또그린의 블로그

겨울 1

Sat, 21 Nov 2009 15:50:23 +0900

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비발디-사계 중 겨울 3악장 알레그로

무제

Sat, 21 Nov 2009 14:57:52 +0900

You Raise Me Up (당신이 나를 일으켜 주시기에) - Connie Talbot 가사보기

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광야교회가 모델이다 (25주년예배) - 갈보리교회 강문호 목사 2009.11.15

Sat, 21 Nov 2009 13:51:52 +0900

감사가 생활화되어야 한다. - 조용기 목사 2009.11.15

Sun, 15 Nov 2009 17:26:28 +0900

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[동영상] 2009 ISU 피겨 그랑프리5차 - 여자쇼트 김연아 연기

Sun, 15 Nov 2009 16:33:41 +0900

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한기총 이대위, ‘사조직화’의 실체 드러나

Fri, 13 Nov 2009 13:00:54 +0900

한기총 이대위, ‘사조직화’의 실체 드러나

최삼경 목사 교회 김청 전도사의 기형적 행정 [2009-10-20 18:05]

최삼경 목사(남양주 퇴계원면 소재 빛과소금교회)가 한기총 이대위를 사조직화(私組織化)하고 있는 정황이 포착돼 엄청난 파문이 예상된다. 최삼경 목사가 자신이 속한 예장 통합 교단에서 삼신론 이단으로 규정된 후, 측근들과 함께 한기총 이대위에 들어와 이를 사조직화하고 있다는 무성한 소문이 사실로 입증된 것이다

한기총 이대위 내에서도 매우 중요한 기관인 이단사이비문제상담소는 얼마 전까지만 해도 최삼경 목사가 소장직을 맡고 있다가 최근 해직됐다. 그러나 이 상담소가 사실은 최삼경 목사측이 이대위를 사조직화하는 데 있어 중심 거점의 역할을 해왔으며, 최 목사가 해직된 지금까지도 그의 영향력이 남아있다는 의혹이 제기돼왔다.

본지가 한기총 사무실로 전화를 걸어 “이단 문제로 상담을 받고 싶다”고 상담소 연락처를 문의하자, 전화를 받은 사무직원은 놀랍게도 <교회와신앙>의 전화번호를 알려줬다.

<교회와신앙>은 최삼경 목사가 설립해 상임이사로 있는 기관으로, 그동안 언론플레이를 통해 여론을 선동함으로써 이단 정죄를 일삼는 ‘최삼경식 이단 만들기’의 중심축 역할을 해왔던 곳이다. 또한 최삼경 목사는 이 <교회와신앙>의 문서선교 후원금이라는 명목으로 한국교회뿐 아니라 심지어 이단으로부터도 막대한 자금을 지원받아 구설수에 올랐던 바 있으며, 지금까지도 계속 문제가 제기돼 큰 사건으로 비화될 조짐이다.

한국을 대표하는 연합기구가 이러한 일개 개인회사에 상담을 위임한다는 것은 그동안 끊임없이 제기돼온 ‘최삼경 목사의 한기총 이대위 사조직화’설(說)의 적나라한 단면을 보여준 것이라 할 수 있다. 최삼경 목사는 자신의 조직을 통해 공교회의 이단사역을 자기멋대로 추진해왔던 것이다.

또한 이단사이비문제상담소는 간판만 걸려 있을 뿐 존재조차 하지 않는다. 그럼에도 불구하고 이 상담소는 지난 2001년 9월 최삼경 목사가 한기총 이대위에 들어오던 당시 개설돼, 이후 올해 해직되기 전까지 최 목사가 소장직에 있었다. 최삼경 목사가 재직하던 당시에는 김청 사무국장이 업무를 처리하고 정보를 독점하는 기형적인 모습을 보여왔다.

▲한기총 이대위 간사인 김청 사무국장은 빛과소금교회 전도사이기도 하다. ⓒ빛과소금교회 홈페이지

최삼경 목사는 또 몇 년 전 자신이 속한 교단에서 이단 의혹을 받으면서 이단 관련 사역을 할 수 없게 되자, 이후 이대위 상담소장으로 들어오면서 자신의 측근인 빛과소금교회 김청 전도사는 이대위 간사로, 동 교회 모 장로는 이대위 서기로 한꺼번에 들어오게 해 한기총 이대위를 사조직화한다는 비난을 받아왔다. 특히 이대위 간사를 겸직하고 있는 김청 사무국장은 빛과소금교회 문서선교 전도사로 오랜 세월 동안 최삼경 목사와 호흡을 맞춰온 인물이며, 한동안 월급도 한기총이 아닌 빛과소금교회로부터 제공받았다.

그 뒤로 최삼경 목사의 조직은 진화·발전하게 된다. 한기총 이대위 안에서는 4인방을 구심점으로, 교계 언론에서는 <교회와신앙>과 그 제휴사들을 중심으로 세력을 확장한다. 그러면서 최 목사 자신은 뒤로 빠진 채 은밀하게 4인방 모임을 통해 각자가 역할분담을 하고 조직적으로 여론을 형성, 그 여론을 등에 업고 자신들이 발의하고 조사하여 이단 규정을 내리는 자작자연(自作自演)식의 행태를 보여왔다.

한기총 관계자들에 따르면 이들은 이대위의 각종 조사 및 결의, 공문서 작성과 인사 문제 과정에까지 깊숙이 개입해 최삼경 목사측의 이러한 전횡을 더욱 공고히 하는 역할을 해왔다. 심지어 이들은 자신들의 이해관계에 얽힌 문제에 대해서는 만국통상법인 과반수 결의 원칙도 무시하고, 회의록을 작성하지 않는 일도 부지기수인 점 등 이대위 간사로서 행정처리도 제멋대로였다.

이단성과 도덕성 문제 등으로 수많은 물의를 빚고 있는 인사에 의해 한기총 이대위가 사조직화되고 있는 이같은 상황에 대해, 가입교단들을 비롯한 교계 각처로부터 항의가 빗발칠 것으로 보인다.

[창조과학 교육 세미나] 제2강 성경과 과학

Fri, 13 Nov 2009 12:51:19 +0900

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100. 공룡도 하나님의 창조물?

Fri, 13 Nov 2009 12:48:04 +0900

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유월절과 성찬식 - 조병호 목사

Fri, 13 Nov 2009 12:40:40 +0900

[로뎀나무] 유월절과 성찬식

예수께서 잡히시기 전날 밤 1400여년의 역사를 가진 유월절이 마지막으로 행해졌다. 그 후 유월절은 주의 살과 피를 기념하는 성찬식이 되어 오늘에 이른다. 양고기와 쓴 나물, 무교병의 유월절 음식은 성찬식의 떡과 포도주로 바뀌었다. 그렇다면 왜 예수님께서는 유월절을 성찬식으로 바꾸셨을까. 유월절은 애굽에서 출애굽 직전 급박했던 그 밤에 행해졌던 일이다. 어린양을 잡아 그 피를 문설주에 바르고 구운 양고기와 무교병 그리고 쓴 나물을 먹으라는 하나님의 명령이셨다. 그 밤 어린양의 피는 죽음을 넘어가게(pass over)하는 능력의 피였다. 하나님께서 행하신 이 위대한 일을 기억하고 기념하는 날이 유월절이 된 것이다. 하나님께서는 유월절을 지키는 일에 대해 결코 타협하시지 않으셨다. 히스기야와 요시아 왕은 유월절을 잘 지킨 왕으로 높이 평가하셨다.

유월절은 하나님의 이름을 두려고 택한 곳에서 시행되어야 하는 명절이었다. 출애굽 후에는 시내 산에서, 그리고 법궤가 만들어진 후에는 법궤가 있는 곳에서 유월절을 지켰다. 법궤는 어깨에 메어 옮겨 다니다가 드디어 다윗의 소원이 하나님께 받아들여진 후 예루살렘에 머물게 된다. 그 후 예루살렘은 여호와의 이름을 두려고 택하신 곳이 된다. 예수님께서도 12세에 예루살렘에서 유월절을 지키신 기록이 나와 있다.

예수님 당시 유대 나라는 로마 제국 하에 있었다. 그러나 그 전에 이미 앗수르, 바벨론, 페르시아, 헬라 제국 하에서 신음하던 유대 백성들은 여러 나라로 흩어져 사는 사람들이 많았다. 그들을 디아스포라 유대인이라 부른다. 예수님 당시 그 디아스포라 유대인들은 유월절을 비롯한 유대인의 명절에 1년에 3번 혹은 최소한 한 번이라도 예루살렘을 방문했다. 그때 그들은 1년분의 십일조를 성전에 바치고 약 한 달 정도씩 머무는 것이 매우 일반적인 일이었다. 그래서 유월절과 오순절, 장막절에 예루살렘은 매우 번화하고 복잡할 수밖에 없었다.

바로 이 1000년 된 도시 예루살렘에서 1400년 된 명절 유월절에 예수님께서는 인류의 죄를 구원하시기 위한 십자가를 지시기로 하신 것이다. 그리고 잡히시기 전날 밤 마지막 유월절을 지키시며 어린양의 피를 당신께서 대신하시기로 선언하셨다. 그래서 떡과 포도주를 가지고 들어 축사하신 후 이것은 우리를 위해 주신 예수 그리스도의 몸과 피니 이를 기억하고 기념하라고 말씀하셨던 것이다. 이것이 주의 성찬식이다.

유월절은 어린양을 잡아 그 피를 문설주에 바르는 순종이 필요했다. 그리고 성찬식은 우리를 위해 내어주신 예수 그리스도의 몸과 보혈을 기념하고, 그 십자가를 믿는 믿음의 고백이 필요하다. 어제의 기억을 모두 잃어버림을 일컬어 기억상실증이라 말한다. 하물며 하나님께서 행하신 놀라운 일들을 잊어서야 되겠는가. 하나님이 행하신 일을 기록한 책 성경을 주심을 올 추수감사절에도 감사하지 않을 수 없다.

조병호 목사(성경통독원 대표)

http://missionlife.kukinews.com/article/view.asp?page=1&gCode=all&arcid=0001486132&code=23111212

아프간 파병결정으로 선교 빨간불

Fri, 13 Nov 2009 12:38:14 +0900

아프간서 한국기업 괴한에 피습, 안전 빨간불… 이슬람권 단기선교 ‘경계령’

정부의 아프가니스탄 파병 결정과 함께 제기된 교민 안전 우려가 현실로 나타나면서 이슬람권에서 활동하는 선교사 안전 문제에 빨간불이 켜졌다.

아프간에 진출한 한국 기업이 무장 괴한에 의해 습격을 당한 사실이 밝혀지면서 이슬람권 선교사 활동에 더욱 신중해야 한다는 지적이 12일 선교 전문가들에게서 나왔다.

팔레스타인 베들레헴에서 활동 중인 강태윤 선교사는 “이슬람은 움마 공동체로 시작한 집단의식이 강한 종교”라며 “여러 분파가 있고 강경·온건한 무슬림이 존재하지만 결국 이슬람이라는 절대 신앙 앞에 하나 되는 것이 그들의 생리”라고 말했다. 강 선교사는 “아프간 파병으로 이슬람권 선교사들의 활동에 부정적 영향을 미칠 것은 분명하다”고 말했다.

GP선교회 이용웅 한국대표도 “파병은 정부가 국익을 고려해 결정한 것이기에 선교사 입장만 고려해 반대할 사안은 아니다”며 “그러나 테러 위험에 더욱 노출될 것이라는 예상은 확실하기 때문에 위험 지역에서 사역하는 선교사들은 상황에 따라 지혜롭게 처신해야 한다”고 말했다.

현재 아프간에서 활동하는 한국 선교사들은 아무도 없다. 2007년 샘물교회 단기봉사팀 피랍 사태 이후 여행금지국가로 지정되면서 선교활동이 중단된 상태다. 한국 선교계가 파병과 관련해 우려하는 것은 한국인 상대 공격이 아프간에만 국한하지 않을 것이란 예측 때문이다. 이슬람 공동체라는 특성도 요인이지만 최근 이슬람권에서 일고 있는 극단주의 발흥도 주시할 대목이다.

이슬람 전문가 공일주씨는 “최근 이슬람 국가에서 빈곤과 실직 등으로 주변부로 몰린 무슬림들이 극단주의 운동에 동조해 외세 항전에 참여하고 있다”며 “이 때문에 정부의 파병이 아프간에만 국한하는 것이 아니라 전 세계 이슬람 국가에 거주하는 선교사와 동포들에게 비상등이 켜진 것”이라고 분석했다.

이슬람권 선교사 안전문제는 최근 급격히 증가하고 있다. 미국의 대이라크 전쟁에 한국 군대가 파병되면서 현지인들에게 한국 이미지는 악화되고 있다는 게 선교사들의 공통된 지적이다.

또 일부 선교단체 단기팀의 무분별한 행동도 파병과 함께 한국에 대한 적대감 등을 표출하는 계기가 됐다. 지난여름 요르단과 팔레스타인 등지에서 발생한 한국인 선교사 대상 협박편지 등은 이를 대변한다.

한국세계선교협의회 위기관리담당 이영철 목사는 “더 큰 문제는 파병 이후가 될 것”이라며 “철저한 위기관리 훈련과 예방이 피해를 막는 길”이라고 말했다.

선교한국조직위원회 한철호 상임위원장은 “최근 한국 선교사들의 보안의식이 강화되고 훈련도 진행되고 있어서 잘 대처할 것”이라며 “다만 단기여행팀이나 현지 사정에 밝지 못한 방문은 자제해야 한다”고 말했다.

한편 정부 당국자도 심각성을 의식해 12일 “이슬람권에서 활동하는 선교사들은 활동에 주의를 기해 달라”며 “특히 장기 선교사보다 단기팀 활동에 각별히 유의해야 한다”고 당부했다. 관계자는 “겨울철 이슬람권 단기선교팀 파견은 자제했으면 한다”고 말했다.

신상목 기자 smshin@kmib.co.kr

http://missionlife.kukinews.com/article/view.asp?page=1&gCode=kmis&arcid=0001486227&code=23111111