸스 스노우’라 불렀다.

올림푸스 몬스의 너비는 550km이다. 경부고속도로가 약 420km이다. 올림푸스 몬스는 한반도 절반가량을 덮을 정도로 웅장한 산이다.

한미영 기자

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하늘나는 집 `에어크루즈` 英언론 주목

Thu, 04 Feb 2010 02:00:50 +0900

하늘나는 집 `에어크루즈` 英언론 주목

[매일경제] 2010년 02월 03일(수) 오전 11:18

삼성물산에서 개발 중인 하늘을 나는 주택 '래미안 에어크루즈'가 영국 언론의 이목을 사로 잡았다.

영국 온라인 일간지 텔레그래프는 최근 래미안 에어크루즈가 럭셔리 여행의 새로운 장을 쓸 것이라고 소개했다.

삼성물산은 지난 2008년 10월 하늘을 나는 미래형 주택 래미안 에어크루즈에 대한 계획을 발표했다. 높이 260미터, 무게는 376톤으로 알려진 이 에어크루즈는 헬륨과 수소 가스를 통해 물에 뜰 수 있도록 고안된 점이 특징이다.

텔레그래프는 "세계 곳곳의 정박장에서 물을 보충하고 태양열로 전기를 공급받는 구조"라며 "펜트하우스 아파트에는 바(Bar)가 있고 아름다운 해안을 감상할 수 있게 창문이 배치돼있다"고 전했다.

[뉴스속보부/사진@http://www.telegraph.co.uk캡쳐]
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눈에 뭍힌 범어사

Wed, 03 Feb 2010 21:42:36 +0900

⑳안면도 안면암

Tue, 02 Feb 2010 23:25:15 +0900

⑳안면도 안면암

안면암 법당에서 바라본 전경. 썰물에는 갯벌체험을, 밀물에는 부교를 이용할 수 있으며 물때는 안흥항 기준이며 안면암 홈페이지에서 확인 할 수 있다.

안면송은 일제강점기시대 소유권이 일본 회사로 넘어가면서 무분별한 벌목으로 수난을 겪기도 했으나, 지금도 수령이 80~100년 넘은 소나무 군락이 곳곳에 있다.

절벽으로 인한 경사지에 자리 잡은 안면암은 바다에서 보면 4층이고 뒤편에서 보면 3층이다.

안면암 입구에는 마애불 형상의 금강역사와 팔부신장이 모셔져 있다.

5천여평의 밭에 신도들이 직접 농사를 지을 수 있으며, 이들의 휴식을 위한 초대형 원두막이 있다.

바다 위 구릿빛 7층탑에

내 마음 속 환희심도 ‘일렁일렁’

충남 태안 해상국립공원의 한쪽 부분에 속해 있는 안면도 일원을 ‘태안반도’라 일컫는다.

안면도 바닷가 끝자락에 위치한 안면암 가는 길에 있는 소나무 군락은 한눈에 보아도 예사롭지 않다. 이 일대의 소나무는 ‘안면송’이라는 이름이 따로 있을 만큼 유명하다. 안면송은 나무기둥의 위아래 굵기가 같은 원통형으로 곧게 뻗어있으며 붉은 기운을 띤다.

유전형질은 강원도 금강송과 유사하며, 고려와 조선시대에는 왕실에서 관리했다. 고려때부터 궁궐 목재로 사용되었으며, 조선시대에는 수원화성 축조 때 쓰인 기록이 있다.

안면암은 지은 지 10년이 조금 넘은 새절이다. 그럼에도 유명한 이유는 법당 앞으로 펼쳐지는 천수만의 절경 때문이다.

나지막한 절벽에 세워진 안면암 앞에는 2개의 작은 무인도가 자리 잡고 있는데, 100m정도의 부교가 모래능선에 연결되어 있고, 이 모래능선은 다시 무인도로 연결되어 있어 동남아 휴양지 해변을 보는 듯하다.

밀물 때 맞춰 가면 삐걱거리는 소리와 좌우 또는 앞뒤로 일렁이는 부교를 이용하여 건너편 섬으로 걸어갈 수 있다.

또한 섬 사이에는 최근 완성된 7층호국부상탑이 떠 있는데, 동으로 만들어져 태양에 반사되면 구릿빛 광채가 펴져 환희심의 탄성을 자아낸다.

태안=신재호 기자 air501@ibulgyo.com

[불교신문 2534호]

일체=중생, 일체는 살아있음 의미

Tue, 02 Feb 2010 23:22:33 +0900

일체=중생, 일체는 살아있음 의미

“세존께서 말씀하신 ‘일체 중생은 모두 불성을 갖추고 있다’는 말의 참뜻은 어떠한 것인가? 그것은 이름 지을 수 없는 그 무엇이 분명하게 현전하고 있다는 것이다. 어느 때는 중생이라 부르고, 어느 때는 유정(有情)이라고 하며, 어느 때는 온갖 생물, 어느 때는 온갖 생류(生類)라고 하는 것이 모두 중생이며 일체 존재이다.

다시 말해서 온갖 존재(悉有)가 불성이며, 그 온갖 존재의 한 온갖(一悉)을 중생이라 한다.”

- <정법안장(正法眼藏)>

<열반경>의 핵심사상은 ‘일체 중생은 모두 불성을 갖추고 있다’(一切衆生悉有佛性)는 것이다. 그래서 중생 속에 감추어진 불성의 씨앗을 수행을 통해 살려내다 보면 언젠가는 부처가 되리라고 믿고 있다. 그런데 <정법안장>의 저자이며 일본 조동종의 개조인 도원(道元, 1200~1253 도오겐)선사는 이를 ‘일체는 중생이며, 온갖 존재(悉有)로서, 불성이다.’ 라고 독특하게 풀이하고 있다.

산하 대지가 ‘불성의 바다’

현상의 無常함이 곧 불성

첫째로, 일체는 중생이라는 것은 일체는 살아있다는 의미이다. 통례로 살아 있다고 하면, 동물만을 살아 있다고 생각하고 초목이나 산하 등은 살아있는 것이 아니라고 생각하지만, 사실 동물만이 아니라 풀도 나무도 산도 강도 모두가 살아있는 것이다. 중생이란 생생하게 살아 있는 것이며, 게다가 그것이 불성이 되는 것이기 때문에, 부처의 생명을 살고 있는 것이다. 이른바 산하대지가 모두 불성의 바다인 것이다.

둘째로, 일체는 온갖 존재(悉有)라 함은, 전 세계에 감추어진 것은 아무 것도 없다는 것이다. 전 세계에 있어서의 일체가 지금 여기에 현전하고 있는 것이다. 일체는 드러나 있으며, 어느 것 하나 감추어진 것은 없다. 그러므로 불성을 머나먼 미래에서 찾을 것이 아니라, 우리 둘레 도처에 드러난 존재에서 찾아야 하는 것이다.

셋째로, 온갖 존재는 불성이라고 하는 것은, 현상세계의 무상 교류의 모습이 그대로 불성이라는 것이다. 초목의 무상(無常)함이 곧 불성이다. 사람의 몸과 마음의 무상함이 또한 불성이다. 국토산하가 무상함은 곧 불성인 까닭이다. 최상의 깨달음인 아뇩다라삼먁삼보리 또한 불성인 까닭에 무상이다. 대반열반 또한 무상인 까닭에 불성이다. 이처럼 현상세계의 무상한 모습이 그대로 절대적 의의가 있는 것이어서, 사람들이 찾고 있는 진리라는 것은 사실은 모두가 경험하고 있는 현실세계 그 자체와 다름없는 것이다. 온갖 것 하나하나 일상생활 전부가 지혜의 드러남, 진리 자체의 체험이라고 하는 것이다.

일체는 나타났다가 사라지는 허공 꽃(空華)이며, 사라졌다가 나타나는 그림의 떡(畵餠)이어서, 실체가 있는 것은 하나도 없지만, 일시적 모습 외에 따로 영원은 없는 것처럼, 거짓된 모습 외에 따로 진실은 없다. 진실은 이미 현재에 이 허공 꽃 가운데에 남김없이 드러나 있는 것이다.

일체의 세계 및 일체의 사물은 모두 그림의 떡이기 때문에, 인간이 체험하고 있는 진리는 그림으로 나타나고, 부처는 그림에서 생겨난다. 따라서 그림에 그려진 떡이 아니면 허기를 채워주는 약이 없다. 이른 바, 색즉시공(色卽是空)이자 공즉시색(空卽是色)이며, 진공(眞空)은 묘유(妙有)라고 하는 것이다.

월호스님 / 쌍계사 승가대학 교수

[불교신문 2400호]

마음과 몸의 조절

Tue, 02 Feb 2010 23:28:13 +0900

중국 수나라의 천태지의(天台智: 538~597)는
<소지관(小止觀)>에서

음식과 수면과 몸과 호흡과 마음 즉,
조식(調食).조면(調眠).조신(調身).조식(調息).조심(調心) 등 5가지의 조절을 강조하면서

“거문고를 타기 전에 마땅히 줄을 잘 조절하여
느슨함과 팽팽함이 알맞게 되어야 비로소 연주를 하면 묘한 곡조를 낼 수 있다.

수행자가 마음을 닦는 일도 이와 마찬가지여서
5가지를 잘 조절하여 반드시 적절하게 한 후에야 비로소 삼매에 쉽게 들 수 있다.

만약 적절히 조절하지 못하면
많은 어려움과 장애가 생겨 선근을 일으키기 어렵다”고 하였다.

이와 같이 불교수행의 핵심은 조화에 있다고 해도 과언이 아닐 것이다.
지나쳐도 안되고 부족해도 안 된다.

조화는 제각기 자신을 버리는 것이다.
나를 버림으로써 자연히 조율이 되고 조절이 되어 조화를 이루게 되는 것이다.

몸과 마음이 한결같고 고요함에 틈이 없어야 한다

음식의 양을 조절하여 많이 먹거나 적게 먹지 말고

수면을 조절해서 부족하거나 지나치지 않게 해야 한다

奉 天 스 님

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